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摘要：本文以徐州市泉山区为例，对随迁老人的社会融入状况进行调查研究。从经济、文化、社会交往、心理四个方面出发，通过问卷调查和个案访谈的方式，力求全面、客观地展现随迁老人的社会融入程度以及在这一过程中遇到的困难。
关键词：随迁老人；社会融入
一、研究背景
据第六次人口普查统计数据，我国流动人口已达约2.6亿。众多老年人跟随子女前往异地生活，形成随迁老人大军。基于我国老龄化的加剧、人口流动性的增大，未来随迁老人的数量将与日俱增，如何处理好随迁老人的社会融入问题亟待解决。
本次调查属于探索性研究，在调查中，选择年龄超过60岁，与在城市定居的子女一起生活，但户籍依然留在农村的老人，采取偶遇抽样法，发放并回收200份问卷，同时以判断抽样的方法对15位老人进行个案访谈，从经济、文化、社会交往、心理四个方面考察随迁老人的社会融入情况。
二、随迁老人社会融入现状
（一）经济融入
老人的经济来源主要依靠子女或孙子女（38.9%），其次是退休金（34.3%）。子女成为老人们的经济支柱，使得大部分随迁老人能过上较为宽裕的小康生活。他们普遍对物质的追求不高，消费方式单一，注重日常消费和照顾儿孙，很少用于自己的休闲娱乐。
就再就业意愿而言，76%的老人声称不想再继续工作，一方面是年纪大，没有体力和精力另一方面操劳了大半辈子，更希望能在老年时期享享清福。
社会保障体系方面，尽管获得当地社保的老人对于自己享有的社保有相当大的满意程度，仍有61.5%的老人未得到当地社会保障的保护。除了在户籍地已有社保且能够享受保障人群外，他们中不知道如何申请的人数高达43.9%，觉得没必要申请的人群占17%。显然，随迁老人的社会保障工作还未得到充分的落实。
可见，随迁老人的经济融入度在经济观念层面很高，在就业层面很低。经济收入依附子女、消费以子女为中心，这在一定程度上决定了老人在家庭中的从属地位。但是，相比于社区的其他老人，随迁老人因为子女的经济水平相近，在居住条件、生活环境方面并不会处于劣势地位。而从发挥余热，实现自我价值的方面来说，随迁老人应该更加积极的去创造自身的价值。
（二）文化融入
尽管相当一部分老人来自其他省、市，也有44.5%的老人使用徐州话。当然对于随迁老人来说，以往思想对生活的影响根深蒂固，38.0%的老人继续使用家乡话。但各地方言虽有区别却也同出一源，86.0%的被调查者表示能听懂当地人的语言并能与之自如的交流。
调查显示，环境对于这些随迁老人们的生活方式影响不大。其中有80.5%的老人认为现在自己的生活方式与以前是基本相同的。而通过我们进一步的了解，造成出入的影响因素各有不同，集中在地域差异、文化习俗和个人习惯
不同的文化环境也会产生不同的价值观念。所以在有76.5%的老人可以接受当地居民的行为处事的同时，还是有23.5%的老人接受当地居民的行为有些困难。相比之下，老人们在饮食、气候的适应良好，90%以上可以适应徐州的饮食和气候条件，80%以上的随迁老人对徐州的风俗习惯有了解。
综合以上几点，随迁老人的文化融入基本无问题。随迁老人可以通过与他人交流、观察身边邻居等获得自己所想要的内容，这是他们通过自己努力更好的融入现如今的生活环境的结果。虽然老人们有自己的一套生活方式及价值观念，但并不妨碍他们去了解和认识新的生活方式和价值观念，多数老人都会选择入乡随俗，积极融入当地的生活。
（三）社会交往融入
在交往对象上，随迁老人的选择有限。67.8%的老人主要与邻居来往，23.5%的老人主要与活动伙伴来往。不难看出，老人们的交往对象比较单一，社区的作用极为有限。
同样，在外出的选择上，只有38%的老人经常出门，52.5%的老人表示他们偶尔出门，9.5%的老人表示他们从不出门。日常闲暇又可以做些什么呢？大多随迁老人的爱好单一，看电视或锻炼身体，难得有两项或两项以上的爱好，甚至许多老人表示他们很少有空闲时间，每天都得跟照顾孩子或者做家务。
我们对随迁老人与邻居的交往展开了进一步调查。在邻里间交往的方式上，21.1%的老人表示仅仅打招呼而已，76.7%的老人表示他们会一起侃天说笑，仅2.2%的表示他们会互邀做客，交往大多停留在表层次。在邻里相处的关系上，75.9%的老人表示很融洽，选择邻里间没有摩擦的达77.5%。
尽管老人们大都表示喜欢和其他老人一起活动的，只有17.1%的老人表示他们会经常和社区中的其他老人来往，几乎没有来往的高达43.2%。问及对社区中老年朋友的了解时，只有14.2%的老人很了解自己的老年朋友，大部分老人对自己的朋友了解一般。因为对城市的陌生、缺少交际途径及活动范围有限，绝大多数随迁老人的人际仅限于社区和活动场所，他们更多的人际关系依然在家乡。58%的随迁老人经常联系家乡的亲戚朋友，在保持联系的方式上也较为统一。
总之，随迁老人的社会交往融入程度很低，交往对象和交往形式单一。社区缺乏相应的活动使他们缺少交际途径，其在迁入地的社会网络和资源有限，交际范围狭小。更重要的是，交往只是停留在一个较浅的层次，见面仅是打招呼，聊天也不深入，戒备心和疏远感较重。随迁老人的人际关系更多还是固定在家人和老家亲友的小圈子中。这种小圈子为老人提供情感依托的同时也使得老人更加封闭。
（四）心理融入
突然来到一个新地方难免会经历文化震惊和心理适应。调查显示，老人们的心态总体较好，对生活的态度较积极，心理适应良好，并不会长期陷于糟糕的心理状况中。一直感到有焦虑、抑郁和紧张的老人是极少数情况（0.5%）。大部分老人在遇到烦心事时，会选择老伴或者子女倾诉。
在调查中，58.5%的老人或多或少产生了自己老了，没有任何个人价值的想法，从来没有这种想法的老人占41.5%。显然，大部分老人还是会因为自己年纪大了，产生一些消极的想法。虽说是正常的现象，但是仍然需要进行及时的疏导。 随迁老人对社区的各项指标的满意程度各有不同。对于社区的环境（85.5%）和邻里关系（62.0%）大多表示满意，不满意集中在社区服务（15%）和社区活动（22%）。基础设施方面，也仍然有要需要加强和改进的部分。59.0%的老人认为和过去相比，对现在的生活很满意。
对于社会融入方面，83.0%的老人认为自己已经融入了当地的生活，只有17.0%的老人认为没有融入当地的生活。而差异集中体现在思想观念、风俗习惯和户籍身份，但认为存在差异的老人并不多。这也使得64.0%的老人表示愿意继续在城市生活、养老。充分表明大部分的老人在随迁融入的过程中，能够适应当地的生活环境，逐渐生出归属感。
以上几点表明，随迁老人在随迁过程中，多多少少会产生一些心理问题，这些心理问题一部分可以靠随迁老人自身纾解，另一部分则需要身边人的开导。目前老人的心理疏导仍然依赖于亲人，一方面是“家丑不可外扬”的传统观念使然，另一方面也是社区软服务的缺失。总的来说，尽管有少部分封闭程度高、适应性差的老人会有负面心理的累积，大部分随迁老人尽管对过去的生活还有留恋，却也能及时调整自己的心理状态，接纳新环境。
三、随迁老人社会融入影响因素分析
（一）个人因素
老人的性格是重要的影响因素。有51.2%的老人表示他们的生活方式受个人习惯影响。在调查中，有些老人开朗热心，在我们调查过程中十分健谈，，还主动为我们推荐其他符合条件的调查对象。他们往往更多的参与活动，乐于交友，也更少出现焦虑、抑郁的情绪和无价值的想法。他们普遍更能适应社区生活，更有归属感。还有一些老人在调查中则显得有些尴尬或者抗拒性，不善言谈。他们更多的时间是在自己的家中度过，避免与他人的接触。这一类老人更多会有焦虑、寂寞的心情，也更易对自己的价值产生怀疑。
这一点在性别方面比较明显，男性相对来说更容易适应和融入，他们较能够认识并接受与子女、与他人之间的差异，心情不好时也比女性更看得开。在我们的调查中，有一位70多岁的老爷爷就很高兴的表示他对现在的生活十分满意，有一群棋友，每天下下棋也没什么烦心事，觉得自己这么大年纪做不了什么贡献也是正常，还经常出去旅游。同样，男性也相对较少考虑现实价值这一问题，45.6%的男性表示从未有过“老了，没用了”这样的想法，即使有，也不认为自己“没用了”有什么可耻的，反而表示“都会这样的”、“都这个年龄了”。相对的，只有38.8%的女性能够这样想，这与男性老人一般在家中仍有一定威信和话语权，而女性老人在家中地位有所降低有关。
（二）家庭因素
老伴是否随迁是随迁老人社会融入最为重要的影响因子之一。有伴侣陪伴的老年人，显然更有安全感和归属感，其承受挫折的能力也强于独居老人或老伴不在身边的老人，这一点从54.3%的老人在遇到烦心事时选择向老伴倾诉也可以看出。老年人与子女间往往有“差异”和“隔阂”，很多时候也会有思想观念上的冲突，所以他们更愿意与和自己持相同观念的老伴交流，诉说心中的想法，相互开解。配偶健在且与配偶一起居住的老年人生活满意度高达94.1%。
我们在调查中还发现，与儿子还是女儿同住也是随迁老人社会融入的影响因素。在调查是否愿意在此定居的问题时，不少老人会有类似 “这是女儿家，不能养老”“女儿已经嫁给别人了，不是自己家了”“儿子就应该给我养老”的回答。对许多老人来说，带孩子的时候可以不在乎是儿子还是女儿，但自己真正养老时，有儿子的必然选择和儿子生活。可见，尽管随着社会进步，人的思想观念有所转变，但受中国长期的家族观念和文化习俗的影响，“养儿防老”的观念仍旧是根深蒂固。
（三）社区因素
随迁老人基本都是在农村生活了大半辈子，对他们中的很多人来说，最难以适应的是住房类型不同、活动范围变小及生活习惯改变。在调查中，老人们常常指出住在楼房的不方便，上下楼很吃力，尤其住在楼层高的老人，这间接减少了他们融入社区的机会。还有老人向我们提出现在家里的范围实在太小，出去转转也没多少认识的人，彼此间也从不会邀请到家里。这些使得来自农村的随迁老人在融入过程中遇到了不小的阻碍。
鉴于大多数的老人社交对象和范围仅限于社区，社区的重要性不言而喻。但在调查中我们发现，社区在老人们的融入过程中不仅没有起到促进作用，反而为他们的融入增添了不少阻碍。在随迁老人所居住的社区中，只有6%的老人反映社区经常组织老年人的集体活动，表示社区没有组织活动的高达58.3%。并且，在居住在社区中有此类活动的老人中，只有15.4%的老人定期参加活动， 27.5%的老人从不参加这类活动。可见社区活动的举办率和参与率都很低，社区并没能发挥纽带作用，增加随迁老人间相互接触和熟悉的机会。在我们和社区管理人员的接触中发现，大部分社区并注意到随迁老人这一群体，自然也没有关注他们所遇到的困难，社区服务还存在很大的空白。
（四）文化因素
在调查过程中，我们经常听到这样一句话“关起门来自己过自己的”。随迁老人出于各种主客观原因，在自己的家中继续自家的生活习惯、饮食习惯和语言习惯，即便与其他人不同也不会影响到其他人。这一方面有助于随迁老人的社会融入，为他们在陌生环境中提供了一个较熟悉的环境，避免生活中的不适。另一方面，这也影响了随迁老人对迁入地的认识和熟悉。
迁入地当地人的性格特征也是个影响因素。调查所选择的徐州市，民众性格豪爽大方，同时也有民风剽悍的一面。接受调查的一位70多岁的退休老人表示，自己到徐州后不得不放弃了打牌的爱好，因为曾两次在看别人打牌时，打牌的人因为输赢问题打了起来，此后他便再也不去看牌了，也对徐州人产生了粗鲁的印象。当地人的性格很大程度上影响了随迁老人对当地的印象，进而影响随迁老人主动融入的积极性。随迁老人主动融入的积极性在一定程度上决定着他们是否能真正适应这里的生活、是否有归属感、是否有身份认同，促使他们以一种积极的心态面对新生活，进而融入新的社区。
参考文献：
[1]瞿红霞，《随迁老人的社会融入状况及其影响因素探析——基于对现居于华中科技大学社区25位随迁老人的访谈》[D].，2012
[2]张新文；杜春林；赵婕，《城市社区中随迁老人的融入问题研究--基于社会记忆与社区融入的二维分析框架》[J]，《青海社会科学》，2014
[3]赵婕，《农村随迁老人城市融入的社区性机制研究_以南京市为例》[J]，《安徽理工大学学报》，2013
[4]和莎莎；李资成；庞梦溪，《随迁老人的社会融入困境及建议》[J]，《才智》，2014
[5]余昆，《关于随迁老人社会融入的文献综述》[J]，《社科纵横》，2013
[6]盛亦男，《中国流动人口家庭化迁居》[J]，《人口研究》，2013
关键词：随迁老人；社会融入
一、研究背景
据第六次人口普查统计数据，我国流动人口已达约2.6亿。众多老年人跟随子女前往异地生活，形成随迁老人大军。基于我国老龄化的加剧、人口流动性的增大，未来随迁老人的数量将与日俱增，如何处理好随迁老人的社会融入问题亟待解决。
本次调查属于探索性研究，在调查中，选择年龄超过60岁，与在城市定居的子女一起生活，但户籍依然留在农村的老人，采取偶遇抽样法，发放并回收200份问卷，同时以判断抽样的方法对15位老人进行个案访谈，从经济、文化、社会交往、心理四个方面考察随迁老人的社会融入情况。
二、随迁老人社会融入现状
（一）经济融入
老人的经济来源主要依靠子女或孙子女（38.9%），其次是退休金（34.3%）。子女成为老人们的经济支柱，使得大部分随迁老人能过上较为宽裕的小康生活。他们普遍对物质的追求不高，消费方式单一，注重日常消费和照顾儿孙，很少用于自己的休闲娱乐。
就再就业意愿而言，76%的老人声称不想再继续工作，一方面是年纪大，没有体力和精力另一方面操劳了大半辈子，更希望能在老年时期享享清福。
社会保障体系方面，尽管获得当地社保的老人对于自己享有的社保有相当大的满意程度，仍有61.5%的老人未得到当地社会保障的保护。除了在户籍地已有社保且能够享受保障人群外，他们中不知道如何申请的人数高达43.9%，觉得没必要申请的人群占17%。显然，随迁老人的社会保障工作还未得到充分的落实。
可见，随迁老人的经济融入度在经济观念层面很高，在就业层面很低。经济收入依附子女、消费以子女为中心，这在一定程度上决定了老人在家庭中的从属地位。但是，相比于社区的其他老人，随迁老人因为子女的经济水平相近，在居住条件、生活环境方面并不会处于劣势地位。而从发挥余热，实现自我价值的方面来说，随迁老人应该更加积极的去创造自身的价值。
（二）文化融入
尽管相当一部分老人来自其他省、市，也有44.5%的老人使用徐州话。当然对于随迁老人来说，以往思想对生活的影响根深蒂固，38.0%的老人继续使用家乡话。但各地方言虽有区别却也同出一源，86.0%的被调查者表示能听懂当地人的语言并能与之自如的交流。
调查显示，环境对于这些随迁老人们的生活方式影响不大。其中有80.5%的老人认为现在自己的生活方式与以前是基本相同的。而通过我们进一步的了解，造成出入的影响因素各有不同，集中在地域差异、文化习俗和个人习惯
不同的文化环境也会产生不同的价值观念。所以在有76.5%的老人可以接受当地居民的行为处事的同时，还是有23.5%的老人接受当地居民的行为有些困难。相比之下，老人们在饮食、气候的适应良好，90%以上可以适应徐州的饮食和气候条件，80%以上的随迁老人对徐州的风俗习惯有了解。
综合以上几点，随迁老人的文化融入基本无问题。随迁老人可以通过与他人交流、观察身边邻居等获得自己所想要的内容，这是他们通过自己努力更好的融入现如今的生活环境的结果。虽然老人们有自己的一套生活方式及价值观念，但并不妨碍他们去了解和认识新的生活方式和价值观念，多数老人都会选择入乡随俗，积极融入当地的生活。
（三）社会交往融入
在交往对象上，随迁老人的选择有限。67.8%的老人主要与邻居来往，23.5%的老人主要与活动伙伴来往。不难看出，老人们的交往对象比较单一，社区的作用极为有限。
同样，在外出的选择上，只有38%的老人经常出门，52.5%的老人表示他们偶尔出门，9.5%的老人表示他们从不出门。日常闲暇又可以做些什么呢？大多随迁老人的爱好单一，看电视或锻炼身体，难得有两项或两项以上的爱好，甚至许多老人表示他们很少有空闲时间，每天都得跟照顾孩子或者做家务。
我们对随迁老人与邻居的交往展开了进一步调查。在邻里间交往的方式上，21.1%的老人表示仅仅打招呼而已，76.7%的老人表示他们会一起侃天说笑，仅2.2%的表示他们会互邀做客，交往大多停留在表层次。在邻里相处的关系上，75.9%的老人表示很融洽，选择邻里间没有摩擦的达77.5%。
尽管老人们大都表示喜欢和其他老人一起活动的，只有17.1%的老人表示他们会经常和社区中的其他老人来往，几乎没有来往的高达43.2%。问及对社区中老年朋友的了解时，只有14.2%的老人很了解自己的老年朋友，大部分老人对自己的朋友了解一般。因为对城市的陌生、缺少交际途径及活动范围有限，绝大多数随迁老人的人际仅限于社区和活动场所，他们更多的人际关系依然在家乡。58%的随迁老人经常联系家乡的亲戚朋友，在保持联系的方式上也较为统一。
总之，随迁老人的社会交往融入程度很低，交往对象和交往形式单一。社区缺乏相应的活动使他们缺少交际途径，其在迁入地的社会网络和资源有限，交际范围狭小。更重要的是，交往只是停留在一个较浅的层次，见面仅是打招呼，聊天也不深入，戒备心和疏远感较重。随迁老人的人际关系更多还是固定在家人和老家亲友的小圈子中。这种小圈子为老人提供情感依托的同时也使得老人更加封闭。
（四）心理融入
突然来到一个新地方难免会经历文化震惊和心理适应。调查显示，老人们的心态总体较好，对生活的态度较积极，心理适应良好，并不会长期陷于糟糕的心理状况中。一直感到有焦虑、抑郁和紧张的老人是极少数情况（0.5%）。大部分老人在遇到烦心事时，会选择老伴或者子女倾诉。
在调查中，58.5%的老人或多或少产生了自己老了，没有任何个人价值的想法，从来没有这种想法的老人占41.5%。显然，大部分老人还是会因为自己年纪大了，产生一些消极的想法。虽说是正常的现象，但是仍然需要进行及时的疏导。 随迁老人对社区的各项指标的满意程度各有不同。对于社区的环境（85.5%）和邻里关系（62.0%）大多表示满意，不满意集中在社区服务（15%）和社区活动（22%）。基础设施方面，也仍然有要需要加强和改进的部分。59.0%的老人认为和过去相比，对现在的生活很满意。
对于社会融入方面，83.0%的老人认为自己已经融入了当地的生活，只有17.0%的老人认为没有融入当地的生活。而差异集中体现在思想观念、风俗习惯和户籍身份，但认为存在差异的老人并不多。这也使得64.0%的老人表示愿意继续在城市生活、养老。充分表明大部分的老人在随迁融入的过程中，能够适应当地的生活环境，逐渐生出归属感。
以上几点表明，随迁老人在随迁过程中，多多少少会产生一些心理问题，这些心理问题一部分可以靠随迁老人自身纾解，另一部分则需要身边人的开导。目前老人的心理疏导仍然依赖于亲人，一方面是“家丑不可外扬”的传统观念使然，另一方面也是社区软服务的缺失。总的来说，尽管有少部分封闭程度高、适应性差的老人会有负面心理的累积，大部分随迁老人尽管对过去的生活还有留恋，却也能及时调整自己的心理状态，接纳新环境。
三、随迁老人社会融入影响因素分析
（一）个人因素
老人的性格是重要的影响因素。有51.2%的老人表示他们的生活方式受个人习惯影响。在调查中，有些老人开朗热心，在我们调查过程中十分健谈，，还主动为我们推荐其他符合条件的调查对象。他们往往更多的参与活动，乐于交友，也更少出现焦虑、抑郁的情绪和无价值的想法。他们普遍更能适应社区生活，更有归属感。还有一些老人在调查中则显得有些尴尬或者抗拒性，不善言谈。他们更多的时间是在自己的家中度过，避免与他人的接触。这一类老人更多会有焦虑、寂寞的心情，也更易对自己的价值产生怀疑。
这一点在性别方面比较明显，男性相对来说更容易适应和融入，他们较能够认识并接受与子女、与他人之间的差异，心情不好时也比女性更看得开。在我们的调查中，有一位70多岁的老爷爷就很高兴的表示他对现在的生活十分满意，有一群棋友，每天下下棋也没什么烦心事，觉得自己这么大年纪做不了什么贡献也是正常，还经常出去旅游。同样，男性也相对较少考虑现实价值这一问题，45.6%的男性表示从未有过“老了，没用了”这样的想法，即使有，也不认为自己“没用了”有什么可耻的，反而表示“都会这样的”、“都这个年龄了”。相对的，只有38.8%的女性能够这样想，这与男性老人一般在家中仍有一定威信和话语权，而女性老人在家中地位有所降低有关。
（二）家庭因素
老伴是否随迁是随迁老人社会融入最为重要的影响因子之一。有伴侣陪伴的老年人，显然更有安全感和归属感，其承受挫折的能力也强于独居老人或老伴不在身边的老人，这一点从54.3%的老人在遇到烦心事时选择向老伴倾诉也可以看出。老年人与子女间往往有“差异”和“隔阂”，很多时候也会有思想观念上的冲突，所以他们更愿意与和自己持相同观念的老伴交流，诉说心中的想法，相互开解。配偶健在且与配偶一起居住的老年人生活满意度高达94.1%。
我们在调查中还发现，与儿子还是女儿同住也是随迁老人社会融入的影响因素。在调查是否愿意在此定居的问题时，不少老人会有类似 “这是女儿家，不能养老”“女儿已经嫁给别人了，不是自己家了”“儿子就应该给我养老”的回答。对许多老人来说，带孩子的时候可以不在乎是儿子还是女儿，但自己真正养老时，有儿子的必然选择和儿子生活。可见，尽管随着社会进步，人的思想观念有所转变，但受中国长期的家族观念和文化习俗的影响，“养儿防老”的观念仍旧是根深蒂固。
（三）社区因素
随迁老人基本都是在农村生活了大半辈子，对他们中的很多人来说，最难以适应的是住房类型不同、活动范围变小及生活习惯改变。在调查中，老人们常常指出住在楼房的不方便，上下楼很吃力，尤其住在楼层高的老人，这间接减少了他们融入社区的机会。还有老人向我们提出现在家里的范围实在太小，出去转转也没多少认识的人，彼此间也从不会邀请到家里。这些使得来自农村的随迁老人在融入过程中遇到了不小的阻碍。
鉴于大多数的老人社交对象和范围仅限于社区，社区的重要性不言而喻。但在调查中我们发现，社区在老人们的融入过程中不仅没有起到促进作用，反而为他们的融入增添了不少阻碍。在随迁老人所居住的社区中，只有6%的老人反映社区经常组织老年人的集体活动，表示社区没有组织活动的高达58.3%。并且，在居住在社区中有此类活动的老人中，只有15.4%的老人定期参加活动， 27.5%的老人从不参加这类活动。可见社区活动的举办率和参与率都很低，社区并没能发挥纽带作用，增加随迁老人间相互接触和熟悉的机会。在我们和社区管理人员的接触中发现，大部分社区并注意到随迁老人这一群体，自然也没有关注他们所遇到的困难，社区服务还存在很大的空白。
（四）文化因素
在调查过程中，我们经常听到这样一句话“关起门来自己过自己的”。随迁老人出于各种主客观原因，在自己的家中继续自家的生活习惯、饮食习惯和语言习惯，即便与其他人不同也不会影响到其他人。这一方面有助于随迁老人的社会融入，为他们在陌生环境中提供了一个较熟悉的环境，避免生活中的不适。另一方面，这也影响了随迁老人对迁入地的认识和熟悉。
迁入地当地人的性格特征也是个影响因素。调查所选择的徐州市，民众性格豪爽大方，同时也有民风剽悍的一面。接受调查的一位70多岁的退休老人表示，自己到徐州后不得不放弃了打牌的爱好，因为曾两次在看别人打牌时，打牌的人因为输赢问题打了起来，此后他便再也不去看牌了，也对徐州人产生了粗鲁的印象。当地人的性格很大程度上影响了随迁老人对当地的印象，进而影响随迁老人主动融入的积极性。随迁老人主动融入的积极性在一定程度上决定着他们是否能真正适应这里的生活、是否有归属感、是否有身份认同，促使他们以一种积极的心态面对新生活，进而融入新的社区。
参考文献：
[1]瞿红霞，《随迁老人的社会融入状况及其影响因素探析——基于对现居于华中科技大学社区25位随迁老人的访谈》[D].，2012
[2]张新文；杜春林；赵婕，《城市社区中随迁老人的融入问题研究--基于社会记忆与社区融入的二维分析框架》[J]，《青海社会科学》，2014
[3]赵婕，《农村随迁老人城市融入的社区性机制研究_以南京市为例》[J]，《安徽理工大学学报》，2013
[4]和莎莎；李资成；庞梦溪，《随迁老人的社会融入困境及建议》[J]，《才智》，2014
[5]余昆，《关于随迁老人社会融入的文献综述》[J]，《社科纵横》，2013
[6]盛亦男，《中国流动人口家庭化迁居》[J]，《人口研究》，2013