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可能是为了提高自己的档次吧，如今，练武术的好从武林之外捡一些看上去很“文化”的东西。像那句“越具民族性就越具有世界性”即是一例。我不知道这句话是从哪里捡来的，在我的印象里，文学、影视界曾刮过一阵“民族”风。不过，现在人家那边的聪明人早已不给这句话拍巴掌了。
如果我没有理解错，“越具……”这句话的意思是说：某种文化，它越是独特，显得与众不同，就越有希望得到广泛传播，进而被世界接纳，成为全球性的文化。
我以为，这句话讲得过于绝对。没错，世界文化是由各个民族的文化汇集而成，像足球、啤酒、莎士比亚这些世界性的东西，就来自具体的民族。但是，你若根据这个现象反推：凡是独具民族性的东西，都准定会被世界吸收，则有问题。我举个例子说明之。如众所知，尼泊尔某地区的女孩有往脖子上套金属圈的传统，并认为谁脖子上的圈多，谁就最漂亮。这种审美标准绝对独特，跑出那片山沟你到哪都瞧不见，可说“民族”之极。假若前面提到的那个反推成立的话，我们就得得出结论：往脖子上套一罗金属圈，有希望与“丰乳圆臀”并称为世界两大美女标准。话还没完，我们继续推理：将来大街上的女士们——从巴黎模特到中国歌星再到堪培拉、布宜诺斯爱利斯的时髦小姐太太们，有一半人变成套金属圈的长颈鹿。考虑到什么叫美本来就有不变的准则，我们权且忍下这恐怖的街景。可是，有一点我们却没法置之不理，女士们的颈椎受不了，要错位的，而颈椎错位，她们就头晕、呕吐、半身麻木。这样的结果，除了专治颈椎病的大夫心中窃喜，病人家属恐怕个个都要气死吧?当然，这世界若退回到中世纪，则另当别论。像咱们中国婆娘的小脚美，就风靡过一千来年，比较遗憾的是，没有走向世界。
看过了我前面的分析，相信读者自己已能判断，什么样的民族文化能走向世界，其中有一个尺度的问题，这尺度即：美丑、好坏。对于丑的、坏的东西，世界不但不予接收，还要拿白眼珠爱你。
在我上面所写的文字里，除去开篇头一段，就没再出现武术、武林这些字眼。但练武术的多数人恐怕都已看出，我的议论并未偏离武林这个背景，而且言辞间，处处透着不驯服。我明白，我对流行的“正确”不以为然，等于戳了某些人的肺管子，尤其是对某些“武学权威”或“武林骗子”，更是如此。另外，由于人微言轻的道理——我无名白丁一个，即使是普通的武术爱好者，受“爱国心”的驱使，也不会有太多的人赞同我的说法。没奈何，在此情形下，我只好抬出个把有分量的大师来增加火力，我找到鲁迅——国际级大师啦。鲁老人在剖析“国粹”时，就讲过比我还狠的话——“譬如一个人，脸上长了一个瘤，额上肿出一颗疮，的确是与众不同，显出他特别的样子，可以算他的‘粹’，然而据我看来，还不如将这‘粹’割去了，同别人一样的好”。有鲁老人给我助拳，我胆子立马贼大，敢于无忌直言：中国武术中就有这样的一个“粹”，它永远不会是世界的。
考虑到武术是个内涵复杂的概念，我说：“民族的”不一定等于“世界的”这话要详分细论。像亚运会上的武术套路，我看这种民族的东西，就有希望走向世界。武术套路宛如由攻防动作编排的体操，表现出体操之另类形态，它既好看，又别开生面，一旦推广全球，将使人类体育更加多姿。另外，中国散打也可能受世界青睐，这原因，一方面由于散打不搞五行、八卦，指导训练全靠世界人都懂的运动科学；另一方面，拳击无腿法，跆拳道缺摔技，柔道纯摔纯拿，而散打则全而概之，集“大成”于一身。当然啦，武术的这两种形式不入人家传统武术家的法眼，在人家看来，只有传统武术才叫武术，才赋有真正的民族内涵。尤其许多半吊子大师、所谓名家，更是以牙断铁钉的态度不死口：传统武术所以极具中国味，最根本的、实质上的，在于咱们的武术理论独特无比、举世无双。他们是附和“越具……”说法最坚决的一帮人，他们认为传统武术理论具有世界性。可我恰恰认定，这些理论就是鲁迅讲的那个“粹”，该割去。
至于传统武术理论怎么个独特法儿，大家早已耳熟能详，简而述之，就是：八极拳与易经联通着；形意、八卦，不明五行、卦理玩不转；太极拳的奥秘，你得钻到阴阳河洛里去寻找。我得承认，这些理论在勾引人方面极具天赋，特别是对不爱动脑子的人，看一眼就有害相思病的危险。比如我，许多年前十分愚蠢着的那会儿，就曾被她们诱惑过，为此我抽了自己一万个嘴巴。
我说阴阳八卦不值一哂，却挡不住不少武家认为它非常可爱、堪称人类的终极智慧。所谓终极，即最好的，好到了头，没有再发展的可能。因为与科学相比，八卦们穷尽了人类的智慧，故而一些武家对阴阳八卦顶礼膜拜，放弃了自己的智力活动。这种态度跟人的本性可不符。我们知道，不断地思索，乃人类的本性之一，人吃饱了以后，就以思索求变的形式存在。笛卡尔那句“我思故我在”。人不思，都找不着存在的标志物了。笛卡尔是针对神学统治而讲的。笛卡尔生活的十七世纪，当时有这么一条荒诞的逻辑：如果人的理性与基督教发生冲突，则理性绝不可能不是错的——这种逻辑不是也存在于我们的武林吗?阴阳八卦永远正确，你的思索如若违背之，就不可能是对的。笛卡尔为争得思索的自由而奋战，他说：“我思，意味着‘我们拥有一种自由，永远可以把那些并非十分确定，并无充分根据的东西放弃掉’。”阴阳八卦确定了吗，有充分根据吗?假若有，它为什么回避思索?笛卡尔还说，他的命题，提出了对“说法”的检验法的问题——阴阳八卦之于武术正确与否，岂非正该接受科学理性的审问?笛卡尔是地道的大师，借助于他，我就像握着颗原子弹，十分地壮胆。所以，我还要再抬出个大师——罗素，这位连爱因斯坦都佩服的数学家、
哲学家，甚至宣称，如果有谁把终极智慧强加给他，命他停止思索，那他宁愿生活在黑暗残酷的时代。
因为思索的结果就是变化，智慧想有个终极点都不可能。故此，智慧实为一个不断探求的过程。比如，当年开普勒的三定律已闪烁着人类智慧的巨大魅力，但牛顿的万有引力令它黯然失色。老牛把古典力学空前地推进了一大步，风光了二百多年，结果，还是被爱因斯坦觑破漏洞，端出个相对论给大家看。相对论可谓“当惊世界殊”了吧，可人家老爱说，希望有人尽快把他的玩意刺穿。看，智慧，这个思索的过程，就是这样不停地柳暗花明，送给人一串串惊喜，却又永无尽头。开、牛、爱三位，谁都没讲过：“我发现了终极定律，我把今后物理学发展的余地统统封杀。后世的哥们呀，你们就别再犯傻，耗什么脑汁了”(搞阴阳八卦的祖宗们不知是否说过这话，反正，咱们的好些武家有这个意思，认为祖宗已把他们前面的路都堵死了)。世界上厚脸皮的科学家不多，即使有那么几位失心疯的口吐狂言，最后也以笑话收场(这类科学家虽疯，人却不懒，耗干大脑不在乎，与他们相比，咱武林的一些人，既疯狂又懒惰)。与科学疯子比较，咱们这的所谓“武学大师”脸皮更厚，犯疯犯懒不说，还给自己戴高帽，管这叫弘扬民族文化、爱国、拯救日渐堕落的世界文化。我也不知道到底谁更堕落?
因为我们的武家高唱终极智慧论，所以他们对科学便带搭不理的，鄙之为二等智慧。更有一些人以凤凰的姿态，认为顶着阴阳八卦冠子的武术，应该统领世界搏击术，充当全球武界的大哥大。这帮人对于科学不来向阴阳八卦叩头表示归依，是又气恼又叹息。他们拍着大腿说：“这么好的东西，你们为什么不来取取经，眼瞎了吗?”他们责怪科学顽固，是不开窍的石猴子，还痛惜在科学道上艰苦求索的人，觉得人家很不幸，远不如他们幸福。他们也的确够悠闲，坐在“终极智慧”的树下，瞧瞧古书上的曲线、短线，或翻翻祖宗语录，然后闭上眼睛猜谜语，一旦觉得跟古人的意思合上辙了，便拍手道：妙!他们真诚地感谢祖宗心疼后代，把什么都弄好了，且是最好的，免得他们像科学苦心那样，整天费心巴力不说，还永远找不到“终极智慧”(武术家的工作之一，举八极拳谱一例，‘跪膝者，南北二极也；摞手者，天转也；腰步盼，前顾后也，八极者，无极归原也’。编这种拳理，真太省脑子了，如果编一段有人出两块钱来买，我愿以此为第二职业)。
认为祖宗的本事就是大，古人是龙，今人是虫。这股武林风，说起来也是“古已有之”。古时候不是有人感叹过“天不生仲尼，万古如长夜”?这就是说，幸亏老天生了仲尼，老百性心头才亮起一盏明灯，知道怎么想事，如何做人，不然的话，从春秋到当时再至如今、将来，中国人就会一直昏昧着，像两脚畜牲，或睁着眼的瞎子。这种逻辑虽属荒诞，可在过去的二千多年的时间里，大家众口一辞地叹服仲尼聪明无比，给我们创造了一颗精神原子弹——《论语》，使大家不必再费心琢磨新思想，天长日久，大家心甘情愿地做笨蛋或小草，做得慷慨激昂，做得有来道趣。我们武林就继承了这种遗风，只不过仲尼换了阴阳八卦，众人伏倒跪地，虔诚地祈祷阴阳八卦永照武林，过去照着、现在照着，将来也千万别熄火。可不是嘛，阴阳八卦要是吹了灯，武术怎么个练法呀?科学又指望不上。
我不知道是否有人奇怪：有人为什么老看科学不顺眼。这事的原因不是单一的。一方面，好古必然自大，自大就要找一个比较物，所谓贬低别人才能显出自家的高明；另外，有的人恐怕不承认，其实他们最畏惧科学不过。他们看着科学对阴阳八卦发起一轮又一轮的冲击，阴阳八卦已呈西山日暮之色，他们惊恐万分。因为阴阳八卦若完蛋，他们便失去赖以立足的基石。他们要自尊，就只有像过去的没落贵族嘲讽新兴阶层那样，搞精神胜利法，而他们的骨子里，是凄凉又自卑的；再有，从历史上看，大汉民族自宋代末年以来，不断遭受外族、外国的凌辱，在民族性格上，形成了挫败感与死要面子混合的畸形心理。因之，我们总想找出一点传统上的“优势”，来证明自己也有比外国人强的一面。这种心理在清末表现得最鲜明。当时，洋枪洋炮把整个国家都快打散架了，有人却在以“外国物质文明虽高，中国精神文明更好”来遮羞。尤其可怜的是，从当时至本世纪最初的几十年，武术仿佛变成了中国人的出气筒，我们的武术家每打败外国武士一次，都能引起全国上下的欢腾。我们的胜利只能到擂台上去寻找了，我们的文化也只剩下一个武术。武术被赶鸭子上架，已不得不承担起独擎天朝大厦的重任。在此背景下，武术的根基——阴阳八卦，它怎么可能向科学低头?还有，最近几十年，拳击、柔道进了奥运会，跆拳道也要进了。别人的成功刺激着了我们，当此关口，传统武术实有两种选择：一是改变自己；二是顽固保守。很遗憾，我们积重难返，不肯以套路或散打的形式面世，结果坠入顽固。顽固保守是受世界排斥的，而遭冷落的“心”，便愈加孤傲，视自己为白天鹅。如此一来，阴阳八卦当然更不肯“降尊纡尊”。
阴阳八卦已经把传统武术架离凡尘，离“世界的”极其遥远了。这个时候，真不知道那些食古不化的人又从哪里得来的自信，以为世界会像草鸡迎接凤凰一般，跪地下一片，恭请武术一统全球。转这念头的人，不知他是痴傻呢，还是在撒癔症?□
如果我没有理解错，“越具……”这句话的意思是说：某种文化，它越是独特，显得与众不同，就越有希望得到广泛传播，进而被世界接纳，成为全球性的文化。
我以为，这句话讲得过于绝对。没错，世界文化是由各个民族的文化汇集而成，像足球、啤酒、莎士比亚这些世界性的东西，就来自具体的民族。但是，你若根据这个现象反推：凡是独具民族性的东西，都准定会被世界吸收，则有问题。我举个例子说明之。如众所知，尼泊尔某地区的女孩有往脖子上套金属圈的传统，并认为谁脖子上的圈多，谁就最漂亮。这种审美标准绝对独特，跑出那片山沟你到哪都瞧不见，可说“民族”之极。假若前面提到的那个反推成立的话，我们就得得出结论：往脖子上套一罗金属圈，有希望与“丰乳圆臀”并称为世界两大美女标准。话还没完，我们继续推理：将来大街上的女士们——从巴黎模特到中国歌星再到堪培拉、布宜诺斯爱利斯的时髦小姐太太们，有一半人变成套金属圈的长颈鹿。考虑到什么叫美本来就有不变的准则，我们权且忍下这恐怖的街景。可是，有一点我们却没法置之不理，女士们的颈椎受不了，要错位的，而颈椎错位，她们就头晕、呕吐、半身麻木。这样的结果，除了专治颈椎病的大夫心中窃喜，病人家属恐怕个个都要气死吧?当然，这世界若退回到中世纪，则另当别论。像咱们中国婆娘的小脚美，就风靡过一千来年，比较遗憾的是，没有走向世界。
看过了我前面的分析，相信读者自己已能判断，什么样的民族文化能走向世界，其中有一个尺度的问题，这尺度即：美丑、好坏。对于丑的、坏的东西，世界不但不予接收，还要拿白眼珠爱你。
在我上面所写的文字里，除去开篇头一段，就没再出现武术、武林这些字眼。但练武术的多数人恐怕都已看出，我的议论并未偏离武林这个背景，而且言辞间，处处透着不驯服。我明白，我对流行的“正确”不以为然，等于戳了某些人的肺管子，尤其是对某些“武学权威”或“武林骗子”，更是如此。另外，由于人微言轻的道理——我无名白丁一个，即使是普通的武术爱好者，受“爱国心”的驱使，也不会有太多的人赞同我的说法。没奈何，在此情形下，我只好抬出个把有分量的大师来增加火力，我找到鲁迅——国际级大师啦。鲁老人在剖析“国粹”时，就讲过比我还狠的话——“譬如一个人，脸上长了一个瘤，额上肿出一颗疮，的确是与众不同，显出他特别的样子，可以算他的‘粹’，然而据我看来，还不如将这‘粹’割去了，同别人一样的好”。有鲁老人给我助拳，我胆子立马贼大，敢于无忌直言：中国武术中就有这样的一个“粹”，它永远不会是世界的。
考虑到武术是个内涵复杂的概念，我说：“民族的”不一定等于“世界的”这话要详分细论。像亚运会上的武术套路，我看这种民族的东西，就有希望走向世界。武术套路宛如由攻防动作编排的体操，表现出体操之另类形态，它既好看，又别开生面，一旦推广全球，将使人类体育更加多姿。另外，中国散打也可能受世界青睐，这原因，一方面由于散打不搞五行、八卦，指导训练全靠世界人都懂的运动科学；另一方面，拳击无腿法，跆拳道缺摔技，柔道纯摔纯拿，而散打则全而概之，集“大成”于一身。当然啦，武术的这两种形式不入人家传统武术家的法眼，在人家看来，只有传统武术才叫武术，才赋有真正的民族内涵。尤其许多半吊子大师、所谓名家，更是以牙断铁钉的态度不死口：传统武术所以极具中国味，最根本的、实质上的，在于咱们的武术理论独特无比、举世无双。他们是附和“越具……”说法最坚决的一帮人，他们认为传统武术理论具有世界性。可我恰恰认定，这些理论就是鲁迅讲的那个“粹”，该割去。
至于传统武术理论怎么个独特法儿，大家早已耳熟能详，简而述之，就是：八极拳与易经联通着；形意、八卦，不明五行、卦理玩不转；太极拳的奥秘，你得钻到阴阳河洛里去寻找。我得承认，这些理论在勾引人方面极具天赋，特别是对不爱动脑子的人，看一眼就有害相思病的危险。比如我，许多年前十分愚蠢着的那会儿，就曾被她们诱惑过，为此我抽了自己一万个嘴巴。
我说阴阳八卦不值一哂，却挡不住不少武家认为它非常可爱、堪称人类的终极智慧。所谓终极，即最好的，好到了头，没有再发展的可能。因为与科学相比，八卦们穷尽了人类的智慧，故而一些武家对阴阳八卦顶礼膜拜，放弃了自己的智力活动。这种态度跟人的本性可不符。我们知道，不断地思索，乃人类的本性之一，人吃饱了以后，就以思索求变的形式存在。笛卡尔那句“我思故我在”。人不思，都找不着存在的标志物了。笛卡尔是针对神学统治而讲的。笛卡尔生活的十七世纪，当时有这么一条荒诞的逻辑：如果人的理性与基督教发生冲突，则理性绝不可能不是错的——这种逻辑不是也存在于我们的武林吗?阴阳八卦永远正确，你的思索如若违背之，就不可能是对的。笛卡尔为争得思索的自由而奋战，他说：“我思，意味着‘我们拥有一种自由，永远可以把那些并非十分确定，并无充分根据的东西放弃掉’。”阴阳八卦确定了吗，有充分根据吗?假若有，它为什么回避思索?笛卡尔还说，他的命题，提出了对“说法”的检验法的问题——阴阳八卦之于武术正确与否，岂非正该接受科学理性的审问?笛卡尔是地道的大师，借助于他，我就像握着颗原子弹，十分地壮胆。所以，我还要再抬出个大师——罗素，这位连爱因斯坦都佩服的数学家、
哲学家，甚至宣称，如果有谁把终极智慧强加给他，命他停止思索，那他宁愿生活在黑暗残酷的时代。
因为思索的结果就是变化，智慧想有个终极点都不可能。故此，智慧实为一个不断探求的过程。比如，当年开普勒的三定律已闪烁着人类智慧的巨大魅力，但牛顿的万有引力令它黯然失色。老牛把古典力学空前地推进了一大步，风光了二百多年，结果，还是被爱因斯坦觑破漏洞，端出个相对论给大家看。相对论可谓“当惊世界殊”了吧，可人家老爱说，希望有人尽快把他的玩意刺穿。看，智慧，这个思索的过程，就是这样不停地柳暗花明，送给人一串串惊喜，却又永无尽头。开、牛、爱三位，谁都没讲过：“我发现了终极定律，我把今后物理学发展的余地统统封杀。后世的哥们呀，你们就别再犯傻，耗什么脑汁了”(搞阴阳八卦的祖宗们不知是否说过这话，反正，咱们的好些武家有这个意思，认为祖宗已把他们前面的路都堵死了)。世界上厚脸皮的科学家不多，即使有那么几位失心疯的口吐狂言，最后也以笑话收场(这类科学家虽疯，人却不懒，耗干大脑不在乎，与他们相比，咱武林的一些人，既疯狂又懒惰)。与科学疯子比较，咱们这的所谓“武学大师”脸皮更厚，犯疯犯懒不说，还给自己戴高帽，管这叫弘扬民族文化、爱国、拯救日渐堕落的世界文化。我也不知道到底谁更堕落?
因为我们的武家高唱终极智慧论，所以他们对科学便带搭不理的，鄙之为二等智慧。更有一些人以凤凰的姿态，认为顶着阴阳八卦冠子的武术，应该统领世界搏击术，充当全球武界的大哥大。这帮人对于科学不来向阴阳八卦叩头表示归依，是又气恼又叹息。他们拍着大腿说：“这么好的东西，你们为什么不来取取经，眼瞎了吗?”他们责怪科学顽固，是不开窍的石猴子，还痛惜在科学道上艰苦求索的人，觉得人家很不幸，远不如他们幸福。他们也的确够悠闲，坐在“终极智慧”的树下，瞧瞧古书上的曲线、短线，或翻翻祖宗语录，然后闭上眼睛猜谜语，一旦觉得跟古人的意思合上辙了，便拍手道：妙!他们真诚地感谢祖宗心疼后代，把什么都弄好了，且是最好的，免得他们像科学苦心那样，整天费心巴力不说，还永远找不到“终极智慧”(武术家的工作之一，举八极拳谱一例，‘跪膝者，南北二极也；摞手者，天转也；腰步盼，前顾后也，八极者，无极归原也’。编这种拳理，真太省脑子了，如果编一段有人出两块钱来买，我愿以此为第二职业)。
认为祖宗的本事就是大，古人是龙，今人是虫。这股武林风，说起来也是“古已有之”。古时候不是有人感叹过“天不生仲尼，万古如长夜”?这就是说，幸亏老天生了仲尼，老百性心头才亮起一盏明灯，知道怎么想事，如何做人，不然的话，从春秋到当时再至如今、将来，中国人就会一直昏昧着，像两脚畜牲，或睁着眼的瞎子。这种逻辑虽属荒诞，可在过去的二千多年的时间里，大家众口一辞地叹服仲尼聪明无比，给我们创造了一颗精神原子弹——《论语》，使大家不必再费心琢磨新思想，天长日久，大家心甘情愿地做笨蛋或小草，做得慷慨激昂，做得有来道趣。我们武林就继承了这种遗风，只不过仲尼换了阴阳八卦，众人伏倒跪地，虔诚地祈祷阴阳八卦永照武林，过去照着、现在照着，将来也千万别熄火。可不是嘛，阴阳八卦要是吹了灯，武术怎么个练法呀?科学又指望不上。
我不知道是否有人奇怪：有人为什么老看科学不顺眼。这事的原因不是单一的。一方面，好古必然自大，自大就要找一个比较物，所谓贬低别人才能显出自家的高明；另外，有的人恐怕不承认，其实他们最畏惧科学不过。他们看着科学对阴阳八卦发起一轮又一轮的冲击，阴阳八卦已呈西山日暮之色，他们惊恐万分。因为阴阳八卦若完蛋，他们便失去赖以立足的基石。他们要自尊，就只有像过去的没落贵族嘲讽新兴阶层那样，搞精神胜利法，而他们的骨子里，是凄凉又自卑的；再有，从历史上看，大汉民族自宋代末年以来，不断遭受外族、外国的凌辱，在民族性格上，形成了挫败感与死要面子混合的畸形心理。因之，我们总想找出一点传统上的“优势”，来证明自己也有比外国人强的一面。这种心理在清末表现得最鲜明。当时，洋枪洋炮把整个国家都快打散架了，有人却在以“外国物质文明虽高，中国精神文明更好”来遮羞。尤其可怜的是，从当时至本世纪最初的几十年，武术仿佛变成了中国人的出气筒，我们的武术家每打败外国武士一次，都能引起全国上下的欢腾。我们的胜利只能到擂台上去寻找了，我们的文化也只剩下一个武术。武术被赶鸭子上架，已不得不承担起独擎天朝大厦的重任。在此背景下，武术的根基——阴阳八卦，它怎么可能向科学低头?还有，最近几十年，拳击、柔道进了奥运会，跆拳道也要进了。别人的成功刺激着了我们，当此关口，传统武术实有两种选择：一是改变自己；二是顽固保守。很遗憾，我们积重难返，不肯以套路或散打的形式面世，结果坠入顽固。顽固保守是受世界排斥的，而遭冷落的“心”，便愈加孤傲，视自己为白天鹅。如此一来，阴阳八卦当然更不肯“降尊纡尊”。
阴阳八卦已经把传统武术架离凡尘，离“世界的”极其遥远了。这个时候，真不知道那些食古不化的人又从哪里得来的自信，以为世界会像草鸡迎接凤凰一般，跪地下一片，恭请武术一统全球。转这念头的人，不知他是痴傻呢，还是在撒癔症?□