古老的商州，传说是秦国大改革家商鞅的封地，这是贾平凹的故乡，也是孕育其艺术才情的母腹，贾平凹的文学精品，几乎都以商州为创作背景，他说“商州成全了我作为一个作家的存在。”据华夏出版社的四卷本《商州说不尽的故事》收录了贾平凹的一部长篇，十九部中篇和一百六十九篇散文。贾平凹的创作根据地便是商州，他想以商州这块地方为圆心，来体验、研究、分析、解剖中国农村的历史发展和社会变革，以商州为切入点，“来反映大千世界和这大千世界的心声”。他笔下的商州成了沉积着浓厚的历史遗存和民俗文化，同时也显示了人与自然相依斗争充满血汗、悲痛和欢娱的一幅幅历史图画。
　　贾平凹深爱商州的一草一木，一沙一石、一丘一谷，一山一水，他不仅爱故乡的山光水色更熟悉那里的风土人情，常常赋天地于灵性、草木于性格。月亮是夜的太阳；丑石富有美感；榆钱可以养活婆婆；野狐可以舍弃生命保护幼子。人嫌弃它，咒骂它，默默而卧的丑石，实际上是一块宝贵的陨石，丑到极处美到极处。碗口般的溪流，虽没有横冲直撞的模样，连哗哗的声音也没有，但却温温柔柔，羞涩得使人可怜，流淌而不歇，闪着迷人的美不声不响地给树木、禾苗输送着液汁，这是多么崇高的精神。《一棵小桃树》中，桃树花开得太白、太淡了，没有肉的感觉，没有粉的感觉，像是患了病的少女，苍白白的脸儿，又偏苦涩的笑着，连蜂蝶也不屑飞近它，我却惜怜它，牵挂它，把它当作美梦。“这似乎不是在写树，而是在给小人物立传，歌颂他们在风雨中千百次俯下身去又千百次挣扎着起来，终于在顶端留下一个航标灯似的花苞。风竹、水月、幽钟、苦茶、闲云、野荷都写得各有神韵，风以竹显形，竹以风得意，水在山外，月在水上，爬上山头云更远，山色遥看近却无，五色荷花，白云远去，暗香幽来，驴背上的水桶，苦楝树上的乌鸦，迎亲的唢呐，磨盘上安睡的黄狗，往年冒鱼的冰窟……都写得栩栩如生，极富地方色彩，贾平凹的早期作品中，描绘了一幅幅淡雅恬静、充满村俗乡情的水墨画，饶有田园牧歌式的情趣。他的《山地笔记》、《商州初录》、《商州又录》、《山迹》、《月迹》、《心迹》、《丑石》、《一棵桃树》等文章，都取材于商州。通过他灵动的笔墨，对商州的地理概貌、风土人情、历史基因、社会状况作了时空上的俯瞰式的展现。企图以悲悯的情怀，终极关怀的方式，述说商州，重构人生及人的生存环境，呈现天地自然的神秘与美，显示强烈的生命背景，讴歌弱小的事物深层的生命力，虽然许多篇章伴着悲凉的情丝，但却以不竭的生命暗流，高扬自强不息的生命意识。
　　一方水土养育一方人。七十年代末，当中国的大多数作家还在揭露“伤痕”，表现“反思”时，这个来自中国西部万山沟壑、穷乡僻壤中的山里“土著”，以其顽强的奋斗和旺健的生命力，以美的创造、美的发现、美的追求为创作目的，写下了《山地笔记》为代表的一组美文，表现家乡的自然美，人情美、儿女美，表现一颗无污染无杂尘的心灵，为自己赢得“唯美主义”的帽子，随后高潮迭起的一系列短篇、中篇、长篇创作不仅结构美，叙述美，而且人物美、心灵美、他笔下的人物，特别是女性形象，眉心传情、心理微妙，灵魂生动，什么时候看都是美艳动人，充实得撩人魂魄、放射着人性的光辉，《小河的冰哟》中青莹莹的秀儿；《水》吸两汪清水眼儿的芳儿；《春女》中的咯咯笑声；《她》中白云中飘动红头巾，《端阳》中的端阳月儿；《清油》中学英语的小姑娘，《第一堂课》中的乡村女教师；《竹子和含羞草》中的文章；《夏诚与巧姐》中的巧姐……这些女性，不仅名字美，而且性格中流溢着“阴柔”之气，个个动人，令人难以忘怀。相对于贾平凹笔下的女人，男人却显得有些边缘化，但也绝不道貌岸然，而是充满生命的渴求与自我牺牲的精神，在他们的生命旅程中，总是凭借女性找到人生的支点，从而无一例外地被推向尴尬的人生境遇。他笔下的男人往往都有自己的气质、灵魂、人格力量，淳厚而痴情，具有以静制动的智慧和豪勇侠义的人格力量。贾平凹描绘着人性的复杂与美丽，就在于他永远追求着、捍卫着那一方土地上人的心灵和生命之光。关怀着、呵护着陷于人生泥泞中的男人与女人们的心灵自由和精神高蹈。面对着现实的矛盾，时代和社会的大变革大冲突，人类历史的大尴尬，贾平凹写下了《浮躁》、《白夜》、《废都》等一系列作品。
　　贾平凹是自然之子，平民之子，中国文化精神和美学精神之子，他生于汉江之侧，长于商洛大地，如果说文化上存在两种倾向——一种固守型，与世界文学相对隔膜；一种外向型，忽视本民族艺术思维和文学传统，那么，贾氏追求的则是以本民族的思维方式和表现手法来抒写中国人的感觉和生存，描绘从传统走向现代的中华民族灵魂的痛楚，蜕变、拷问与思考。他的创作河流是趋向世界的，但其河床却是扎根中国土地的。
　　（文学天地主持张乃光）