日前，由阿里巴巴倡议，全球社会学、经济学、心理学等多领域的顶尖学者，以及诺贝尔奖获得者们共同发起的研究机构罗汉堂在杭州成立。罗汉堂的研究聚焦科技进步带来经济和社会形态、社会治理、人们生活方式的一系列变革，所要解决的问题是，人类如何拥抱、适应这些科技变革以及应对相应的全球性挑战，所以罗汉堂是务虚。
　　人工智能会消灭人类吗？虚拟现实会让人沉迷在虚幻之中吗？基因工程会不会产生伦理问题，或者导致新时代的人类歧视，淘汰那些未经过改造的人类？技术会加剧人的不平等吗？数据隐私、大数据垄断会通向新的反乌托邦未来吗？这些问题，看起来很虚，但在未来却很可能会实实在在地影响人类文明和每一个人。这不但是一个技术问题，更是技术与人性碰撞、与社会碰撞之后的技术社会化问题，涉及到经济、社会、人类、法律、伦理等多个领域。
　　某种程度上，这呈现出一种类似人类DNA的双螺旋结构。人类社会的发展，既需要科學与技术，也需要人文社会科学，相辅相成才能共同促进人类文明的发展。
　　正如，普林斯顿大学金融中心主任马科斯·布鲁纳米尔所说，“我看到今天发生的重大技术变革，我意识到必须考虑社会将如何面对这些变化，制定什么规则制度来界定技术的边界。要仔细考虑如何运用科技和社会科学来为人类社会创造福祉”。
　　人类缺乏对技术发展的务虚思考，没有管理好自己，盲目自信、滥用技术，可能就会带来严重的后果。历史上曾有惨痛的教训。爱因斯坦是写信给罗斯福总统，推动美国开始原子弹研究的第一人。但是，爱因斯坦在知道了日本广岛遭原子弹轰炸后极度震惊，随后，人性与道义的拷问压过了他对科学的追求，爱因斯坦在写给“国际知识界和平大会”的信中说道：“我们从痛苦的经验中懂得，光靠理性还不足以解决我们社会生活的问题。深入的研究和专心致志的科学工作常常给人类带来悲剧性的后果。”
　　1955年7月，英国著名哲学家伯特兰·罗素与爱因斯坦联合发布了著名的《关于核武器的声明》，即著名的《罗素—爱因斯坦宣言》。在宣言上签字的除了罗素和爱因斯坦外，还有以11位诺贝尔奖得主为主体的著名科学家。宣言呼吁寻求和平手段，解决人类的种种争端。某种程度上，这就是一个科学家们对技术的社会后果思考的例证。遗憾的是，这种思考发生在技术后果之后。
　　有趣的是，务虚甚至可能产生出利润。数码相机，其实是柯达发明的，但为了防止冲击自己的胶片业务，数码相机技术被束之高阁。如果多一些经济的、社会的角度对未来进行判断，柯达公司就不会错失巨大的机会。
　　技术是一把双刃剑，在给社会带来发展进步的同时，也会对社会道德伦理秩序甚至是人性提出挑战。关注科技的社会化，缩短了新技术从实验室到社会应用的时间，结合社会科学与技术，通过法律与制度，对技术进行必要的约束，从而减少技术对于整个人类文明冲击，无疑是十分有必要的。面对互联网、大数据、云计算给整个社会带来的便利以及由此造成的各种问题，像阿里这样有影响的互联网公司，利用自己的优势，用资金、数据资源，支持社会科学研究，做点务虚的事，是一件好事。