【摘 要】
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弗洛伊德认为人们对别人隐私的窥探欲源于童年,来自对自己身世和来历的好奇心;而电影本身就被视为是窥视的产物,无论是爱迪生发明的盒式视镜,还是卢米埃尔兄弟发明的电影投影机,电影自作为一种以叙事为目的的机械装置发明以来就与“窥视”这一情景有关.如果说前者是基于照相技术发明并出于商业考虑将观看环境设置在封闭空间中的活动影像,那么后者则在前者的基础上进行改进,将个人的“窥视”发展为集体的“窥视”,在类似于柏拉图“洞穴之喻”的情形下在封闭和黑暗的环境中,通过背后射来的光束形成的投影迷失在以认同心理为核心机制的种种幻觉
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弗洛伊德认为人们对别人隐私的窥探欲源于童年,来自对自己身世和来历的好奇心;而电影本身就被视为是窥视的产物,无论是爱迪生发明的盒式视镜,还是卢米埃尔兄弟发明的电影投影机,电影自作为一种以叙事为目的的机械装置发明以来就与“窥视”这一情景有关.如果说前者是基于照相技术发明并出于商业考虑将观看环境设置在封闭空间中的活动影像,那么后者则在前者的基础上进行改进,将个人的“窥视”发展为集体的“窥视”,在类似于柏拉图“洞穴之喻”的情形下在封闭和黑暗的环境中,通过背后射来的光束形成的投影迷失在以认同心理为核心机制的种种幻觉中.克里斯蒂安·麦茨指出①电影放映的条件为窥视欲创造了适宜的情境,黑暗的放映厅中的银幕方框犹如钥匙孔,观众通过摄影机和银幕窥视他人的生活.随着精神分析学说的发展和电影理论研究的深入,20世纪70年代“窥视”成为电影理论中的关键词之一;而数字化浪潮将全球电影工业整个卷入其中,带来数字化的拍摄存储与放映方式,以及流媒体网络播放渠道等新的物质化情景之后,数字电影又将如何适应新的载体、在播放装置的剧烈变革中呈现“窥视”这一自反性情景,并由此面对数码转型带来的窥视情景在数码电影中的影像表现、心理机制与技术隐喻,是本文将要探讨的问题.
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