从文化资本到创意产业——以建盏为例

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在我国宋代时期,建盏是当时最为著名的茶器,在我国当前文化创意产业快速发展过程中,针对建盏设计需要从御用到大众、从文本到符号进行全方位立体化的设计,从而对当前不断发展的大众消费文化予以适应;在转换维度方面,也需要从共时性、历时性两个方面入手,对传统单一产业发展模式予以转变,针对产业结构转而采用产业集聚的观点实现平衡发展。
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不断进步的社会、不断提高物质生活水平,在针对紫砂器传统艺术进行有效借鉴以及维持的基础上,出现出很多独具一格的紫砂器。其造型十分关注人性化应用,灵活应用平面构成设计原理可以让陶艺更具活力和生机。对此,本文将对平面构成在紫砂器中的应用加以简要分析。
礼之用,和为贵。人间贵在和平,家庭贵在和睦,一个小小的、简单的“和”字,在无数次的考验中得到体验和升华。一把“和为贵壶”,将国之骄傲、人间大爱,心之所往等融入其中,于情于意、于每个细微之处都能窥见创意者本身的修养学识,以期以壶承载、交流,引起心灵的共鸣和碰撞。每一个感受到“和”与“爱”的人,都会怀着深深的感恩之心,感谢身边付出、无私的人们,呈现出爱党爱国、热爱社会主义的骄傲之感。每一个紫砂艺人,都有责任和义务,让一件件用心创意的作品,献礼建党100周年,讴歌我们这个伟大的时代!
从圆润饱满的圆器,到横平竖直的方器,从惟妙惟肖的花器,到筋纹器十足的韵律感,每一种器型都凝结着紫砂艺人的奇思妙想和巧夺天工的技艺水准,让我们在欣赏紫砂艺术的同时,能够感受到其中浓浓的文化韵味。从整体上来看这件紫砂作品“不居壶”,可以说是在空间的营造方面和实用性方面皆而有之,使人很容易就能够上手体验,还可以马上就能感受到上面的细节设计和作者的匠心独运,特别是在看起来平淡的壶身上面,壶盖和壶钮的设计非常的灵动自然,把“大巧不工、大象无形”的中国传统文化理念很好的融入其中,具有“随风潜入夜、润物细无声”的艺术特
拓片本来就是将宣纸贴在器物表面用墨拓印来记录花纹和文字,大小和形状与原物相同,除了有凹凸纹饰的器物外,甲骨文字、铜器铭文、碑刻、墓志铭、古钱币、画像砖、画像石等,都广泛使用这种办法记录。结合在后来的紫砂艺术之中,紫砂壶上面比较精美的陶刻装饰,也可以采用这样的手法来进行拓片,只不过在这一过程之中,墨汁的使用有可能会侵蚀壶体,所以名贵的紫砂壶拓片比较的少。从整体上来看这件紫砂拓片“象尊”把紫砂壶的形态如实的还原出来,同时把“象纹”的特征和印章独立的拓印出来,在辅以鲜红的签印,共同组合成一件具有独特的艺术特征和
“寿珍掇球”是民国初期制壶名家程寿珍先生的代表作品之一,也是紫砂壶经典款式“掇球壶”中的代表作品之一,对紫砂壶艺术的发展具有重要意义,深得人们喜爱。本文将通过这件由蔡华强先生制作的“寿珍掇球”具体说明这一壶型的特征,体会经典之美。
建筑陶瓷是以满足大众日常生活为基础的陶瓷产品,在现代陶瓷生产中占据极为重要的地位,乐山市夹江县被誉为“西部瓷都”,至上世纪九十年代开始生产建筑陶瓷,经过不断的努力,形成了今天国内四大建筑陶瓷生产基地之一,随着时代的发展,夹江陶瓷生产面临着新的机遇与挑战,本文通过分析研究夹江陶瓷生产的现状,力图为本地区现代建筑陶瓷生产提供一定的策略和发展愿景规划。
许多的紫砂艺人把紫砂的仿生手法继承和发扬光大,其中最为著名的代表有陈鸣远的“东陵瓜壶”,除了惟妙惟肖的造型非常的吸引我们的注意的同时,更多的是对于田园生活的向往。从整体上来看这件紫砂作品“趣自天成壶”,主要的手法依然是延续了自供春传承而来的仿生手法,在不拘一格的造型设计之中更多的体现了天人合一,宛如天成的气质和内涵,把大自然的勃勃生机和我们对于紫砂艺术的理解巧妙的融合在一起,更多的展示出其中蕴藏的人文气质和精神内涵,使用这样的一把紫砂壶喝茶品茗,可以说是一种非常难得的艺术享受,而且这样的泥料颜色在长时间的
紫砂壶“牛转乾坤”,粗中有细,方中有圆,庄重的器型,细腻的材质,简练的线条,塑造了一款颇具特色的紫砂壶,让人可以沉醉于迷人的壶形之中,也能流连于其深邃的内涵底蕴。
在原始人看来,这些猛兽如此厉害,它们的骨头、毛发等等肯定具有超凡的能力,于是就把这些打磨成为装饰,从这些原始的首饰之中,原始人得到了某种精神的慰藉与力量.再后来随着贝
建盏是建窑生产的茶盏的总称。它因独特的造型,十分精美的釉色而成为中国陶瓷历史中一颗璀璨的明珠。建盏的出现是当时的社会风俗所要求的产物。宋代斗茶成风,除上好的茶叶外,往往还需要有适合的茶具。而建盏就是适用于斗茶的茶具。甚至当时的文人墨客纷纷吟诗作文来称颂建盏。随着文化交流的兴盛,建盏的大名流传到日本,对日本茶道艺术和收藏;以及陶瓷的制作都产生了极大的影响。本文简要地介绍了建盏的由来背景以及建盏的烧制工艺,希望能使读者对这颗中国陶瓷历史上璀璨的明珠有所了解。