【摘 要】
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作为庶族地主利益的代表，东林党人凭据君子人格的张扬、以“天下之公”的名义抗礼王权，希望通过将君主符号化限制其私权的肆意发挥，这对王权的整体性和天然合法性造成了伤害，东林党人意识到了这种罪责——“忠君”是道德君子必须固守的核心价值——而深怀歉疚与不安，因而不断标榜对君主的“忠心”再三提醒和确认自己的人臣本分，以期摆脱精神背叛者的道德困境并获得心理上的补偿。因此东林党人并不像有些论者所认为的那样，是身心透明的道德标本，他们同社会大众一样，有着自己的利益诉求，内心充满张力和冲突。
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作为庶族地主利益的代表，东林党人凭据君子人格的张扬、以“天下之公”的名义抗礼王权，希望通过将君主符号化限制其私权的肆意发挥，这对王权的整体性和天然合法性造成了伤害，东林党人意识到了这种罪责——“忠君”是道德君子必须固守的核心价值——而深怀歉疚与不安，因而不断标榜对君主的“忠心”再三提醒和确认自己的人臣本分，以期摆脱精神背叛者的道德困境并获得心理上的补偿。因此东林党人并不像有些论者所认为的那样，是身心透明的道德标本，他们同社会大众一样，有着自己的利益诉求，内心充满张力和冲突。
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