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从灵魂的角度看待肉体，你会发现，人与人之间的交往并不只为了生存，也不仅是为了吃穿用度、关心别人和要别人关心，而在于映照彼此的内心。
依赖别人是多数人的一大心理障碍，尤其是按我们这个社会的价值观来评判。由于人们看重的是自主和独立，依赖别人、需要帮助会给人一种渺小、脆弱的感觉。我们鼓励帮助别人，却不愿接受别人的帮助。
自从得了中风后，我确实碰到过不少这样的问题，切身体会到“自我”给我制造的麻烦。一开始我觉得无所适从，只能面对让我想躲起来、不愿接受别人帮助的局面，“自我”的固执和倔强最后发展成“两岁小儿”的阶段，也就是拒绝父母的帮助，但这一阶段不知不觉间被带到了晚年。
如果你从来不知道如何尋求帮助，这就成了一道难以逾越的障碍。要是羞于启齿，你会想方设法否认这一需求。你非但不肯接受别人伸出的援手，反倒在有这一需要时闭口不提，难以生出感恩之心，让大家觉得生活了无乐趣。我发现，在我们真正付出和得到时，助人者和受助者、有能力者和无能为力者之间的这条界限就消失了。
成了一个依赖别人的人，对你我来说是一个人生的转折点。反过来说，如果你对这事推三拖四，或者是怒不可遏，不仅是在自寻烦恼，还叫照顾你的人心生不快。想想这样的场面着实滑稽，双方不仅难以真诚地交流，反倒装着自己什么事都没有。
要是你必须依靠别人，何不快快乐乐地去依去靠。这虽说不容易，但我做到了。是不能开车让我做到了这一点。我一向是个爱车的人。一位朋友有辆漂亮的宝马，我喜欢开着这辆车去旅行。最终我从她手上买下了这辆车，只可惜我得了中风，没法开。我曾幻想着有朝一日能开这辆车，修理它，但后来倒是我自己被“修理了”。照顾我的人说，开这样的好车真爽，听到他们这么说，我心里很高兴，可后来我发现，我要想坐车，必须得有人做我的司机。想到这一点，我有点不开心，开始妒忌那些能开车的人来。这样一来，他们反倒不自在了，好像做我不能做的事，有愧似的。
有一天，我的态度发生了转变，我没有说：“唉，我开不了车。”而是这么想：“好啊，伙计！我的宝马有司机了。这回我可以好好欣赏一下风景了。”我对这段旅程津津乐道，为我开车的人也乐此不疲。我快乐，对方也快乐。
如果从灵魂的角度看待依赖别人这件事，你会有一种释然感。你看到的不是深陷在无能中不能自拔的“自我”，而是灵魂间相互付出关爱。与其恨自己依赖别人，自责不能像从前一样独立，倒不如将这一处境当作增进亲情和友情的机会。
中风前，我做梦都没想到自己能这样坦然地接受别人的照顾，或者说能允许别人这样“侵犯我的隐私”，但这些经历给了我很深的感触。这就是我们称之为不幸的矛盾之处：大不幸往往是你的大幸。我这么说并不是要你盲目乐观，没有人希望什么都要依赖别人，或希望自己生活不能自理。我不过是承认，这一角色每每发生了转变，我们往往会惊叹这意想不到的益处和其中深奥的知识。
当你见到一位需要帮助却又不自怜、不自怨自艾的人，你会发现帮助他是一件轻松愉快的事。帮助这样的人会让你觉得自己收到了一份礼物。这不正是人与人之间的追求吗？相互道别时，你们都会认为自己从这次交流中受益匪浅。
从灵魂的角度看待肉体，你会发现，人与人之间的交往并不只为了生存，也不仅是为了吃穿用度、关心别人和要别人关心，而在于映照彼此的内心。其他的一切不过是个点缀，是交流的媒介。罗伯·李曼（Rob Lehman）是我的一位挚友，他在给我的信中写道：“在追求真理的道路上相互帮助、互相支持，乃大爱。”
需要别人的帮助无须讳言，对到老时不断变化的需求坦诚以待，需要铃木禅师所谓的“小学生心态”：不带偏见、不抱幻想，对每一刻都感到新奇的能力。
我们不愿开口寻求帮助，往往是因为不想麻烦别人。但“麻烦”或被需要的人“麻烦”到底又是个什么概念？要想关注自己和身边人的需求，我们必须反省自认为理应如此的事，以及“我是谁”“我应该怎么做”的思维方式。
我越过了这道坎，是因为父亲病得生活不能自理，继母要我过去帮忙照顾他。一开始，我总认为是父亲的病打乱了我的生活，许多事想做都做不成。我有计划、有打算，唯独照顾父亲不在此列。但我又不能推卸责任：父亲给了我生命，如今他需要人照顾。尽管我已五十多岁，只是我没成家，改变生活方式比其他兄弟姐妹要容易些。但这不是简单的放弃。从六十年代开始，我想尽办法和家人保持距离。每次从印度修完高强度的灵修课程回来，父亲都会问我有没有找到工作。我认为他永远也不了解我这个儿子。但如今他已八十多岁，年老体衰，需要我去照顾。
于是我搬到父亲和继母家的一间地下室。刚开始我是满肚子的怨气，总想着自己做出的“牺牲”，但听着人家夸我是个好儿子，把父亲照顾得这么周到，心里又很受用。日子一天天地过去，我对孝顺儿子这一头衔的兴趣逐渐消退了。最后，我和父亲只是两个待在一起的人，确切地说是父与子，甚至可以说是两个互敬互爱的灵魂。此时，谁依靠谁已不再重要。
父亲去世时，我发现自己得到了一份厚礼，感谢上天让我不再迷恋表面上的“自由”，以及自认为理所当然的生活方式。我们之间发生的一切似乎再恰当不过，我小的时候父亲照顾我，父亲年迈时我照顾父亲，这段经历给了我一种和谐与成就感。
孔羽摘自《学习做一个会老的人》
（吉林出版集团股份有限公司）
依赖别人是多数人的一大心理障碍，尤其是按我们这个社会的价值观来评判。由于人们看重的是自主和独立，依赖别人、需要帮助会给人一种渺小、脆弱的感觉。我们鼓励帮助别人，却不愿接受别人的帮助。
自从得了中风后，我确实碰到过不少这样的问题，切身体会到“自我”给我制造的麻烦。一开始我觉得无所适从，只能面对让我想躲起来、不愿接受别人帮助的局面，“自我”的固执和倔强最后发展成“两岁小儿”的阶段，也就是拒绝父母的帮助，但这一阶段不知不觉间被带到了晚年。
如果你从来不知道如何尋求帮助，这就成了一道难以逾越的障碍。要是羞于启齿，你会想方设法否认这一需求。你非但不肯接受别人伸出的援手，反倒在有这一需要时闭口不提，难以生出感恩之心，让大家觉得生活了无乐趣。我发现，在我们真正付出和得到时，助人者和受助者、有能力者和无能为力者之间的这条界限就消失了。
成了一个依赖别人的人，对你我来说是一个人生的转折点。反过来说，如果你对这事推三拖四，或者是怒不可遏，不仅是在自寻烦恼，还叫照顾你的人心生不快。想想这样的场面着实滑稽，双方不仅难以真诚地交流，反倒装着自己什么事都没有。
要是你必须依靠别人，何不快快乐乐地去依去靠。这虽说不容易，但我做到了。是不能开车让我做到了这一点。我一向是个爱车的人。一位朋友有辆漂亮的宝马，我喜欢开着这辆车去旅行。最终我从她手上买下了这辆车，只可惜我得了中风，没法开。我曾幻想着有朝一日能开这辆车，修理它，但后来倒是我自己被“修理了”。照顾我的人说，开这样的好车真爽，听到他们这么说，我心里很高兴，可后来我发现，我要想坐车，必须得有人做我的司机。想到这一点，我有点不开心，开始妒忌那些能开车的人来。这样一来，他们反倒不自在了，好像做我不能做的事，有愧似的。
有一天，我的态度发生了转变，我没有说：“唉，我开不了车。”而是这么想：“好啊，伙计！我的宝马有司机了。这回我可以好好欣赏一下风景了。”我对这段旅程津津乐道，为我开车的人也乐此不疲。我快乐，对方也快乐。
如果从灵魂的角度看待依赖别人这件事，你会有一种释然感。你看到的不是深陷在无能中不能自拔的“自我”，而是灵魂间相互付出关爱。与其恨自己依赖别人，自责不能像从前一样独立，倒不如将这一处境当作增进亲情和友情的机会。
中风前，我做梦都没想到自己能这样坦然地接受别人的照顾，或者说能允许别人这样“侵犯我的隐私”，但这些经历给了我很深的感触。这就是我们称之为不幸的矛盾之处：大不幸往往是你的大幸。我这么说并不是要你盲目乐观，没有人希望什么都要依赖别人，或希望自己生活不能自理。我不过是承认，这一角色每每发生了转变，我们往往会惊叹这意想不到的益处和其中深奥的知识。
当你见到一位需要帮助却又不自怜、不自怨自艾的人，你会发现帮助他是一件轻松愉快的事。帮助这样的人会让你觉得自己收到了一份礼物。这不正是人与人之间的追求吗？相互道别时，你们都会认为自己从这次交流中受益匪浅。
从灵魂的角度看待肉体，你会发现，人与人之间的交往并不只为了生存，也不仅是为了吃穿用度、关心别人和要别人关心，而在于映照彼此的内心。其他的一切不过是个点缀，是交流的媒介。罗伯·李曼（Rob Lehman）是我的一位挚友，他在给我的信中写道：“在追求真理的道路上相互帮助、互相支持，乃大爱。”
需要别人的帮助无须讳言，对到老时不断变化的需求坦诚以待，需要铃木禅师所谓的“小学生心态”：不带偏见、不抱幻想，对每一刻都感到新奇的能力。
我们不愿开口寻求帮助，往往是因为不想麻烦别人。但“麻烦”或被需要的人“麻烦”到底又是个什么概念？要想关注自己和身边人的需求，我们必须反省自认为理应如此的事，以及“我是谁”“我应该怎么做”的思维方式。
我越过了这道坎，是因为父亲病得生活不能自理，继母要我过去帮忙照顾他。一开始，我总认为是父亲的病打乱了我的生活，许多事想做都做不成。我有计划、有打算，唯独照顾父亲不在此列。但我又不能推卸责任：父亲给了我生命，如今他需要人照顾。尽管我已五十多岁，只是我没成家，改变生活方式比其他兄弟姐妹要容易些。但这不是简单的放弃。从六十年代开始，我想尽办法和家人保持距离。每次从印度修完高强度的灵修课程回来，父亲都会问我有没有找到工作。我认为他永远也不了解我这个儿子。但如今他已八十多岁，年老体衰，需要我去照顾。
于是我搬到父亲和继母家的一间地下室。刚开始我是满肚子的怨气，总想着自己做出的“牺牲”，但听着人家夸我是个好儿子，把父亲照顾得这么周到，心里又很受用。日子一天天地过去，我对孝顺儿子这一头衔的兴趣逐渐消退了。最后，我和父亲只是两个待在一起的人，确切地说是父与子，甚至可以说是两个互敬互爱的灵魂。此时，谁依靠谁已不再重要。
父亲去世时，我发现自己得到了一份厚礼，感谢上天让我不再迷恋表面上的“自由”，以及自认为理所当然的生活方式。我们之间发生的一切似乎再恰当不过，我小的时候父亲照顾我，父亲年迈时我照顾父亲，这段经历给了我一种和谐与成就感。
孔羽摘自《学习做一个会老的人》
（吉林出版集团股份有限公司）