【摘 要】
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“所缘缘”是佛教哲学中有关认识论和因果论的一个基本概念 ,相当于“认识的对象”之义。因果论是佛教哲学中极为复杂的基础性理论 ,认识论分析又正是特别为大乘唯识学所重视
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“所缘缘”是佛教哲学中有关认识论和因果论的一个基本概念 ,相当于“认识的对象”之义。因果论是佛教哲学中极为复杂的基础性理论 ,认识论分析又正是特别为大乘唯识学所重视而别异于其它佛教派别的重要内容之一 ,作为认识论和因果论之交叉论题的“所缘缘”对于唯识学的意义自是不言自明。实际上 ,对“所缘缘”的分析正是唯识学成立“境不离识”这一主旨的一条重要思路。通过对这一概念的研究 ,可以深入了解大乘唯识学的认识论、真理观以及与此密切联系的存在论。本文对“所缘缘”这一现代研究中有歧解的概念作了意义上的澄清 ,并重点分析了亲疏所缘缘的区别以显明唯识哲学对常态经验中的直觉即感觉对象之外在性的独特解释
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