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摄影 李 骁
电影、电视、电脑、手机、摄像机、数码照相机、MP4甚至监视器，我们的日常生活由这些屏幕交织而成。在家看书，在电影院与200人在黑暗中为相同的情节屏气凝神，和在电脑前独自随时开始和结束一段YouTube视频，究竟会令我们的生活发生怎样的改变?
照片里这个头发很不真实的胖子叫健崔，乐评人出身，目前工作是《周末画报》的记者，他的生活并不因为他的职业而和其他人显得有多少不同——在屏幕组成方面。他小时候看电视上的动画片，后来看录像带，大学收碟，用电脑和女孩聊天，偶尔去电影院，使用越来越高级的手机——从看短信到触摸屏，不远的将来也许因为3G手机而失去人身自由。不仅仅如此，他跟你一样，等电梯的时候看分众传媒，在公车、地铁甚至出租车后排看屏幕播放广告，并有“CCTV”(Closed Circuit Television 监控闭路电视)提醒他在被摄像头监控，屏幕组成了我们生活的一部分，每一时刻，我们都在观看，同时也在被屏幕围观。
2009年，全世界可能制造出50亿块屏幕，而这些大大小小的屏幕将改变我们习惯已久的、500年前因古腾堡印刷术被发明而由口头文化传播进化而来的书本文化。屏幕，作为一个正在取代文字的经验传播手段，作为一种在对时间和空间的模仿方面更加以假乱真的形式，正在引发我们认知系统的变革。
轻易的时空挪移
1895年卢米埃兄弟向大众展现火车进站的画面时，观众被几乎是活生生的影像吓得惊惶四散。从此，由他们所启动的活动摄影不只在人类纪实工具的发展史上展现了划时代的意义，火车进站的镜头也象征了电影技术发展的源起。
人们欢聚在漆黑的盒状房子，看另一个时间和空间里发生的事情。在长达一个多世纪，这项活动成为一种私人社交活动，多数以两人的形式进行。而在此之前，人们观看另一个时间和空间发生的事情，他们只能看戏剧和歌剧。更早一些，看戏剧和歌剧也颇为困难，人们要穿上华服，把那作为一种隆重的、仪式化的社交见面会。
现在，我们甚至不用去电影院看电影，甚至不用下载、占用硬盘，只用在线链接就可以观看烧钱制作出来的好莱坞电影；连电视节目也可以通由Tivo控制，时间和空间对于我们再也不成为问题。曾经，出版受限于纸张和运输成本，广播受限于能够得到的频率和广播时间，在数字时代之前，信息受限于我们的获取能力，而现在，网络却拥有接近零成本的无限能力。
从线性文字到空间视觉
文学作品经常能够让人觉得舒缓，原因在于文字是线性的，你的视觉将跟随作者的笔触先看到远处的墙壁，再看到紧靠墙壁的桌子、看到破旧的桌腿，然后才是桌腿下方蜷缩的那只猫——直到作者决定告诉你那只猫的存在，你才能看到它。我们采用和作者相同的视觉顺序审视这个世界，这种形式的相同让我们产生出自己存在于另外一具身体中的感觉。但是屏幕世界和这一切截然不同。当一个镜头出现在你面前，尽管“导演”仍然有所授意，但是墙壁、桌子、桌腿和猫都同时跑到你的眼睛里，你可能先看到的是猫，甚至还有可能看到作者从无记录的窗幔。复杂的信息量以立体平面的形式涌入了你的大脑，你需要把它们处理成为属于你的东西，然后记录。每一次看到更多的画面，分析过程都强化了你的固有特征，你将很难成为另外一个人，体会作者流水一样优美并完整的思维。
这会给我们的生活带来什么样的改变?我们变得更容易沉浸在他人的思维里，还是更武断和独行了?我们因线性而舒缓了，还是因为立体多元放射性信息而变得狐疑和焦躁了?我们在有限的信息中有章可循，能把复杂事情转化成大众可以理解的了，还是在无限的信息中迷失，复杂会变得更复杂，只有寄希望于个别信息处理能力高的人引领大家?
当我们传播经验的形式发生了变化，从线性文字到空间视觉，我们传播的经验本身会发生什么样的变化?也许一系列问题本身，就蕴含了回答。
屏幕时代，我们的生活有可能发生的变化?
“太多选择会成为一种负担。选择的自由最后变成了选择的专制。”
——巴里·施瓦茨在《选择的悖论》
施瓦茨写道“在网络信息下生活和工作，就像观看一位消防员试图用汽油来灭火。如果你的网页很难懂，加上一个别的网页的链接。如果帮助系统太麻烦，添加一个‘如何使用帮助’。如果在这里找不到答案，那就点遍另外1000个网页。”他认为，我们的大脑适于思考、分析和创造，如果只是对刺激做出反应，它就无法深入。吸引太多以及随时随地可以“被吸引”，虽然它们都很好，但加在一起就成了一个难题，太多的选择会让人们失去选择，有点想作呕。
“多任务是把效率、狂乱的行动、高机动性视为成功途径的价值体系的一部分。所以我们愿意像醉鬼一样开车，或慌乱地工作，虽然可能会使自己丧命。”
——玛吉·杰克逊在《注意力分散》
屏幕文化助长了多任务文化，即在一段时间内尽可能做几种事情：开车时打手机，开会时查看电子邮件，吃饭时看电视。认知心理学家们指出，人类的注意力是非常有限的。虽然我们竭尽全力，但当我们同时做一件以上的事情时，效率就会变低，且更加容易出错。
电影、电视、电脑、手机、摄像机、数码照相机、MP4甚至监视器，我们的日常生活由这些屏幕交织而成。在家看书，在电影院与200人在黑暗中为相同的情节屏气凝神，和在电脑前独自随时开始和结束一段YouTube视频，究竟会令我们的生活发生怎样的改变?
照片里这个头发很不真实的胖子叫健崔，乐评人出身，目前工作是《周末画报》的记者，他的生活并不因为他的职业而和其他人显得有多少不同——在屏幕组成方面。他小时候看电视上的动画片，后来看录像带，大学收碟，用电脑和女孩聊天，偶尔去电影院，使用越来越高级的手机——从看短信到触摸屏，不远的将来也许因为3G手机而失去人身自由。不仅仅如此，他跟你一样，等电梯的时候看分众传媒，在公车、地铁甚至出租车后排看屏幕播放广告，并有“CCTV”(Closed Circuit Television 监控闭路电视)提醒他在被摄像头监控，屏幕组成了我们生活的一部分，每一时刻，我们都在观看，同时也在被屏幕围观。
2009年，全世界可能制造出50亿块屏幕，而这些大大小小的屏幕将改变我们习惯已久的、500年前因古腾堡印刷术被发明而由口头文化传播进化而来的书本文化。屏幕，作为一个正在取代文字的经验传播手段，作为一种在对时间和空间的模仿方面更加以假乱真的形式，正在引发我们认知系统的变革。
轻易的时空挪移
1895年卢米埃兄弟向大众展现火车进站的画面时，观众被几乎是活生生的影像吓得惊惶四散。从此，由他们所启动的活动摄影不只在人类纪实工具的发展史上展现了划时代的意义，火车进站的镜头也象征了电影技术发展的源起。
人们欢聚在漆黑的盒状房子，看另一个时间和空间里发生的事情。在长达一个多世纪，这项活动成为一种私人社交活动，多数以两人的形式进行。而在此之前，人们观看另一个时间和空间发生的事情，他们只能看戏剧和歌剧。更早一些，看戏剧和歌剧也颇为困难，人们要穿上华服，把那作为一种隆重的、仪式化的社交见面会。
现在，我们甚至不用去电影院看电影，甚至不用下载、占用硬盘，只用在线链接就可以观看烧钱制作出来的好莱坞电影；连电视节目也可以通由Tivo控制，时间和空间对于我们再也不成为问题。曾经，出版受限于纸张和运输成本，广播受限于能够得到的频率和广播时间，在数字时代之前，信息受限于我们的获取能力，而现在，网络却拥有接近零成本的无限能力。
从线性文字到空间视觉
文学作品经常能够让人觉得舒缓，原因在于文字是线性的，你的视觉将跟随作者的笔触先看到远处的墙壁，再看到紧靠墙壁的桌子、看到破旧的桌腿，然后才是桌腿下方蜷缩的那只猫——直到作者决定告诉你那只猫的存在，你才能看到它。我们采用和作者相同的视觉顺序审视这个世界，这种形式的相同让我们产生出自己存在于另外一具身体中的感觉。但是屏幕世界和这一切截然不同。当一个镜头出现在你面前，尽管“导演”仍然有所授意，但是墙壁、桌子、桌腿和猫都同时跑到你的眼睛里，你可能先看到的是猫，甚至还有可能看到作者从无记录的窗幔。复杂的信息量以立体平面的形式涌入了你的大脑，你需要把它们处理成为属于你的东西，然后记录。每一次看到更多的画面，分析过程都强化了你的固有特征，你将很难成为另外一个人，体会作者流水一样优美并完整的思维。
这会给我们的生活带来什么样的改变?我们变得更容易沉浸在他人的思维里，还是更武断和独行了?我们因线性而舒缓了，还是因为立体多元放射性信息而变得狐疑和焦躁了?我们在有限的信息中有章可循，能把复杂事情转化成大众可以理解的了，还是在无限的信息中迷失，复杂会变得更复杂，只有寄希望于个别信息处理能力高的人引领大家?
当我们传播经验的形式发生了变化，从线性文字到空间视觉，我们传播的经验本身会发生什么样的变化?也许一系列问题本身，就蕴含了回答。
屏幕时代，我们的生活有可能发生的变化?
“太多选择会成为一种负担。选择的自由最后变成了选择的专制。”
——巴里·施瓦茨在《选择的悖论》
施瓦茨写道“在网络信息下生活和工作，就像观看一位消防员试图用汽油来灭火。如果你的网页很难懂，加上一个别的网页的链接。如果帮助系统太麻烦，添加一个‘如何使用帮助’。如果在这里找不到答案，那就点遍另外1000个网页。”他认为，我们的大脑适于思考、分析和创造，如果只是对刺激做出反应，它就无法深入。吸引太多以及随时随地可以“被吸引”，虽然它们都很好，但加在一起就成了一个难题，太多的选择会让人们失去选择，有点想作呕。
“多任务是把效率、狂乱的行动、高机动性视为成功途径的价值体系的一部分。所以我们愿意像醉鬼一样开车，或慌乱地工作，虽然可能会使自己丧命。”
——玛吉·杰克逊在《注意力分散》
屏幕文化助长了多任务文化，即在一段时间内尽可能做几种事情：开车时打手机，开会时查看电子邮件，吃饭时看电视。认知心理学家们指出，人类的注意力是非常有限的。虽然我们竭尽全力，但当我们同时做一件以上的事情时，效率就会变低，且更加容易出错。