【摘 要】
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20世纪的哲学经历了“语言转向”，并且由于对语言的不同理解而导致了对哲学的不同理解。卡尔纳普作为逻辑实证主义的代表人物，把语言理解为思想的直接现实、思想的记号和工具，并因而将科学语言视为思想获得知识的唯一合法工具，并以这种理解出发对哲学造成了诘难，使哲学只能以“科学的副产品”而存在；而卡西尔则以其对语言的符号理解揭示了语言的文明内涵，赋予了各种符号形式以同等的客观性和合法性，为现代哲学走出“卡尔纳普问题”的理论困境，超越英美科学哲学和欧陆人文哲学的对立，开拓出一种新的可能进路。
【机 构】
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吉林大学哲学基础理论研究中心暨吉林大学哲学社会学院,吉林长春130012
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20世纪的哲学经历了“语言转向”，并且由于对语言的不同理解而导致了对哲学的不同理解。卡尔纳普作为逻辑实证主义的代表人物，把语言理解为思想的直接现实、思想的记号和工具，并因而将科学语言视为思想获得知识的唯一合法工具，并以这种理解出发对哲学造成了诘难，使哲学只能以“科学的副产品”而存在；而卡西尔则以其对语言的符号理解揭示了语言的文明内涵，赋予了各种符号形式以同等的客观性和合法性，为现代哲学走出“卡尔纳普问题”的理论困境，超越英美科学哲学和欧陆人文哲学的对立，开拓出一种新的可能进路。
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