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摘要：我国的传统文化博大精深，有着十分丰富的内涵，其中古诗词就是至关重要的组成部分。古诗词从上古的讴歌，到魏晋南北朝时期的乐府，再到唐诗宋词的传唱等，和音乐都有着极为显著的相融性。由此可见，古诗词和音乐有着相融的历史沿袭性，在古诗词的引用过程中，通过创作和音乐传播的形式对其进行传承和发展。结合这样的情况下，本文从历史发展角度重点分析古诗词和音乐相融的历史沿袭等内容，希望本文的分析能够为相关从业者提供一定的启示。
关键词：古诗词，音乐相融，历史沿襲
中图分类号：G4 文献标识码：A
一、在上古时期通过讴歌的形式传递古诗词
有文字记载的诗经时代，就把讴歌的形式作为主体，进一步融入诗歌，舞蹈，音乐等相关内容，确保相关方面能够融为一体，为我国古诗词最原始的形态形成奠定坚实的基础。这种讴歌的形式，独立于劳动音乐和舞蹈，通过人们口头创作和宣传的形式，进一步向着叙事方向进行发展，在这样的情况下就产生了古诗词。由此可以充分看出，古诗词和音乐有着与源远流长的内在联系。古诗词和音乐之间是一种并存的艺术形式，在众多文献中都把古诗词音乐舞蹈融合在一起，对其进行同步的论述，这也充分的体现出古诗词和音乐之间的相容性。
二、《诗经》相关内容充分的体现出古诗词和音乐的相融
《诗经》是2000多年前产生的，是孔子收集当时相关诸侯国的诗歌编选而成。在其中，所呈现出的古诗词都是吟咏之作，也就是说，都是通过编入音乐吟唱的形式进行流转的，其中305篇古诗词都可以通过这种形式进行传播。其中《风》，是相关诸侯国民间创作的诗歌，而《雅》是来自于宫廷乐手之手创作出来的是一种歌诗，《颂》是祭祀庙宇中的音乐诗歌。此类诗歌都充分的体现出当时当地的民间歌谣，后来又经过民间加工创作，实现再创造，进一步取代和加工，在这样的情况下形成了规律相对来说比较一致的韵脚，尽管民歌的本来面目全部失去，但是所呈现出的民歌寓意并没有改变，从根本上来讲还是古诗词和音乐的有效融合。在诗经中所有的歌词之外，每首歌曲都有既定的旋律，因此从某种程度上来说，诗经是古诗词和音乐相融的见证者，每一首古诗词都是声乐的集中体现，而诗经本身也是一部声乐歌曲集。
三、《楚辞》有效确保古诗词和音乐深层次相融
《楚辞》是战国时期对于楚地的民间诗歌文体进行收集整理的样本，从实际情况来看，它是用楚地的方言和音乐制作而成的歌赋。其中，《楚辞》也正充分体现出当时楚歌繁荣的情景，特别是其中的《九歌》，充分体现出楚歌乐章的严谨性和完备性。屈原通过收集和整理湖南民间祭祀时唱的歌谣和民歌，在表演形式方面进行了融合和整理，且融入优美且振聋发聩的古诗词，这样能够充分体现出极为鲜明的音乐节奏感，同时也有着十分撼人心魂的古诗词魅力。在古诗词的描绘之中体现出楚风和楚乐的美妙之处，同时也进一步充分体现出古诗词歌唱和舞蹈紧密融合是不可分割的统一整体。
四、乐府的盛行体现出古诗词和音乐相融的进一步发展
秦王朝统一六国之后，设置了乐府，而乐府的职责就是针对各个地区的歌谣，民俗，音乐进行收集和整理，且创作出属于秦朝的歌舞音乐。到了汉代以后，乐府实现了空前的发展，机构进一步壮大，在诗歌和音乐的融合方面进一步体现出极其深刻的内涵和巨大的发展。在诗歌方面对于周诗周乐的传统进行继承和巩固，雅乐的统治地位在汉乐府的发展过程中也进一步融入了诗经、楚辞楚乐的相关内容，进而充分体现出融合多元和富有创新意义的诗乐风格。与此同时，乐府在发展过程中，也对各个地区的民间民歌进行了采集和整理，并且在其中进一步有效融入古诗词和地方俗语等等，这样能够呈现出更为让人流连忘返的民歌的形式。在汉代以前所涉及的音乐歌曲形式大多数情况下都是来自于民间的文人对其进行收集整理，在诗歌创作方面以及传播推广方面都有着一定程度的集体性。自从汉代以后，在汉乐府的指引之下，文人和社会高层人士都参与到了诗歌的创作过程中来，并且融入了民歌的相关因素，以此确保古诗词和民间音乐等多种音乐形式进行更有机的结合，这样呈现出更加深厚的音乐形式，使音乐的创作活动实现了突飞猛进的发展，进一步加深了歌诗合一的发展形势。到了汉魏时期，五言体歌词也就是楚乐取代了诗经中以四言体为主的地位，同时七言体也进入到诗歌领域，由此使古诗词和音乐的融合进一步深入，体现出更加灵活创新的特性。在曹操的《短歌行》中，自己弹筝伴唱，纪念自己的父亲，曹操本身精通音乐诗词，然后进一步融合音乐和古诗词，这样能够实现更深入的融合，其引导性的作用，对于两者融合的发展起到了极大的助力。同时，在西汉末年，北方的鼓吹歌辞、杂曲歌辞盛行，江南吴声西曲的流传，秦汉以来传统音乐文化和外来少数民族音乐文化进行充分的融合，以此为古诗词的应用创设了更加广阔的空间。
五、唐诗宋词和音乐的相容和深远发展
在唐代史乐府达到了鼎盛的时期，实现空前的繁荣，因此也使得古诗词的传唱通过音乐的形式进行更有效的传播和推广，使两者融合的深度进一步加强。例如，在《阳关三叠》中可以看出，在王维的七言律诗中，绝句是唐代的和乐歌词，体现出古诗词和音乐的绝妙之处，两者进行充分的融合，进而有一种优势互补的效果，而且有着极高的传唱度。在古诗词中，对音乐进行维妙维会的描绘，同时五诗词也描写音乐的声音，因此达到一种至美至文的境界。在诗的音乐性和节奏感方面有效增强，在音乐中体现出诗情画意，不管是从音乐的角度进行衡量，还是从古诗词的层面进行音乐的欣赏，都可以看出音乐和古诗词的融合以及不可分割。
结束语
通过上文的分析可以充分看出，在古诗词和音乐相融的历史沿袭过程中，两者之间有着越来越紧密地结合，古诗词和音乐的关系水乳交融，不可分割，两者结合在一起，成为我国中华优秀传统文化中的绝妙的瑰宝。在新时代背景下，针对两者的深刻内涵要深入的挖掘，进一步把握两者之间融合的核心内涵，然后进行深入欣赏和品味，对于中国古典文化进行更有效地传承和弘扬，以此确保国人能够进一步增强自身的民族自信和文化自信，为我国文化的大发展大繁荣提供必要的条件。
参考文献
[1]赵季平.唐诗歌曲八首[M].北京：中央音乐学院出版社，2011.
[2]李秀敏.中国古诗词艺术歌曲在声乐演唱专业中的教学研究[J].乐府新声，2012.
山东省青岛第九中学 山东 青岛 266000
关键词：古诗词，音乐相融，历史沿襲
中图分类号：G4 文献标识码：A
一、在上古时期通过讴歌的形式传递古诗词
有文字记载的诗经时代，就把讴歌的形式作为主体，进一步融入诗歌，舞蹈，音乐等相关内容，确保相关方面能够融为一体，为我国古诗词最原始的形态形成奠定坚实的基础。这种讴歌的形式，独立于劳动音乐和舞蹈，通过人们口头创作和宣传的形式，进一步向着叙事方向进行发展，在这样的情况下就产生了古诗词。由此可以充分看出，古诗词和音乐有着与源远流长的内在联系。古诗词和音乐之间是一种并存的艺术形式，在众多文献中都把古诗词音乐舞蹈融合在一起，对其进行同步的论述，这也充分的体现出古诗词和音乐之间的相容性。
二、《诗经》相关内容充分的体现出古诗词和音乐的相融
《诗经》是2000多年前产生的，是孔子收集当时相关诸侯国的诗歌编选而成。在其中，所呈现出的古诗词都是吟咏之作，也就是说，都是通过编入音乐吟唱的形式进行流转的，其中305篇古诗词都可以通过这种形式进行传播。其中《风》，是相关诸侯国民间创作的诗歌，而《雅》是来自于宫廷乐手之手创作出来的是一种歌诗，《颂》是祭祀庙宇中的音乐诗歌。此类诗歌都充分的体现出当时当地的民间歌谣，后来又经过民间加工创作，实现再创造，进一步取代和加工，在这样的情况下形成了规律相对来说比较一致的韵脚，尽管民歌的本来面目全部失去，但是所呈现出的民歌寓意并没有改变，从根本上来讲还是古诗词和音乐的有效融合。在诗经中所有的歌词之外，每首歌曲都有既定的旋律，因此从某种程度上来说，诗经是古诗词和音乐相融的见证者，每一首古诗词都是声乐的集中体现，而诗经本身也是一部声乐歌曲集。
三、《楚辞》有效确保古诗词和音乐深层次相融
《楚辞》是战国时期对于楚地的民间诗歌文体进行收集整理的样本，从实际情况来看，它是用楚地的方言和音乐制作而成的歌赋。其中，《楚辞》也正充分体现出当时楚歌繁荣的情景，特别是其中的《九歌》，充分体现出楚歌乐章的严谨性和完备性。屈原通过收集和整理湖南民间祭祀时唱的歌谣和民歌，在表演形式方面进行了融合和整理，且融入优美且振聋发聩的古诗词，这样能够充分体现出极为鲜明的音乐节奏感，同时也有着十分撼人心魂的古诗词魅力。在古诗词的描绘之中体现出楚风和楚乐的美妙之处，同时也进一步充分体现出古诗词歌唱和舞蹈紧密融合是不可分割的统一整体。
四、乐府的盛行体现出古诗词和音乐相融的进一步发展
秦王朝统一六国之后，设置了乐府，而乐府的职责就是针对各个地区的歌谣，民俗，音乐进行收集和整理，且创作出属于秦朝的歌舞音乐。到了汉代以后，乐府实现了空前的发展，机构进一步壮大，在诗歌和音乐的融合方面进一步体现出极其深刻的内涵和巨大的发展。在诗歌方面对于周诗周乐的传统进行继承和巩固，雅乐的统治地位在汉乐府的发展过程中也进一步融入了诗经、楚辞楚乐的相关内容，进而充分体现出融合多元和富有创新意义的诗乐风格。与此同时，乐府在发展过程中，也对各个地区的民间民歌进行了采集和整理，并且在其中进一步有效融入古诗词和地方俗语等等，这样能够呈现出更为让人流连忘返的民歌的形式。在汉代以前所涉及的音乐歌曲形式大多数情况下都是来自于民间的文人对其进行收集整理，在诗歌创作方面以及传播推广方面都有着一定程度的集体性。自从汉代以后，在汉乐府的指引之下，文人和社会高层人士都参与到了诗歌的创作过程中来，并且融入了民歌的相关因素，以此确保古诗词和民间音乐等多种音乐形式进行更有机的结合，这样呈现出更加深厚的音乐形式，使音乐的创作活动实现了突飞猛进的发展，进一步加深了歌诗合一的发展形势。到了汉魏时期，五言体歌词也就是楚乐取代了诗经中以四言体为主的地位，同时七言体也进入到诗歌领域，由此使古诗词和音乐的融合进一步深入，体现出更加灵活创新的特性。在曹操的《短歌行》中，自己弹筝伴唱，纪念自己的父亲，曹操本身精通音乐诗词，然后进一步融合音乐和古诗词，这样能够实现更深入的融合，其引导性的作用，对于两者融合的发展起到了极大的助力。同时，在西汉末年，北方的鼓吹歌辞、杂曲歌辞盛行，江南吴声西曲的流传，秦汉以来传统音乐文化和外来少数民族音乐文化进行充分的融合，以此为古诗词的应用创设了更加广阔的空间。
五、唐诗宋词和音乐的相容和深远发展
在唐代史乐府达到了鼎盛的时期，实现空前的繁荣，因此也使得古诗词的传唱通过音乐的形式进行更有效的传播和推广，使两者融合的深度进一步加强。例如，在《阳关三叠》中可以看出，在王维的七言律诗中，绝句是唐代的和乐歌词，体现出古诗词和音乐的绝妙之处，两者进行充分的融合，进而有一种优势互补的效果，而且有着极高的传唱度。在古诗词中，对音乐进行维妙维会的描绘，同时五诗词也描写音乐的声音，因此达到一种至美至文的境界。在诗的音乐性和节奏感方面有效增强，在音乐中体现出诗情画意，不管是从音乐的角度进行衡量，还是从古诗词的层面进行音乐的欣赏，都可以看出音乐和古诗词的融合以及不可分割。
结束语
通过上文的分析可以充分看出，在古诗词和音乐相融的历史沿袭过程中，两者之间有着越来越紧密地结合，古诗词和音乐的关系水乳交融，不可分割，两者结合在一起，成为我国中华优秀传统文化中的绝妙的瑰宝。在新时代背景下，针对两者的深刻内涵要深入的挖掘，进一步把握两者之间融合的核心内涵，然后进行深入欣赏和品味，对于中国古典文化进行更有效地传承和弘扬，以此确保国人能够进一步增强自身的民族自信和文化自信，为我国文化的大发展大繁荣提供必要的条件。
参考文献
[1]赵季平.唐诗歌曲八首[M].北京：中央音乐学院出版社，2011.
[2]李秀敏.中国古诗词艺术歌曲在声乐演唱专业中的教学研究[J].乐府新声，2012.
山东省青岛第九中学 山东 青岛 266000