明代王士性《广志绎》中记述：廉州其俗有四民：一曰客户，二曰东人，三曰俚人，四曰疍户。疍民是世代生活在合浦的土著居民，而客家人则多是从中原地区来到合浦的移民。
　　客家人来到合浦，最早可以追溯到两晋时期，大规模迁徙则是发生在明清时期。客家人的迁徙路线如今已经得到证实，完全是依照海丝路航线行进的。
　　重宗族，溯本源
　　沿着海丝路线，从中原地区出发的合浦客家人辗转离开家乡，远走异地，又经历了历次的住地迁徙。这样的族群迁徙历史，让合浦客家人对于自身根源的追溯尤为重视，并对传统的承袭有着执着的理念。
　　在合浦的公馆和曲樟地区，客家人的宗族观念深入骨血，十分重视族谱的修订和保存，每个姓氏都有自己的族谱。族谱内容十分丰富，记载有本族世系源流、支派辈分、人物传略等，贯穿念其根、睦其族、尊其祖之宗旨，是连接海内外宗亲的桥梁和纽带。
　　在陈氏祠堂的宗谱里，我们看到了陈氏家族的脉络，许多敢闯敢为的陈家人沿着海上丝路到达东南亚等地，骨子里爱拼敢闯、吃苦耐劳的性格让他们在外面的世界打出一片属于自己的天地，立稳了脚跟，有的成为了富甲一方的名人。而几乎所有的曲樟客家人都会在成功之后回到家乡，希望为故里的建设尽己所能。
　　对传统的重视，还体现在客家人的对联情结上。曲樟的整个客家人村落，在春节，婚嫁丧娶，重大节日，家族大事，都会张贴对联，哪怕是已经无人居住的老宅子也会张贴对联。通常对联都被保护得很好，一年半载的光景还是整洁无损。对联的内容多是对本家根源的追溯，以及劝子勤读书的内容，这与客家人重视教育不无关系。
　　在曲樟的老屋村陈氏宗祠，依旧保留着清朝光绪帝赐给陈家先祖的牌匾，可以想象当年陈氏家族的兴盛繁荣，匾上“奉天承运，皇帝制曰”的字样仿佛一下子将时空带回了古装剧，老太监尖着嗓子打开圣旨，万民跪拜的场景。而看着眼前这三进三井的大院落，阳光从天井照射进来，却是如此的真实。如今，由这座宗祠开枝散叶的人口已经超过八万多人，言之泱泱大族亦不为过。
　　客行他乡，古道热肠
　　或许是从魏晋时期开始，沿着海上丝绸之路迁徙至此的客家人并没有真正意义上的故里，生养自己的地方就是故乡。由此看来，也就不难理解他们对家乡的特殊情愫了。故土就像大树的根，落叶终究是要归根的。
　　客家人不仅会对自己“来自哪里”追根溯源，还有着“回到这里” 的执念。陈青春，生活在曲樟的客家人。陈老不仅对这片土地上客家的历史变迁如数家珍，还知道客行世界的三毛，知道她的执着与热爱，知道她与荷西感天动地的爱情故事。“行遍千山万水，总归是要回归故里的。”这些言语听起来，丝毫没有感伤，多了一份世事皆明的爽朗。
　　合浦客家人随着丝路迁徙的那份古道热肠，在今天仍旧丝毫不减。或许是深知先祖们在漫长海丝路上的艰辛，客家人对外来的陌生人的热情来得自然真诚，让你不忍拒绝。路过他们的院子，在屋檐下遮阴，讨水洗手，主人会问你“食水冇”（喝水不）。
　　客家人的热情好客，更体现在请吃上。你刚夸赞完他们院子里的木瓜结得又大又多，主人已经拿起竹竿将木瓜打落下来，递到了你手上：“好食，食看看”（好吃的，你尝尝看）。若客家人留你饭，菜式的丰富程度让你觉得羞愧，主人却是一直热情地劝你多吃菜，仿佛客从远处来的你，和他们从来未曾生分过。