【摘 要】
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卡西尔认为所有的文化都是符号创造,不同的文化分枝是不同类型的符号形式.语言既具有符号的一般特征又有自己的独特性.它通过感性形式表现特定意义,用语音建构了一个意义世界.这个世界是主客观统一的意义整体,以表现的方式呈现出来.不同于表达符号的直接和表意符号的单纯,含混性是表现符号的独有魅力.语言中每个词语都同时是对现实的揭露与隐藏,它的优势就在于既能表达精确的科学概念,也能表达丰富的情感.这一特性赋予了文学和艺术巨大的创作空间.好的作品能够表现我们的内在感情、重塑语言的意义、更新对世界和自己的认识,让人获得精神
【机 构】
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山东大学文艺美学研究中心,山东济南,250100
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卡西尔认为所有的文化都是符号创造,不同的文化分枝是不同类型的符号形式.语言既具有符号的一般特征又有自己的独特性.它通过感性形式表现特定意义,用语音建构了一个意义世界.这个世界是主客观统一的意义整体,以表现的方式呈现出来.不同于表达符号的直接和表意符号的单纯,含混性是表现符号的独有魅力.语言中每个词语都同时是对现实的揭露与隐藏,它的优势就在于既能表达精确的科学概念,也能表达丰富的情感.这一特性赋予了文学和艺术巨大的创作空间.好的作品能够表现我们的内在感情、重塑语言的意义、更新对世界和自己的认识,让人获得精神自由.
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中国文论关键词研究以词语的遴选和类分为基础,以意义的阐释为落脚点.就方法而言,关键词的阐释只存在发掘文字根柢、梳理语义脉络、凝练方法启思等“一般步骤”,而没有一劳永逸的“万能公式”,也不存在非此不可的“操作法则”.在整体研究、个案研究和专题研究等不同层面上,中国文论关键词阐释仍有众多可供继续拓展的生长点.与此同时,因聚焦于文学中理论化和关键性的问题,关键词研究只是开启词语文化与文论意义世界的一把钥匙,而绝非中国文论研究的“唯一”抑或“最佳”方法.于研究者而言,唯有明晰关键词阐释的“法无定法”与“定体则无,
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齐稷下学官从创建到终结大约历一百五十年.庄子及后学正当稷下学宫兴盛与衰落之时,庄子所居宋蒙距稷下不过数百里地,庄子及后学和稷下先生不无关系.庄子对稷下先生似有些不以为然.比较而言,稷下注重治世,强调法礼,也讲内心;庄子则多说世人,玄虚其道,游心于物.他们心目中的黄帝形象也不一样.但是,庄子和稷下先生又有相接近的地方,稷下先生所言齐物被庄子接受并大大发展;稷下先生不乏想象和幽默,而庄子则每有过之而无不及.庄子后学应该是看到了稷下学宫终结的.他们对稷下学术的态度,与庄子相比有所变化.这一方面表现在能够客观阐释
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包恢是宋季之时著名的官员、重要的理学家和文学批评家.包恢的诗论尤其引入注目,然而其治学为文甚至文学批评的成就多为其政绩所掩,亦是不争的事实.包恢著述带有鲜明的时代特色,其诗论观点颇具理学家眼光,在诗论核心问题上不乏新见.尤其是包恢的《周礼六官辨》在宋元之际产生了重大影响,甚至影响了科举考试的内容.然而包恢著述在《宋史》中只字未提,在宋代各类总集中亦无相关记载.在元明清及近代的流传中,包恢著述流失惨重.清代的相关记载较为丰富,却也矛盾重重.
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