在现实的世界里行走，我们看到钢筋混凝土叠起的一座又座高楼，华灯高照城市里，霓虹闪烁的马路上驰，聘着一辆辆熠熠生光的跑车，过往着一个个浓墨重彩的行人。光鲜的跑车里是近似于发疯而又狰狞的司机，匆匆的行人中尽是些脸上被化妆品遮盖得毫无血色躯壳。那些苍白的躯体里，隐藏的是麻木，迷惘，还是冷漠？这个物欲横流的花花世界何时夺去了我们守望的精神家园？
　　纵使我们有华丽的高楼，有华丽的城市，有华丽的的公路，甚至有华丽的跑车，华丽的衣饰，但依然挡不住汹涌而来的内心寂寞和空虚。因为我们失去了我们守望的精神家园。
　　曾经读过这样一则故事，在印度有一个奇怪的现象，那里的公路特别的破旧，最好的路都赶不上我们中国的二级公路，但只要你沿着公路走，每隔数公里你就会发现一座华丽的教堂，其华丽的程度难以用语言来形容。如果你要是问当地的居民：“你们这里修建如此华丽的教堂，公路却如此的破旧，你们不能把那些建教堂的钱用来修公路吗？”居民答道：“路是通向财富的，不重要；教堂是通向神的，很重要！”
　　或许印度居民比我们要幸福得多，即使他们只有破旧的公路。但是，在他们心中，存在着一个神，那个神是他们的信仰，是他们的内心的拥有，也就是他们一生守望的精神家园。当他们无助的时候，迷茫的时候，空虚的时候，这种对于神的信仰会支撑着他们，这种精神家园的守望会给他们温暖。所以，他们很充实很快乐。
　　那我们呢，我们有什么？我们的眼中只有财富，那财富是一座高大的山，登山者争先恐后，贪婪的双脚不停的攀登，为了爬上山顶，手段用尽。然而，到了山顶，只是荒芜的野草，还有荒废的自己。想一想陶渊明，只愿作“种豆南山下”的隐者，在自然博大的襟怀中守望着自己的精神家园；想一想季羡林，在浮躁的年代里，徜徉于文化典籍，迷恋于文化瑰宝，建筑了自己的精神家园；想一想舒国治，在浮华缥缈物质世界中竖起栅栏，在质朴的生活里富足着自己的内心，让精神家园的光芒烛照人间。
　　我们的精神家园不能只是一张白纸。我们在这个社会上活着，首先要找到自己存在价值和心灵寄托。如果我们的精神家园如同一张白纸一般苍白而毫无色彩，纵便我穿着爱马仕、提着古丽奇，开着法拉利，我们也不快乐，也不幸福！
　　我仅仅拥有财富却找不到生活的意义所在，因为我没有自己守望的精神家园，守住自己精神家园又何尝不是我们一笔更宝贵的财富呢？
　　一段时间，网络上曾流行过一句话，“哥穷的只有钱，什么也没有。”这不是一句玩笑话，一个人如果只有钱，那他真的很穷，人生除了钱之外，还有很多很多的东西，亲情，友情，理想，抱负……这些是我们的精神家园，守不住她，那我们就只剩下了一副躯壳，如同行尸走肉。
　　或许我们在一步步地变富，但我们不能在这个社会的洪流里迷失了我的精神家园。生活在这个社会中，我们需要心灵的依靠，我们也要有一个“神”，给予我们心灵的慰藉，这个“神”就是我们守望的精神家园——她就是我们的信仰。
　　点评：
　　这篇作文语言简练流畅，整句的构建铿锵有力，短句的酿造活泼灵动。行文中将“守望的精神家园”与信仰建立联系，中心更突出，分析更深刻。陶渊明、季羡林、舒国治等三个名人典型的事例，既使文章内容丰赡，又让文章意蕴丰厚，更让论证深刻有力，可以说扣题更完美，语脉更流畅，读之如饮芳醇，久而弥香。模拟评分：49分（基础等级）+9分（发展等级）=58分。