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殷墟卜辞中有一些“在先王宗卜”的材料,有助于我们认识当时的占卜制度和鬼神观念。从卜辞结构角度考察,“在先王宗卜”这类材料基本出现在历组卜辞中,契刻于命辞之后,其在卜辞中的性质、作用和兆辞比较接近甚或一致,突出对相关占卜事件的重视。从占卜地点看,商王室一般会选择其日名与卜日天干相同的先王之宗作为举行占卜仪式的地点,而“在祖乙宗”除外,具体原因有待进一步探讨。