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【摘要】：符号是文化的信息承载者。在服装设计领域也是一样，设计师通过图案符号、色彩符号以及造型符号，表达着服装的美与精神，传递着设计者的情感与初衷。符号是一种客观的动因，不是主要的，而是替代性的动因，基于这个道理，符号可以说是工具性的从而传达着各种各样的信息。本文从符号学的角度出发，从而进一步了解服装设计，更详细的分析服装设计的含义与传递的美。
【关键词】：文化；符号；服装设计
在漫长的历史上总是劳心者治人，劳力者治于人，凡百工匠人皆不被劳心者所重。所以，在漫长的历史中也总是视劳心者所从事的“以文教化”才算得上是文化。简言之，凡属于意识形态，才可以纳入上层建筑，诸如人文社会学科与艺术等才被视为文化，从而形成了“以文教化”的侠义的小文化概念。由此之后，自文艺复兴，尤其是工业革命以来，西方世界的科学技术日新月异，创造了高度发展的科技文明，也终于率先击溃了西方自古以来狭义文化的既存观念，逐步的使人们意识到只要是在主体意识的驱动下，创造的一切是事物，均可称之为文化。随之，文化被赋予了象征的“烙印”，也是表达其他事物的符号。
由此而言，文化设计的领域甚是广阔，仔细看来，服装设计也是文化的一种行为表达，是一种传述思维和意识的符号。纵观历史，人类在长期的生存实践中，充分发挥精神本能的优长，将许多自然界中的物质改造为人的利用物，为人类的肉体需要和精神需要服务，服装是其中最重要的“发明”之一。服装是人类唯一占有的一种物质形式，它不仅能够为人护体、御寒，还寄托着人的情思，成为精神世界的一种表现物。正是这种内在价值，使服装成为人们外在感性特征的一部分，也成了人们内在心灵的外化形式。在社会空间中，它与人体、人的精神共同构成了一个完整的“人”的形象。随着时间的推移，社会的发展，服装逐渐完整，逐渐成为人体的符号，代表着个人的喜好、感受甚至心情。
在某种程度上，服装是依附于人体而存在的，如果服装不能使着装者透发出自身的美，服装就丧失了它的美学价值，因此，服装的符号意义更为明显，设计者在设计服装的时候，输入了自己浓厚的感情，透过服装从而传达出一种细腻的情感，比如亚历山大.麦昆的作品，充满了叛逆與“逆时代”的特征，而这一明显的特征，足以说明亚历山大.麦昆“坏小子”的本质与思维。这让我们在欣赏服装美感的同时，逐渐意识到服装是一种文化符号的表现方式，通过不同造型、不同色彩、不同款式，甚至是不同的表现人群，服装散发着自己的文化信息，让我们能够明白设计者想传达的内心感受。
既然服装是一种符号的代言，那么我们有必要了解符号的深刻含义，我曾经在一本书上看到有关于符号的释义，说：“符号是一种客观的动因，不是主要的，而是替代性的动因，基于这个道理，符号可以说是工具性的，这其实并非因为它是某一施动者的一个工具，而是由于它是某一对象的替代物，它不像一个确指形式那样提供信息，而是从外部代现它所表现的东西。”由此而言，符号的存在主要的为了描述出更准确的信息，在服装设计中，服装所要表达的信息，不仅有设计者的思绪，这可能是服装最深层的含义，也最具人文意义，但是根据人类发展的进程来看，服装的符号意义从遮蔽身体逐渐发展到性别的分化，也就是说，服装在它的最原始符号的含义中，也是人类的性别符号的象征。
按照马克思主义的观点，符号作为一种意识形式，是人类的生产活动和社会实践的产物，是人类在改造客观世界的过程中形成的，是人类生存斗争和社会实践的一种反应。从古至今，花作为女性的符号象征出现在女士服装上面，希望通过花的柔美体现女性的性别特征，服装便间接成为性别的符号传达，正因为服装的性别符号含义，也使得图案图腾有了符号的意义，再如龙的图案，在男权社会中，龙代表天意，常常出现在男性的服装上面，以此表达男性的权利至高无上，也寄托了希望男性权利长久的心愿。这些都是服装设计在两性符号上的明显示例，也就是说，服装设计不仅是抒发了设计者的思想感情，担当了情感的传递符号，在人类的发展历史进程中，它也担当了人类的思维寄托，甚至性别认识等重要的行为意识。
除了服装审美之外，服装设计在服装的选择上面还有众多其他的影响因素，这些不同的影响因素都或多或少的影响着服装文化符号的表达含义。一般来说，服装设计中带有的客观的受到社会约束力约束的因素就是法律因素，这个因素从古至今传达的含义逐渐不同，背后有强大的历史文化作为基甸，而另外的，很重要的是理念因素，即从精神层面来表达服装的特点以及内涵的主管要素。在我国古代，服饰的理念主要是受到儒家思想的影响，儒家思想的观点是，服饰是一个人的仪表，在待人接物时，必须作为“礼”的表现来对待。在儒家看来，衣冠代表一种社会身份和人格尊严，可以说是“君子”的标志，衣冠不正，非君子。这种服饰文化的理念因素，影响了中华世代穿衣的理念。从西方服饰发展来看，在古希腊、罗马，人们是崇尚自由和洒脱的，服饰大多简易、飘逸，基本是用一块布披挂缠绕而成，说明欧洲古代的服饰观念较为自由。在进入中世纪后由于受到基督文化的影响，欧洲人的服饰出现了保守的风潮。而从文艺复兴开始，脱离自然美，追求人工造型，又成为人们新的服饰理念。
由此可知，服装是美的传承，更是文化的传承，是文化底蕴的表现，服装是除了文字记录之外的，历史文化传达的符号，表述了当时当下人们对美的认知，服装设计在某种程度上是文化的传播符号，是前卫思绪的代名，也是散播前卫思想的有力表达。服装是人类美学的现实表达，是传递文化思想的有力“武器”，是文化的传播符号，也是承载了千万的历史，服装设计是时尚流行的代名词，也是人类文明的指向灯。
存在的物体都是可以用符号表达的，人类的思维发展近千年，科技进步飞跃，创造了不同的物体以表达自身的认知和需求，而服装设计可以说是人类创造的文化符号中最成功，最有说服力的事物，通过服装设计的时代变迁，我们也了解了历史、文化、人文的发展和改变，我认为这是服装设计最根本的含义，也是服装设计要传达的最深刻的内涵，更是服装设计能如此惊艳的根本原因。
服装设计即传承，服装设计即文化符号的传播。
【关键词】：文化；符号；服装设计
在漫长的历史上总是劳心者治人，劳力者治于人，凡百工匠人皆不被劳心者所重。所以，在漫长的历史中也总是视劳心者所从事的“以文教化”才算得上是文化。简言之，凡属于意识形态，才可以纳入上层建筑，诸如人文社会学科与艺术等才被视为文化，从而形成了“以文教化”的侠义的小文化概念。由此之后，自文艺复兴，尤其是工业革命以来，西方世界的科学技术日新月异，创造了高度发展的科技文明，也终于率先击溃了西方自古以来狭义文化的既存观念，逐步的使人们意识到只要是在主体意识的驱动下，创造的一切是事物，均可称之为文化。随之，文化被赋予了象征的“烙印”，也是表达其他事物的符号。
由此而言，文化设计的领域甚是广阔，仔细看来，服装设计也是文化的一种行为表达，是一种传述思维和意识的符号。纵观历史，人类在长期的生存实践中，充分发挥精神本能的优长，将许多自然界中的物质改造为人的利用物，为人类的肉体需要和精神需要服务，服装是其中最重要的“发明”之一。服装是人类唯一占有的一种物质形式，它不仅能够为人护体、御寒，还寄托着人的情思，成为精神世界的一种表现物。正是这种内在价值，使服装成为人们外在感性特征的一部分，也成了人们内在心灵的外化形式。在社会空间中，它与人体、人的精神共同构成了一个完整的“人”的形象。随着时间的推移，社会的发展，服装逐渐完整，逐渐成为人体的符号，代表着个人的喜好、感受甚至心情。
在某种程度上，服装是依附于人体而存在的，如果服装不能使着装者透发出自身的美，服装就丧失了它的美学价值，因此，服装的符号意义更为明显，设计者在设计服装的时候，输入了自己浓厚的感情，透过服装从而传达出一种细腻的情感，比如亚历山大.麦昆的作品，充满了叛逆與“逆时代”的特征，而这一明显的特征，足以说明亚历山大.麦昆“坏小子”的本质与思维。这让我们在欣赏服装美感的同时，逐渐意识到服装是一种文化符号的表现方式，通过不同造型、不同色彩、不同款式，甚至是不同的表现人群，服装散发着自己的文化信息，让我们能够明白设计者想传达的内心感受。
既然服装是一种符号的代言，那么我们有必要了解符号的深刻含义，我曾经在一本书上看到有关于符号的释义，说：“符号是一种客观的动因，不是主要的，而是替代性的动因，基于这个道理，符号可以说是工具性的，这其实并非因为它是某一施动者的一个工具，而是由于它是某一对象的替代物，它不像一个确指形式那样提供信息，而是从外部代现它所表现的东西。”由此而言，符号的存在主要的为了描述出更准确的信息，在服装设计中，服装所要表达的信息，不仅有设计者的思绪，这可能是服装最深层的含义，也最具人文意义，但是根据人类发展的进程来看，服装的符号意义从遮蔽身体逐渐发展到性别的分化，也就是说，服装在它的最原始符号的含义中，也是人类的性别符号的象征。
按照马克思主义的观点，符号作为一种意识形式，是人类的生产活动和社会实践的产物，是人类在改造客观世界的过程中形成的，是人类生存斗争和社会实践的一种反应。从古至今，花作为女性的符号象征出现在女士服装上面，希望通过花的柔美体现女性的性别特征，服装便间接成为性别的符号传达，正因为服装的性别符号含义，也使得图案图腾有了符号的意义，再如龙的图案，在男权社会中，龙代表天意，常常出现在男性的服装上面，以此表达男性的权利至高无上，也寄托了希望男性权利长久的心愿。这些都是服装设计在两性符号上的明显示例，也就是说，服装设计不仅是抒发了设计者的思想感情，担当了情感的传递符号，在人类的发展历史进程中，它也担当了人类的思维寄托，甚至性别认识等重要的行为意识。
除了服装审美之外，服装设计在服装的选择上面还有众多其他的影响因素，这些不同的影响因素都或多或少的影响着服装文化符号的表达含义。一般来说，服装设计中带有的客观的受到社会约束力约束的因素就是法律因素，这个因素从古至今传达的含义逐渐不同，背后有强大的历史文化作为基甸，而另外的，很重要的是理念因素，即从精神层面来表达服装的特点以及内涵的主管要素。在我国古代，服饰的理念主要是受到儒家思想的影响，儒家思想的观点是，服饰是一个人的仪表，在待人接物时，必须作为“礼”的表现来对待。在儒家看来，衣冠代表一种社会身份和人格尊严，可以说是“君子”的标志，衣冠不正，非君子。这种服饰文化的理念因素，影响了中华世代穿衣的理念。从西方服饰发展来看，在古希腊、罗马，人们是崇尚自由和洒脱的，服饰大多简易、飘逸，基本是用一块布披挂缠绕而成，说明欧洲古代的服饰观念较为自由。在进入中世纪后由于受到基督文化的影响，欧洲人的服饰出现了保守的风潮。而从文艺复兴开始，脱离自然美，追求人工造型，又成为人们新的服饰理念。
由此可知，服装是美的传承，更是文化的传承，是文化底蕴的表现，服装是除了文字记录之外的，历史文化传达的符号，表述了当时当下人们对美的认知，服装设计在某种程度上是文化的传播符号，是前卫思绪的代名，也是散播前卫思想的有力表达。服装是人类美学的现实表达，是传递文化思想的有力“武器”，是文化的传播符号，也是承载了千万的历史，服装设计是时尚流行的代名词，也是人类文明的指向灯。
存在的物体都是可以用符号表达的，人类的思维发展近千年，科技进步飞跃，创造了不同的物体以表达自身的认知和需求，而服装设计可以说是人类创造的文化符号中最成功，最有说服力的事物，通过服装设计的时代变迁，我们也了解了历史、文化、人文的发展和改变，我认为这是服装设计最根本的含义，也是服装设计要传达的最深刻的内涵，更是服装设计能如此惊艳的根本原因。
服装设计即传承，服装设计即文化符号的传播。