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2015年秋天某日与张港先生聊天时，说起各省的简称，张港先生说，黑龙江省应简称“龙”，而不应该简称“黑”，有必要向国家申请变更一下。当时只觉得好玩，一笑了之。其实回头思量，不论是黑龙江省还是齐齐哈尔市，与龙的关系太密切了。在此，我仅仅捡拾一下齐齐哈尔与龙有关的地名和土风，让大家了解不一样的齐齐哈尔“龙文化”。
龙气龙象
嘉庆年间，京城户部秘书西林觉罗西清奉命到齐齐哈尔“挂职锻炼”。他撰著的《黑龙江外记》记载说，齐齐哈尔北境曾经有两座碉楼，碉楼是由“金川苗奉将军傅玉命，运内兴安岭乱石，在齐齐哈尔北境建造”，当时（清嘉庆年间）尚在。
金川苗人为何大老远到这儿来建碉楼？孟希舜先生的《达斡尔族志略》是这样说的：“凯阔屯东北三里之遥，大山之东，小河之西，有碉楼两座，均以砖砌成，老人们传说：在清朝的乾隆时代，钦天监观测出在东北嫩江一带现有一股彩气腾空，必出一位英君，恐为后患，故旨派官吏来到该屯，修立了压运碉楼，以破风水之灵云。”传说赋予嫩江少数民族极为神秘的色彩。
《达斡尔族百科词典》对碉楼传说记述更为完整：乾隆年间，凯阔屯鄂嫩氏某男子临终时，命其子将其光身入殓，停灵于院中，狗若上房顶狂吠时不许杀害。其子无奈，给死者穿单层寿衣入棺，停于仓房。后一连数夜，家里的狗上房狂吠，家人以为不吉，将狗杀死。此时钦天监发现东北方有帝王之星，朝廷遣兵搜获停于仓房的灵柩，见其尸因穿寿衣己长有半身龙鳞，乃毁尸，建压运碉楼，以镇压帝王之星。
传说归传说，历史是历史。
乾隆十五年（1750）正月二十四日，乾清门二等侍卫傅德（后改名傅玉，黑龙江将军）奉乾隆谕旨，自京城启程，快马加鞭前往黑龙江，为的是赶上发遣黑龙江的金川“番人”，从中找到会建造碉楼的人。
风雪兼程，傅玉中途终于在中途赶上了这些人。经询问，百余人中只有19人会建“住碉”，而“战碉”却都没有建过。经再次核实，19人之中有2人曾见过修建战碉。这些人聚在一起商议一番，估计建造的可能性，但唯恐过高，不够坚固，所以把握较小。于是，傅玉提前赶到了吉林乌喇，与副都统松阿哩一起商议，拟定金川番人到吉林后，把会建碉楼的19人提前用马车送往齐齐哈尔城，并派官兵护送。傅玉则提前赶到齐齐哈尔城，与黑龙江将军傅尔丹商议在黑龙江将军辖区建筑碉楼，及筹办建碉楼所备用的器具等问题。
很快，傅玉抵达至齐齐哈尔，向黑龙江将军傅尔丹宣读乾隆皇帝圣旨，两人决定从金川苗人中选二、三十人修建两座金川藏式碉楼，供索伦、达斡尔将士研究、演习使用。
三月二十二日，两座碉楼全部竣工。住碉高一丈八尺（清代一营造尺相当于今天32厘米），宽一丈五尺;战碉高两丈八尺，宽一丈五尺。从外形看所建碉楼，规制坚固，只是非常粗糙，与金川碉楼相类。碉楼，是用石材垒砌的建筑，底面为多边形。碉体下宽上窄，内中分层，侧面有窗，可做民居，可为防御工事。高大且仅能栖息的，称住碉;设有多处枪眼，高达七、八层的，称战碉。
回溯乾隆十二年（1747）至十四年（1749）金川战争中，大金川土司凭借碉楼，连连重创清军。乾隆建碉楼的目的，就是为了知己知彼，为再次征服金川做准备。之所以建在布特哈地方，一是试建，二是为训练索伦达斡尔官兵所用。史志记载，清军第二次攻打金川的战斗胜利，索伦达斡尔官兵发挥了决定性作用。
黑龙江碉楼之建，参与的官员很多。当时傅尔丹为将军、傅玉为乾清门侍卫。西清在《黑龙江外记》中说将军傅玉命金川苗运兴安岭乱石于齐齐哈尔北境筑建碉楼，与史实稍有出入。
1997年6月，文物部门在莫力达瓦旗凯阔屯调查中发现了碉楼遗迹。 《达斡尔族百科词典》收录了考古数据：一号碉楼位于凯阔以北5里山坡上，西南距嫩江7里，碉体己残毁，仅存半米多深的圆形锅底状土坑。土坑直径两米八，周围散乱堆有石块。二号碉楼遗址在一号碉楼北约1公里的二级台地上，为坍塌后遗存的地面式建筑，圆形，用不规则的石板垒砌而成，外径2.75米，内径2.48米，中空，残高1.55米。
除了上面这则故事，在黑龙江，盛传《秃尾巴老李》的传说。因大家耳熟能详，此不赘述。
传说之外，还有实物，最著名的是黑龙江龙骨。据《龙沙纪略》记载：“龙骨，艾浑江岸数尺下恒有之，或日龙蜕，或日孽龙谪而死者。”据《黑龙江外记》记载：“地掘僵尸，火之，呼为旱魃。黑龙江呼‘旱孤桩’。……近岁齐齐哈爾大旱，喇嘛请雨，率健儿十余辈，大索‘孤桩’不得。诡云‘将与龙战’，致土人耗金钱无算，卒不雨。”用龙来说事的还有乾隆年间齐齐哈尔城西普恩寺中有一个和尚华照，他是从杭州发配的旗人。他对信士们说：碧霞元君亲自传授他一把剑、一个笊篱，命他与龙作战。当夜，“果有龙骨出嫩江，见于富喇尔吉屯。”
后来。坊间还有传说：“冬月，嫩江冰忽裂，长数十丈。土人以为蛟划，间见一物波涛中，蜿蜒如龙，盖蛟也。”
怎么样，齐齐哈尔的龙故事多不多？
龙地龙脉
在齐齐哈尔，与龙有关的地名多如牛毛。
九龙胡同。据《黑龙江外记》记载，齐齐哈尔南门一街，因有一个酒楼，俗呼“九龙”胡同。西清解释说，是当地人口音把酒楼说白了，才成为九龙的。考证九龙所在地，当在今工商银行建华支行附近。
龙坑。据《黑龙江外记》记载：齐齐哈尔东南十余里有一个大坑，积雨成池。有老百姓忽然见龙，不久还拾得一些体积很大的白骨。识者认为是“龙蜕”（龙脱胎换骨），因此将此处命名为“龙坑”。据说龙坑附近有一大片林地，比城北崔家坟还深还密，是齐齐哈尔副都统瑚尔启的墓所，其中的寓意就很深了。
龙王庙。清代的齐齐哈尔城，西、北面临嫩江，东面是扎龙湿地，因而水患不断。其实，旱灾也不少。道光六年（1826）六月，百姓在南门外建起龙王庙，祈求风调雨顺，城泰民安。其早己不存，遗迹在今永安市场附近。 在齐齐哈尔，与龙最没有关系的地名倒是扎龙。搜索扎龙，无论是图书还是网页上，“扎龙的传说”很快会进入视线。说的是很久很久以前，当受难而“扎落”盐碱地的巨龙在贫苦百姓、善良鹤仙救护下腾飞而去的时候，留下了绿色的苇塘、五彩的菱角花、丰盛的鱼虾以及留恋人间的丹顶鹤。故事的情节是悲喜交加的，结局是美好圆满的：人们无限憧憬的“扎龙”和“鹤乡”就此孕育而成。笔者实在不忍心破坏这一片倾心描绘的心灵圣境，但我还是不得不告诉大家，这是后人演绎的神话，并非正本。
查阅史料，扎龙的语音语意说法有三：一为蒙语说，《齐齐哈尔地名注释》解释为“大雁飞来的地方”，而《黑龙江省满语地名》则解释为“大雁飞过的地方”。一说“飞来”，一说“飞过”，是有差别的。二为满语说，汉意“圈养牛羊的地方”，网上持这种说法的人很多，出处不详。三为达斡尔语说，汉意“落雁”。考明清之交，在达斡尔人、满族人尚未定居嫩江两岸之前，扎龙一带是蒙古、锡伯族游牧之地，扎龙的南部就是嫩科尔沁蒙古杜尔伯特部落。我以为，蒙语说最符合历史原貌，汉语意思也较为贴切。
扎龙最早的名称是“札隆屯”，这个名称可以在光绪二十五年（1899年）印制的《黑龙江舆图》中找到。但我认为，札隆应是从扎兰（达斡尔语联队的意思，领队是三品协领）演化而来的。从“札隆”，到“札龙”，再到“扎龙”，我们的书写在不断演变，以至于引发个别朋友演绎传说故事的冲动，为这片大美湿地增添人文色彩，但动机是美好的。
有人统计，齐齐哈尔带“龙”的地名有86个，《齐齐哈尔市地图册》， 我市带”龙“字最多的是龙江县，共有龙江县、龙江镇、龙哈、龙德、龙鲜、龙江湖、双龙、龙西、二龙、东二龙、青龙山、龙头（两个）、西双龙、东双龙五队、二龙山、二龙山村、二龙山南屯、龙兴镇、小龙江屯、龙山共21处。叫双龙的有4个地方，分别在泰来县、克东县、依安县、龙江县。很多带“龙”字又有“山”字的地名，比如青龙山、双龙山、二龙山、龙凤山等。切莫望文生义，其实这些地方都不是山。
这些带“龙”的地名，有的村屯是根据姓氏起的，比如于占龙屯、于德龙屯，也有的地名是根据当地的人文或自然地理特征所取的，比如青龙岗、龙泉、闹龙沟等。
齐齐哈尔的龙沙区有一个街道办事处，称五龙办事处，“五龙”是哪五龙，怎么来的？当年也许能说清楚的，因为没有记载，到现在反而说不清了。
作家赵忻煜、王俏梅夫妇也是地方史专家，两人曾经合写过《五龙街道办事处的五龙》文章。他们认为，五龙是：龙华路、龙沙路、龙门街、龙沙公园、龙江饭店。
龙华路源于民国16年（1927）建立的天齐庙，也叫龙华寺。而今，现存天齐庙遗址占地960平方米，建筑仅剩3座。外观砖雕依然精美，室内壁画犹存。由于建筑属于中国传统砖木结构却长期作仓库使用，造成严重破损，亟待整修。除此之外，与天齐庙有关的历史痕迹，留下了天齐庙小学、天齐庙街之称;而与龙华寺有关的，则留下了龙华路这条街名。
龙沙路俗称二马路，从火车站北至永安大街，伪满康德七年（1940年）开拓铺装，长3000余米。
龙门街形成于1927年，从原市公安局一直到工人文化宫附近，很长。当年是条高岗，细细长长，形状似龙。听老人们讲，占卜师堪舆有一条龙卧在齐齐哈尔，于是，督军署在岗上掘一条大沟，斩了龙脉。但岗上掘沟，劳民伤财，百姓遭殃。一个高参想出了个好主意：用不着，只要在地面上取名“龙门”，龙被锁住，就过不了龙门了，于是就有了龙门街。
龙沙公园始建于1907年，是黑龙江省建立最早的公园。齐齐哈尔有龙沙之名，与龙沙公园有不无关系。民国江西高 祥《龙沙公园记》记中，公园里有“龙沙万里亭”。后來的龙沙区、龙沙路、龙沙小学均源于龙沙公园。
龙江饭店原在卜奎大街中段与龙华路西口相对成“丁”字口处，是民国十八年（1929年）由黑龙江省政府投资，由德国商人经营的普利公司兴建的。江桥抗战失败齐齐哈尔被日军占领后，被日军强吞。抗战胜利后，苏联红军使用过，可最终成为齐齐哈尔市服务局所属全民企业，1985年修建中心广场时拆除。
“五龙”汇聚于当年齐齐哈尔城高埠地带，被民间称为“龙头”。从上个世纪50年代到20世纪初，这个地带是齐齐哈尔市委、市政府、市政协、市总工会机关所在地。然而，某官非要放弃“龙头”，搞所谓的置换，把当时城市西北角低洼地带园艺实验站植被区划定为政务中心，而龙头地带则成为现在的中环广场。奈何？
龙源龙流
“龙沙”最早见于《后汉书·班超传》的“定远慷慨，专功西遐，坦步葱雪，咫尺龙沙。”李白《塞下曲》有“塞虏乘秋下，天兵出汉家。将军分虎竹，战士卧龙沙。”，清刘孝标有“赋得龙沙宵月明”诗由此，“龙沙”被看成一个塞外词。
康熙年间，流人方式济著《龙沙纪略》，开启“龙沙”书名先河。嗣后，英和有《龙沙物产》之咏，奎照有《龙沙纪事》之诗，民国魏毓兰有《龙城旧闻》，以齐齐哈尔城因省会所在，直日“龙城”。
康熙二十二年（1683年），清廷设黑龙江将军，直到光绪三十三年（1907年）变黑龙江将军为黑龙江省，一直叫黑龙江，简称过“江省”。
从宣统元年（1909年）3月到1945年12月，齐齐哈尔城内一度有龙江府、龙江县、龙江道等机构。龙江府是清宣统年间设的。民国初年，实行道制，设龙江道。龙江府改成龙江县，隶属龙江道。龙江道相当于后来的市一级行署，管理着周边的多个县和设治局。伪满时代，我们曾叫过龙江省。解放后一度称嫩江省、黑嫩省，最终改回黑龙江省，其中的龙字一直都在。
齐齐哈尔的别名很多，比如卜奎、黑垣、鹤城、绿都等等。而龙城、龙沙、龙江也是他的别名，似乎更有韵味。
齐齐哈尔的商家喜欢以龙为店名或者商品、商标的名字。例如民国时代，曾有龙江泉烧锅，龙江春店。解放后，齐龙、龙丰、龙江、龙源、龙渊昌、龙江丰、龙腾、龙翔、龙胜，诸如此类比比皆是。黑龙江北大仓集团生产过龙酒系列，克山县有个龙福酒厂，等等，酒业和应用水企业用龙字的可能更多。
我曾经为龙门街附近经营茶馆的商家起过名字： “龙门茶馆”，期冀鲤鱼跳龙门，生机勃勃。去年，齐齐哈尔历史文化学界在那里搞过两次论坛，非常成功。最近没有光顾，不知经营情况怎么样了。
龙气龙象
嘉庆年间，京城户部秘书西林觉罗西清奉命到齐齐哈尔“挂职锻炼”。他撰著的《黑龙江外记》记载说，齐齐哈尔北境曾经有两座碉楼，碉楼是由“金川苗奉将军傅玉命，运内兴安岭乱石，在齐齐哈尔北境建造”，当时（清嘉庆年间）尚在。
金川苗人为何大老远到这儿来建碉楼？孟希舜先生的《达斡尔族志略》是这样说的：“凯阔屯东北三里之遥，大山之东，小河之西，有碉楼两座，均以砖砌成，老人们传说：在清朝的乾隆时代，钦天监观测出在东北嫩江一带现有一股彩气腾空，必出一位英君，恐为后患，故旨派官吏来到该屯，修立了压运碉楼，以破风水之灵云。”传说赋予嫩江少数民族极为神秘的色彩。
《达斡尔族百科词典》对碉楼传说记述更为完整：乾隆年间，凯阔屯鄂嫩氏某男子临终时，命其子将其光身入殓，停灵于院中，狗若上房顶狂吠时不许杀害。其子无奈，给死者穿单层寿衣入棺，停于仓房。后一连数夜，家里的狗上房狂吠，家人以为不吉，将狗杀死。此时钦天监发现东北方有帝王之星，朝廷遣兵搜获停于仓房的灵柩，见其尸因穿寿衣己长有半身龙鳞，乃毁尸，建压运碉楼，以镇压帝王之星。
传说归传说，历史是历史。
乾隆十五年（1750）正月二十四日，乾清门二等侍卫傅德（后改名傅玉，黑龙江将军）奉乾隆谕旨，自京城启程，快马加鞭前往黑龙江，为的是赶上发遣黑龙江的金川“番人”，从中找到会建造碉楼的人。
风雪兼程，傅玉中途终于在中途赶上了这些人。经询问，百余人中只有19人会建“住碉”，而“战碉”却都没有建过。经再次核实，19人之中有2人曾见过修建战碉。这些人聚在一起商议一番，估计建造的可能性，但唯恐过高，不够坚固，所以把握较小。于是，傅玉提前赶到了吉林乌喇，与副都统松阿哩一起商议，拟定金川番人到吉林后，把会建碉楼的19人提前用马车送往齐齐哈尔城，并派官兵护送。傅玉则提前赶到齐齐哈尔城，与黑龙江将军傅尔丹商议在黑龙江将军辖区建筑碉楼，及筹办建碉楼所备用的器具等问题。
很快，傅玉抵达至齐齐哈尔，向黑龙江将军傅尔丹宣读乾隆皇帝圣旨，两人决定从金川苗人中选二、三十人修建两座金川藏式碉楼，供索伦、达斡尔将士研究、演习使用。
三月二十二日，两座碉楼全部竣工。住碉高一丈八尺（清代一营造尺相当于今天32厘米），宽一丈五尺;战碉高两丈八尺，宽一丈五尺。从外形看所建碉楼，规制坚固，只是非常粗糙，与金川碉楼相类。碉楼，是用石材垒砌的建筑，底面为多边形。碉体下宽上窄，内中分层，侧面有窗，可做民居，可为防御工事。高大且仅能栖息的，称住碉;设有多处枪眼，高达七、八层的，称战碉。
回溯乾隆十二年（1747）至十四年（1749）金川战争中，大金川土司凭借碉楼，连连重创清军。乾隆建碉楼的目的，就是为了知己知彼，为再次征服金川做准备。之所以建在布特哈地方，一是试建，二是为训练索伦达斡尔官兵所用。史志记载，清军第二次攻打金川的战斗胜利，索伦达斡尔官兵发挥了决定性作用。
黑龙江碉楼之建，参与的官员很多。当时傅尔丹为将军、傅玉为乾清门侍卫。西清在《黑龙江外记》中说将军傅玉命金川苗运兴安岭乱石于齐齐哈尔北境筑建碉楼，与史实稍有出入。
1997年6月，文物部门在莫力达瓦旗凯阔屯调查中发现了碉楼遗迹。 《达斡尔族百科词典》收录了考古数据：一号碉楼位于凯阔以北5里山坡上，西南距嫩江7里，碉体己残毁，仅存半米多深的圆形锅底状土坑。土坑直径两米八，周围散乱堆有石块。二号碉楼遗址在一号碉楼北约1公里的二级台地上，为坍塌后遗存的地面式建筑，圆形，用不规则的石板垒砌而成，外径2.75米，内径2.48米，中空，残高1.55米。
除了上面这则故事，在黑龙江，盛传《秃尾巴老李》的传说。因大家耳熟能详，此不赘述。
传说之外，还有实物，最著名的是黑龙江龙骨。据《龙沙纪略》记载：“龙骨，艾浑江岸数尺下恒有之，或日龙蜕，或日孽龙谪而死者。”据《黑龙江外记》记载：“地掘僵尸，火之，呼为旱魃。黑龙江呼‘旱孤桩’。……近岁齐齐哈爾大旱，喇嘛请雨，率健儿十余辈，大索‘孤桩’不得。诡云‘将与龙战’，致土人耗金钱无算，卒不雨。”用龙来说事的还有乾隆年间齐齐哈尔城西普恩寺中有一个和尚华照，他是从杭州发配的旗人。他对信士们说：碧霞元君亲自传授他一把剑、一个笊篱，命他与龙作战。当夜，“果有龙骨出嫩江，见于富喇尔吉屯。”
后来。坊间还有传说：“冬月，嫩江冰忽裂，长数十丈。土人以为蛟划，间见一物波涛中，蜿蜒如龙，盖蛟也。”
怎么样，齐齐哈尔的龙故事多不多？
龙地龙脉
在齐齐哈尔，与龙有关的地名多如牛毛。
九龙胡同。据《黑龙江外记》记载，齐齐哈尔南门一街，因有一个酒楼，俗呼“九龙”胡同。西清解释说，是当地人口音把酒楼说白了，才成为九龙的。考证九龙所在地，当在今工商银行建华支行附近。
龙坑。据《黑龙江外记》记载：齐齐哈尔东南十余里有一个大坑，积雨成池。有老百姓忽然见龙，不久还拾得一些体积很大的白骨。识者认为是“龙蜕”（龙脱胎换骨），因此将此处命名为“龙坑”。据说龙坑附近有一大片林地，比城北崔家坟还深还密，是齐齐哈尔副都统瑚尔启的墓所，其中的寓意就很深了。
龙王庙。清代的齐齐哈尔城，西、北面临嫩江，东面是扎龙湿地，因而水患不断。其实，旱灾也不少。道光六年（1826）六月，百姓在南门外建起龙王庙，祈求风调雨顺，城泰民安。其早己不存，遗迹在今永安市场附近。 在齐齐哈尔，与龙最没有关系的地名倒是扎龙。搜索扎龙，无论是图书还是网页上，“扎龙的传说”很快会进入视线。说的是很久很久以前，当受难而“扎落”盐碱地的巨龙在贫苦百姓、善良鹤仙救护下腾飞而去的时候，留下了绿色的苇塘、五彩的菱角花、丰盛的鱼虾以及留恋人间的丹顶鹤。故事的情节是悲喜交加的，结局是美好圆满的：人们无限憧憬的“扎龙”和“鹤乡”就此孕育而成。笔者实在不忍心破坏这一片倾心描绘的心灵圣境，但我还是不得不告诉大家，这是后人演绎的神话，并非正本。
查阅史料，扎龙的语音语意说法有三：一为蒙语说，《齐齐哈尔地名注释》解释为“大雁飞来的地方”，而《黑龙江省满语地名》则解释为“大雁飞过的地方”。一说“飞来”，一说“飞过”，是有差别的。二为满语说，汉意“圈养牛羊的地方”，网上持这种说法的人很多，出处不详。三为达斡尔语说，汉意“落雁”。考明清之交，在达斡尔人、满族人尚未定居嫩江两岸之前，扎龙一带是蒙古、锡伯族游牧之地，扎龙的南部就是嫩科尔沁蒙古杜尔伯特部落。我以为，蒙语说最符合历史原貌，汉语意思也较为贴切。
扎龙最早的名称是“札隆屯”，这个名称可以在光绪二十五年（1899年）印制的《黑龙江舆图》中找到。但我认为，札隆应是从扎兰（达斡尔语联队的意思，领队是三品协领）演化而来的。从“札隆”，到“札龙”，再到“扎龙”，我们的书写在不断演变，以至于引发个别朋友演绎传说故事的冲动，为这片大美湿地增添人文色彩，但动机是美好的。
有人统计，齐齐哈尔带“龙”的地名有86个，《齐齐哈尔市地图册》， 我市带”龙“字最多的是龙江县，共有龙江县、龙江镇、龙哈、龙德、龙鲜、龙江湖、双龙、龙西、二龙、东二龙、青龙山、龙头（两个）、西双龙、东双龙五队、二龙山、二龙山村、二龙山南屯、龙兴镇、小龙江屯、龙山共21处。叫双龙的有4个地方，分别在泰来县、克东县、依安县、龙江县。很多带“龙”字又有“山”字的地名，比如青龙山、双龙山、二龙山、龙凤山等。切莫望文生义，其实这些地方都不是山。
这些带“龙”的地名，有的村屯是根据姓氏起的，比如于占龙屯、于德龙屯，也有的地名是根据当地的人文或自然地理特征所取的，比如青龙岗、龙泉、闹龙沟等。
齐齐哈尔的龙沙区有一个街道办事处，称五龙办事处，“五龙”是哪五龙，怎么来的？当年也许能说清楚的，因为没有记载，到现在反而说不清了。
作家赵忻煜、王俏梅夫妇也是地方史专家，两人曾经合写过《五龙街道办事处的五龙》文章。他们认为，五龙是：龙华路、龙沙路、龙门街、龙沙公园、龙江饭店。
龙华路源于民国16年（1927）建立的天齐庙，也叫龙华寺。而今，现存天齐庙遗址占地960平方米，建筑仅剩3座。外观砖雕依然精美，室内壁画犹存。由于建筑属于中国传统砖木结构却长期作仓库使用，造成严重破损，亟待整修。除此之外，与天齐庙有关的历史痕迹，留下了天齐庙小学、天齐庙街之称;而与龙华寺有关的，则留下了龙华路这条街名。
龙沙路俗称二马路，从火车站北至永安大街，伪满康德七年（1940年）开拓铺装，长3000余米。
龙门街形成于1927年，从原市公安局一直到工人文化宫附近，很长。当年是条高岗，细细长长，形状似龙。听老人们讲，占卜师堪舆有一条龙卧在齐齐哈尔，于是，督军署在岗上掘一条大沟，斩了龙脉。但岗上掘沟，劳民伤财，百姓遭殃。一个高参想出了个好主意：用不着，只要在地面上取名“龙门”，龙被锁住，就过不了龙门了，于是就有了龙门街。
龙沙公园始建于1907年，是黑龙江省建立最早的公园。齐齐哈尔有龙沙之名，与龙沙公园有不无关系。民国江西高 祥《龙沙公园记》记中，公园里有“龙沙万里亭”。后來的龙沙区、龙沙路、龙沙小学均源于龙沙公园。
龙江饭店原在卜奎大街中段与龙华路西口相对成“丁”字口处，是民国十八年（1929年）由黑龙江省政府投资，由德国商人经营的普利公司兴建的。江桥抗战失败齐齐哈尔被日军占领后，被日军强吞。抗战胜利后，苏联红军使用过，可最终成为齐齐哈尔市服务局所属全民企业，1985年修建中心广场时拆除。
“五龙”汇聚于当年齐齐哈尔城高埠地带，被民间称为“龙头”。从上个世纪50年代到20世纪初，这个地带是齐齐哈尔市委、市政府、市政协、市总工会机关所在地。然而，某官非要放弃“龙头”，搞所谓的置换，把当时城市西北角低洼地带园艺实验站植被区划定为政务中心，而龙头地带则成为现在的中环广场。奈何？
龙源龙流
“龙沙”最早见于《后汉书·班超传》的“定远慷慨，专功西遐，坦步葱雪，咫尺龙沙。”李白《塞下曲》有“塞虏乘秋下，天兵出汉家。将军分虎竹，战士卧龙沙。”，清刘孝标有“赋得龙沙宵月明”诗由此，“龙沙”被看成一个塞外词。
康熙年间，流人方式济著《龙沙纪略》，开启“龙沙”书名先河。嗣后，英和有《龙沙物产》之咏，奎照有《龙沙纪事》之诗，民国魏毓兰有《龙城旧闻》，以齐齐哈尔城因省会所在，直日“龙城”。
康熙二十二年（1683年），清廷设黑龙江将军，直到光绪三十三年（1907年）变黑龙江将军为黑龙江省，一直叫黑龙江，简称过“江省”。
从宣统元年（1909年）3月到1945年12月，齐齐哈尔城内一度有龙江府、龙江县、龙江道等机构。龙江府是清宣统年间设的。民国初年，实行道制，设龙江道。龙江府改成龙江县，隶属龙江道。龙江道相当于后来的市一级行署，管理着周边的多个县和设治局。伪满时代，我们曾叫过龙江省。解放后一度称嫩江省、黑嫩省，最终改回黑龙江省，其中的龙字一直都在。
齐齐哈尔的别名很多，比如卜奎、黑垣、鹤城、绿都等等。而龙城、龙沙、龙江也是他的别名，似乎更有韵味。
齐齐哈尔的商家喜欢以龙为店名或者商品、商标的名字。例如民国时代，曾有龙江泉烧锅，龙江春店。解放后，齐龙、龙丰、龙江、龙源、龙渊昌、龙江丰、龙腾、龙翔、龙胜，诸如此类比比皆是。黑龙江北大仓集团生产过龙酒系列，克山县有个龙福酒厂，等等，酒业和应用水企业用龙字的可能更多。
我曾经为龙门街附近经营茶馆的商家起过名字： “龙门茶馆”，期冀鲤鱼跳龙门，生机勃勃。去年，齐齐哈尔历史文化学界在那里搞过两次论坛，非常成功。最近没有光顾，不知经营情况怎么样了。