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当前我国马克思主义文艺学美学的发展面临着某种困境,如何认识、评估目前的研究态势,其出路在哪里,发展前景如何,这些都是理论界不容回避的重要课题。本刊发表的这组笔谈,作为一家之言,作者们从不同的角度发表了自己的意见,以期引起理论界的关注,将这一讨论引向深入。
文艺学:困境与出路
【摘 要】
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当前我国马克思主义文艺学美学的发展面临着某种困境,如何认识、评估目前的研究态势,其出路在哪里,发展前景如何,这些都是理论界不容回避的重要课题。本刊发表的这组笔谈,作为一家之言,作者们从不同的角度发表了自己的意见,以期引起理论界的关注,将这一讨论引向深入。
【机 构】
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北京大学中文系 副教授
【出 处】
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天津社会科学
【发表日期】
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1989年1期
其他文献
<正> 胡风是一个被忽视了的理论家。 自从1988年党中央为胡风彻底平反以后,他就重新成了一个引入注目的人物。但是笔者注意到,人们的聚焦点多集中在胡风事件上,真正深入细致地探讨胡风文艺思想得失的,并不多见。本文则力求从理论和学术的角度探索胡风文艺思想的丰富内容和内在结构。 1.关于“力”的现实主义:胡风现实主义理论的根本特征
<正> 在中国文学史上,大概还没有一部作品引起过象《金瓶梅》那样的纷纭聚讼。有关该书作者的种种揣测,有关该书版本及艺术品位的歧见迭出的鉴定,有关其中露骨的性描写的争论,几乎是伴随着它的问世就展开了的,而且时至今日,仍见智见仁,未有定评。解放以后,“金学”亦引入了马克思主义的科学方法论,而随之在作品的创作风格及人物形象的分析把握等研究领域时有创获。特别是近十年来,随着国内学术空气的日益澄明,海内外文化交流的逐渐密切,“金学”开始产生了国际性的影响。
<正> 今天,马克思主义的生命力,马克思主义的历史命运,又一次地成了它的信奉者、它的朋友以及它的敌人所共同关心的问题。无论在中国还是在国外,都有那么一些人幸灾乐祸似地扬言马克思主义已经“死了”。还有一些好心人,则因某些事态的出现,为马克思主义的前程忧心忡忡。我们有充足的理由和无数的事实宣告:马克思主义正以其无比旺盛的生命力,存在并运动于当代中国和当代世界。
<正> 权力有腐败的趋势,绝对的权力绝对的腐败,因而权力必须受到制约,对于这一点谁也不再怀疑。但是,在我国如何建立起切实可行而且富有成效的权力制约机制,看法却莫衷一是。我们认为,我国的权力制约机制必须建立在完备的法制基础上,使之有法可依,有章可循,权力制约才能经常化、系统化、有序化。权力制约的法制化,对于我国目前的廉政建设和民主政治建设都肯有重要的现实意义。
<正> 社会主义各国政治发展的曲折历程表明,社会主义国家在基本确立了人民民主的政治制度和政治体制以后,还必须以足够的注意力解决民主政治如何实际运行的问题。高度民主政治目标的实现,归根到底取决于组成政治的各要素沿着民主的轨道协调地运行。政治体制改革和政治制度建设,说到底都是为了实现政治“顺运行”。如果政治运行机制不健全、不完善,政治不是“顺运行”而是“逆运行”,那么政治改革和政治建设都无从谈起。
<正> 文化哲学是近年来国内外人文学者特别关注的问题,这也许是因为在当今时代人类对其自身的发展与命运的思考更为重视。如何在增进人的物质文明的同时增进人的精神文明,即把优化人的创造世界与优化人类自身有机地统一起来,这关涉到人类的未来。尽管不同国家和民族的政治经济发展层次有诸多不同,要解决的问题也千差万别,但上述文化哲学的主题却涵盖了20世纪人类文化发展的核心精神。人类同处于一个生存空间,现代文化的横向信息传播与交流,使各民族的文化越来越趋于开放性和世界性,每一种文化的创造与再生都将不能回避这种现
<正> “一个中心、两个基本点”,是党在现阶段的基本路线。以经济建设为中心,坚持四项基本原则与改革开放,就是为了要大力发展社会生产力,建设社会主义现代化。这是我们必须长期牢固树立的指导思想。在当前形势下,强调进一步明确和坚定以经济建设为中心,在工作中不断提高坚持这一指导思想的自觉性,具有十分重要的现实意义。 首先,在本世纪的最后十年,经济建设能否搞好,对于我国的社会主义事业起着决定性的作用。江泽民同志最近指出:“现在,我们的国家正处在一个重要的历史发展时期,能不
<正> 尽管在现实的政策实践中,同时存在不同的调节方式,但其中总是有某一种调节方式占主导地位,表现为一定时期产业政策的基本调节方式。由此,我们可以从理论上抽象出两种最典型的产业政策的调节方式,即产业政策的计划调节方式与产业政策的市场调节方式。分析和研究产业政策的这两种调节方式,将有助于我们根据产业政策面临的不同任务,自觉运用产业政策,提高其政策效果。 一、产业政策的计划调节方式
<正> 人们读鲁迅,常常见到一位孤独的勇士,傲然怒对顽固的旧营垒,高高地举起了投枪。纵然蚁群似的庸众,嬉笑嘲骂麻木吆喝,也丝毫不能撼动其斗志,这确实是鲁迅人格令人仰之弥高的重要特征。然而,视鲁迅为超然于时代的孤独者,终究是一种误解,无论对于时代还是对于鲁迅。他一生上下求索,是一位具有深刻的思想穿透力的精神界战士;但是他的思想又是同中国近代哲学革命的总进程合拍的:五四时代的进化论者,大革命后完成思想的飞跃,转变到唯物史观。而且作为进化论者的鲁迅,又是信奉“意力主义”(唯意志论)
<正> 著名学者、教育家、前南开大学教授兼中文系主任李何林于1988年11月9日不幸病逝。为了对他一生的业绩与精神作一个系统的回顾与研讨,1990年8月16日至18日,“纪念李何林先生学术讨论会”在天津南开大学举行。参加会议的有李何林生前亲友,来自全国各地的南开中文系历届学生,现代文学的研究、教学人员共二百余人。与会者充满深情地回忆何林先生的言行风采,追思他为南开中文系的发展作出的开拓性贡献,特别集中探讨了他的教育思想、学术成就和人格风范。 1.李何林先生数十年从事教育工作,特别在中年以后,执