散氏盘又名矢人盘，是西周厉王时期的器皿，清朝乾隆初年在陕西凤翔出土，曾藏于乾隆内府，现藏于台北故宫博物院。散氏盘铭文共19行，375个字，记述的是矢人将田地划给散氏的事件。该铭文涉及田界标志及见证人等，具有了契约的性质。从历史学的角度看，它是研究西周土地制度和社会状况的重要资料；从书法的角度看，它既不似甲骨文那样犀利瘦劲，也不像大盂鼎铭文那样端庄凝重，而表现出一种“乱头粗服”的风格。这种独特的风格，在书法史上堪称一绝。
　　


　　在众多青铜器中，有人将大盂鼎、散氏盘、毛公鼎、虢季子白盘并称为“四大国宝”。如果说大盂鼎铭文代表了西周金文前期书法的风格，那么，散氏盘铭文则明显展现出西周金文后期的特征——自由奔放、随意率性、朴素自然。透过浇铸翻模的痕迹，我们依稀可以感受到书写人不斤斤于书法技巧的豪放情怀，一种任凭感受的自由驰骋代替了理性的严谨法度。一些本应写得平直对称的笔画，在感性的驱使下写得方向多变且富于内在的张力。这些看似不经意的处理，正是书写人突破笔画限制、追求艺术化效果的表现。
　　 与这种自由的笔法相适应，散氏盘书法在结构上呈现出倾斜之势，改变了之前方正安稳的特点，使每个字都产生一种向左上方飞升的动感。就像吴法乾先生所说：“扁圆的字形，无一字不款侧，而字间呼应，随势生发，又无一字不稳妥。造型奇姿百出，妙趣横生，令人目不暇接。如一群活泼可爱的顽童，欢腾雀跃，呼之欲出。”其章法因线条的豪放粗犷与凝重含蓄、结字的飘逸潇洒与稚朴可掬，显得朴茂而空灵。散氏盘铭文将稚朴与老辣、恣肆与稳健、粗放与含蓄十分完美地结合在一起，既有金文的凝重遒劲，又兼草书的流畅飞扬。难怪有人称之为“金文中的草书”了。
　　如果说“尚意”书风在宋代已臻成熟的话，那么我们是否可以说它的源头在我们先民那里，尤其在散氏盘铭文中就已显端倪了呢？散氏盘铭文对后世的书法，特别是清代的碑派书法产生的影响是巨大的。将它誉为“金文”书法中的“神品”，实不为过。
　　
　　作者单位：安徽省肥西县高刘镇中心学校
　　指导老师：张海燕