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缅甸的街头巷尾 ， 妇女和儿童脸上甚至身上常涂着一种叫“特纳卡”黄色粉末 ， 在茵莱湖地区也不例外。
茵莱湖除了美景，更有着神秘的技艺，比如 “莲花丝织布”，可是缅甸人民的独门绝技。
这里还生活着缅甸的少数民族——东巴族，
千百年来，茵莱湖地区的长颈族人家中的女孩为了使脖子如凤凰般细长，族中女孩从五六岁开始就在脖子上套戴金属环。
茵莱湖上，坐着小船离开巴东族船坞，驶入一片密集的水上丛林里，便抵达了一个以织布闻名遐迩的村庄——茵帕孔村。这里有一家名为Myat Pwint Chel的纺织工坊，缅文的意思是“丝绸和莲花”。你会看到里面挂满了一条条纯色的、彩条的、方格的围巾，乍看之下，似乎与棉麻没有什么不同。可令人意想不到的是，这些围巾都是用莲花丝织成的。
整个茵莱湖的特色，就是用莲花梗抽的丝织成丝织物。Air Bagan《Lotus》杂志上曾写过这样一个故事：乔达摩·悉达多王子决意出家追寻解脱之道，一位僧侣送他一件莲花做的僧袍，以示全然的洁净。此后每逢佛诞，缅甸人都会献上一件lotus robe给佛祖，不过只是形式而已，毕竟谁能真的用莲花做成袍子呢？但大概90年前，茵莱湖的一位老奶奶，异想天开地用莲梗抽的丝，做成了一件僧袍，这项手艺从此成为湖上乃至全国一绝。
柔软而脆弱的莲花丝需要经过很多繁琐的步骤，才能变成身上遮风挡雨的衣物。第一步：茵帕孔村的村民们会早早起床，在太阳还未高悬天空之时进入茵莱湖内采集新鲜的莲花梗，并将其清洗干净待用。第二步：用锋利的小刀将一根莲花梗轻轻地割上一圈，然后捋出数条细细的丝，随手搓成细绳。手工艺人一般会将四五根莲花梗一齐掰断，扯出的丝搓到一起就成了线。第三步：因为一段莲梗中抽出的丝搓成线并不长，往往只有几十公分，所以需要将搓成的细丝线不断地续上其他的丝，再通过纺锤一点一点地纺成一条坚韧的可供织布的线。第四步：将纺好的线放在织布机上，手拉一下，脚踏一下，梭子来回穿梭，莲花丝便织成了布。
茵莱湖地区莲花不少，但只有当地人称Padonmar的一种红莲梗中抽出的丝才能用来纺纱织布。再加上织造全程都是手工操作，所以这种布料产量不高。通常情况下，织造一小块方巾需要消耗4000根莲花梗，从搓线到织成一条最简单的围巾，至少需要20天。而一条僧侣长袍则更费时费力，需要60个织工连续工作十天，消耗22万根荷茎才能完成。
成片的纺织小楼建在茵莱湖水面上，不时传来织布机清脆而有节奏的声音。难得一见的织布技术让游客们跃跃欲试，每个人都想亲身体验一下这项神秘的手艺。莲花丝织物比普通织物的手感更为柔软，素雅大方而轻薄透气，且具有冬暖夏凉的功能。以前这些莲花丝织成的布只供宗教场所和宗教人士使用，比如用于绘制佛像和高僧的僧袍等。随着旅游业的发展，莲花丝织品也开始面向世界各地的游客出售。在茵帕孔村的商店里，有各种图案的笼基、围巾和披肩出售，款式图案多达几百种。
目前莲花丝织成的袈裟市场价在100万至150万之间（折合人民币为5000至7500元）。虽然这个价格足以让普通缅甸人咂舌，但是有从业者认为它现在的价格仍然偏低。一旦这种织物被外国市场充分了解后，价格还会上涨，到时它绝对能称得上世界上最昂贵的织物之一。外国高档服装设计师已经注意到了缅甸的独特莲花丝织布技艺，可能在不久的将来，传统、生态、环保的织布技艺加上现代化的纺织设计技术，缅甸的莲花丝织布将能走向全球高档服装市场。
缅甸人罹患皮肤癌的还真很鲜见，尤其是妇女。大概由于具有降温清凉的作用，缅甸人还把黄香楝木做为退烧药的成分。
缅甸学者考证，作为传统的防晒化妆品，缅甸人擦黄香楝粉的历史由来已久，最早可上溯到2400年前。文字确切记载，11世纪前后，黄香楝木就已经开始在皇家普遍使用了。即使到了现在，“特纳卡”作为缅甸居家必备日用化妆品的普及程度仍然很高。
据说，上乘的“特纳卡”必须取自经过至少35年以上生长期的黄香楝树皮。而且，上乘的“特纳卡”还可食用。每年4月中旬泼水节前后最热的几天，有的年轻妈妈会将天然黄香楝木涂满洗浴后婴儿的全身，任凭小家伙偶尔抓在嘴里食用，缅甸人一直深信少量食用和涂抹殊途同归，都能防暑降温。
缅甸人罹患皮肤癌的很鲜见，尤其是妇女。也许是因黄香楝木具有降温清凉的作用，缅甸人还把它用于退烧。
“特纳卡”的制作并不复杂。在缅甸，无论贫富，几乎家家都必备一个像饭碗大小的石磨或石盘，缅语叫“卡品”，表面光滑，边上有小槽。“卡品”就是用来磨制“特纳卡”的全部器具了。黄香楝木磨成粉，用水搅拌后顺槽流出就可使用了。“特纳卡”因产地不同而品种众多，其中以一种叫“欣麻棠”的为极品，产量并不多，气味尤为芬芳怡人，直到今天仍是很多缅甸女子沐浴后前往寺庙或参加社交活动时的首选。
缅甸妇女和儿童涂抹在脸上的“特纳卡”常常是用心勾绘的，而不仅仅是简单的涂擦。比较常见的图案有圆形的、方形的，还有很多涂绘成好看的树叶形状。栩栩如生的一片漂亮的黄色树叶覆在脸上当真是非常的动人。请教当地朋友，这种脸部“特纳卡”的“制作工艺”倒也不复杂，如果绘画功底不到家，只要就地取材用形状好看的树叶为模具涂上“特纳卡”，覆印在脸上即可。有的妈妈非常用心，甚至在孩子脸上用黄香楝粉绘出小兔子等可爱的小动物形状，在孩子童真笑脸映衬下简直就是一副生动的艺术作品。
因为具有天然的馥郁芳香，在中规中矩又偶有情趣的缅甸人生活中，黄香楝木常常被赋予美好浪漫的意蕴。比如，丈夫亲自为妻子、孩子研磨，就是模范丈夫的直接体现等。缅语中还有几个与之相关的隐语，比如“如果爱我，明天请涂抹上‘特纳卡’”，是恋爱中男孩子向女伴发出的通用爱情试金石。对笃信佛教，既保守又传统的缅甸人说，这类表达已经算是很直白的了。
在茵莱湖的许多景区和集市，随处可见一节一节的黄香楝树干，也有一盒一盒已经研磨成干粉的“特纳卡”出售。此外，也可制成小装饰物、梳子、箱盒等。如今，缅甸“特纳卡”的成品和半成品现在已经出口到日本、韩国、泰国和斯里兰卡等国。
茵莱湖除了美景，更有着神秘的技艺，比如 “莲花丝织布”，可是缅甸人民的独门绝技。
这里还生活着缅甸的少数民族——东巴族，
千百年来，茵莱湖地区的长颈族人家中的女孩为了使脖子如凤凰般细长，族中女孩从五六岁开始就在脖子上套戴金属环。
茵莱湖上，坐着小船离开巴东族船坞，驶入一片密集的水上丛林里，便抵达了一个以织布闻名遐迩的村庄——茵帕孔村。这里有一家名为Myat Pwint Chel的纺织工坊，缅文的意思是“丝绸和莲花”。你会看到里面挂满了一条条纯色的、彩条的、方格的围巾，乍看之下，似乎与棉麻没有什么不同。可令人意想不到的是，这些围巾都是用莲花丝织成的。
整个茵莱湖的特色，就是用莲花梗抽的丝织成丝织物。Air Bagan《Lotus》杂志上曾写过这样一个故事：乔达摩·悉达多王子决意出家追寻解脱之道，一位僧侣送他一件莲花做的僧袍，以示全然的洁净。此后每逢佛诞，缅甸人都会献上一件lotus robe给佛祖，不过只是形式而已，毕竟谁能真的用莲花做成袍子呢？但大概90年前，茵莱湖的一位老奶奶，异想天开地用莲梗抽的丝，做成了一件僧袍，这项手艺从此成为湖上乃至全国一绝。
柔软而脆弱的莲花丝需要经过很多繁琐的步骤，才能变成身上遮风挡雨的衣物。第一步：茵帕孔村的村民们会早早起床，在太阳还未高悬天空之时进入茵莱湖内采集新鲜的莲花梗，并将其清洗干净待用。第二步：用锋利的小刀将一根莲花梗轻轻地割上一圈，然后捋出数条细细的丝，随手搓成细绳。手工艺人一般会将四五根莲花梗一齐掰断，扯出的丝搓到一起就成了线。第三步：因为一段莲梗中抽出的丝搓成线并不长，往往只有几十公分，所以需要将搓成的细丝线不断地续上其他的丝，再通过纺锤一点一点地纺成一条坚韧的可供织布的线。第四步：将纺好的线放在织布机上，手拉一下，脚踏一下，梭子来回穿梭，莲花丝便织成了布。
茵莱湖地区莲花不少，但只有当地人称Padonmar的一种红莲梗中抽出的丝才能用来纺纱织布。再加上织造全程都是手工操作，所以这种布料产量不高。通常情况下，织造一小块方巾需要消耗4000根莲花梗，从搓线到织成一条最简单的围巾，至少需要20天。而一条僧侣长袍则更费时费力，需要60个织工连续工作十天，消耗22万根荷茎才能完成。
成片的纺织小楼建在茵莱湖水面上，不时传来织布机清脆而有节奏的声音。难得一见的织布技术让游客们跃跃欲试，每个人都想亲身体验一下这项神秘的手艺。莲花丝织物比普通织物的手感更为柔软，素雅大方而轻薄透气，且具有冬暖夏凉的功能。以前这些莲花丝织成的布只供宗教场所和宗教人士使用，比如用于绘制佛像和高僧的僧袍等。随着旅游业的发展，莲花丝织品也开始面向世界各地的游客出售。在茵帕孔村的商店里，有各种图案的笼基、围巾和披肩出售，款式图案多达几百种。
目前莲花丝织成的袈裟市场价在100万至150万之间（折合人民币为5000至7500元）。虽然这个价格足以让普通缅甸人咂舌，但是有从业者认为它现在的价格仍然偏低。一旦这种织物被外国市场充分了解后，价格还会上涨，到时它绝对能称得上世界上最昂贵的织物之一。外国高档服装设计师已经注意到了缅甸的独特莲花丝织布技艺，可能在不久的将来，传统、生态、环保的织布技艺加上现代化的纺织设计技术，缅甸的莲花丝织布将能走向全球高档服装市场。
缅甸人罹患皮肤癌的还真很鲜见，尤其是妇女。大概由于具有降温清凉的作用，缅甸人还把黄香楝木做为退烧药的成分。
缅甸学者考证，作为传统的防晒化妆品，缅甸人擦黄香楝粉的历史由来已久，最早可上溯到2400年前。文字确切记载，11世纪前后，黄香楝木就已经开始在皇家普遍使用了。即使到了现在，“特纳卡”作为缅甸居家必备日用化妆品的普及程度仍然很高。
据说，上乘的“特纳卡”必须取自经过至少35年以上生长期的黄香楝树皮。而且，上乘的“特纳卡”还可食用。每年4月中旬泼水节前后最热的几天，有的年轻妈妈会将天然黄香楝木涂满洗浴后婴儿的全身，任凭小家伙偶尔抓在嘴里食用，缅甸人一直深信少量食用和涂抹殊途同归，都能防暑降温。
缅甸人罹患皮肤癌的很鲜见，尤其是妇女。也许是因黄香楝木具有降温清凉的作用，缅甸人还把它用于退烧。
“特纳卡”的制作并不复杂。在缅甸，无论贫富，几乎家家都必备一个像饭碗大小的石磨或石盘，缅语叫“卡品”，表面光滑，边上有小槽。“卡品”就是用来磨制“特纳卡”的全部器具了。黄香楝木磨成粉，用水搅拌后顺槽流出就可使用了。“特纳卡”因产地不同而品种众多，其中以一种叫“欣麻棠”的为极品，产量并不多，气味尤为芬芳怡人，直到今天仍是很多缅甸女子沐浴后前往寺庙或参加社交活动时的首选。
缅甸妇女和儿童涂抹在脸上的“特纳卡”常常是用心勾绘的，而不仅仅是简单的涂擦。比较常见的图案有圆形的、方形的，还有很多涂绘成好看的树叶形状。栩栩如生的一片漂亮的黄色树叶覆在脸上当真是非常的动人。请教当地朋友，这种脸部“特纳卡”的“制作工艺”倒也不复杂，如果绘画功底不到家，只要就地取材用形状好看的树叶为模具涂上“特纳卡”，覆印在脸上即可。有的妈妈非常用心，甚至在孩子脸上用黄香楝粉绘出小兔子等可爱的小动物形状，在孩子童真笑脸映衬下简直就是一副生动的艺术作品。
因为具有天然的馥郁芳香，在中规中矩又偶有情趣的缅甸人生活中，黄香楝木常常被赋予美好浪漫的意蕴。比如，丈夫亲自为妻子、孩子研磨，就是模范丈夫的直接体现等。缅语中还有几个与之相关的隐语，比如“如果爱我，明天请涂抹上‘特纳卡’”，是恋爱中男孩子向女伴发出的通用爱情试金石。对笃信佛教，既保守又传统的缅甸人说，这类表达已经算是很直白的了。
在茵莱湖的许多景区和集市，随处可见一节一节的黄香楝树干，也有一盒一盒已经研磨成干粉的“特纳卡”出售。此外，也可制成小装饰物、梳子、箱盒等。如今，缅甸“特纳卡”的成品和半成品现在已经出口到日本、韩国、泰国和斯里兰卡等国。