真 迹

来源 :西江文艺 | 被引量 : 0次 | 上传用户:yrz315
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  天刚擦黑,范老爷正要叫店里的伙计将临街的木板门上好,准备关门打烊的时候,门前一黑,快速地走进一个人来。
  來人一袭青布长衫,中等个儿,稍稍有点儿显瘦的身材。
  尽管光线不是很好,而且来者将头上圆形毡帽的帽檐压倒了眉梢,但范老爷还是从来人脸上那副古铜色的眼镜和镜片后那双小而有神的眼睛里认出了来人是谁。
  范老爷的脸上隐隐掠过一丝惊恐和不安。
  很显然,来人并不是小镇上的居民,但范老爷对来人却并不十分陌生。
  我们还是把故事从头说起吧——
  范老爷在家行三。
  范府在小镇上虽算不上首富,但也家境殷实,镇外有良田百亩,还在镇上开了米行、布庄、百货店等。范老爷头上一兄一姐,姐姐按山里多年的习惯,已经出阁嫁人。而范老爷的兄长却生性散淡,不理家事。所以,当范府老爷子年事渐高,处理家务明显力不从心的时候,当家理政的担子自然而然地落在了范家老三的肩上。虽然范家老三年纪不是很大,三十多岁四十不到的光景,小镇上的人还是习惯性地称呼他为范老爷。
  这位范老爷虽不像其兄长那般闲云野鹤,却也在料理家里家外诸般事务的闲暇,养成了两大嗜好,一是进山打猎,二是平时喜欢收些杂七杂八的古玩家什。
  范老爷打猎在小镇上还是很有名气的,尤其是那杆土枪玩得十分娴熟,当年在小镇上曾获得过“神枪”的称号,也上演过诸多很富传奇色彩的故事。关于这一点,我的另外一个故事《神枪》,完全可以作为佐证,这里不再多说。
  至于这位范老爷为何还喜欢收藏,当年的小镇人却各有说法。
  其实,按照现在的标准来说,范老爷那确实算不上是收藏。
  一般而言,范老爷所收极杂,且从不刻意四处钻营。只有当小镇上的人甚或小镇以外的什么人,家里遇到什么急事、难事而又一时无处开销的时候,便会从家中找出一件、两件老旧的玩意儿送到范老爷的柜上。
  这时,范老爷也并不十分仔细的把玩、琢磨人家送来的东西,只是让柜上的伙计给来人泡上一壶茶,一边用眼角的余光打量着来人放在柜台上的家什、物件,一边和送来东西的人唠嗑、闲呱,往往是三言两语,便弄清了来人家中发生了何事,大约需要多少银两。
  然后,范老爷便会站起身来,将来人拿来的东西随手递给伙计,让伙计贴上便于辨识的字条,收进库房,转身又从柜后抽屉里拿出一些银钱来,对账房先生说道:
  “张三,送来老砚一方,并无裂痕、瑕疵,暂押范府,付纹银三两二钱。”或是:
  “李四,存范府古旧烛台一对,年代不详,付大洋五块。”甚至还有:
  “王五,暂存老皮袄一件,付铜钱一吊。”
  如此等等,不一而足。
  这些东西大多都永久的放在了范府的库房里,也有事后物件的主人家里周转开了,想要赎回的,只要按当时的律例,适当的付一点利息也就可以了。
  那么,对于今天的访客,一向沉稳、持重的范老爷怎会如此略显不安呢?我们还是不得不先说说来人与范老爷的那次不谋之面。
  那是去年冬天。
  头场雪一下,范老爷便在家中呆不住了。
  他让柜上伙计将那杆土枪从库房里取出,亲自动手,用清油反复擦拭,直到擦得枪柄、枪管铮光瓦亮,十分满意为止。
  大雪稍有停顿,范老爷便全身披挂,单枪匹马,闯进了山里。
  也是该着那天会有点儿故事发生。
  范老爷进山不久,本已停了下来的的大雪竟又铺天盖地的泼洒了下来,且有越下越大的趋势。
  山里人狩猎,一般都是冬闲雪停后。遇到今天这种情形,大都会退回镇上,或是就地找个能暂避风雪的山窝、树丛、窝棚等等,静候雪停。
  但这次范老爷一进山,便从数寸厚的积雪上发现了众多禽兽惊慌四窜的足迹,范老爷实在是按耐不住那般急于收获的心情,不顾雪大、山高、路滑,沿着大小禽兽们留下的痕迹,一路向深山猛追。
  等到范老爷在一处断崖处停下追击的脚步,抬头四处一打量,不由得倒吸一口凉气,他发现自己已误打误撞,一头闯进了石笋冲里土匪们盘踞多年的地盘里。
  此时,范老爷想要抽身而退已经没有可能了。
  因为就在他略一驻足,四下打量时,他发现,自己的身前身后已有数杆土枪指向了自己的脑袋。
  他赶紧将自己手上的枪扔到雪地里,双手高举,大声喊道:
  “鄙人姓范,乃管家渡镇上的范家老三,此次进山,只为想打得一二山鸡野兔,没想误撞山门,但本人绝无冒犯之意,还请各位好汉看在都是乡里乡亲的份上,放鄙人一马。”
  话音未落,已有四五个人围了上来。
  一个小头目模样的人一边从地上捡起范老爷的土枪,一边说:
  “范老爷?呵呵,我认识。我得先告诉你,我们现在可不是什么土匪山大王了,我们现在是……是抗日游击队,专打小鬼子的,早就不干打家劫舍的事了。不过,要放了你,我们可没这个胆,你还是到寨里见过我们大当家的,噢,不,见过我们队长和政委再说吧!”
  一边如此说着,一边示意另外的几个人从四面围着范老爷,将范老爷向山寨的方向裹挟而去。
  也许是真的认识或是听说过小镇上的范府和范老爷这个人,或许还有其他的什么原因,这几个人没有像过去的土匪逮着人那样过分的為难范老爷——既没有将范老爷的双手用绳子捆住,也未用黑布蒙住他的双眼,只是让范老爷在几个人的包围下,向山寨走去。
  进得山寨大门,迎面是一大排原木搭成的房子,中间的一间略大一点,好像有前后两进,估计应该是这伙人的头领住的。几个人也正是把范老爷带进了这个房子。
  进到门口后,范老爷感觉屋子里面光线很暗,虽然点了松树明子,但还是看不太清屋子里的东西和人。
  那个小头目模样的人在门口大声地喊了一声:
  “报告。”   听到喊声,从房间的一角传出一个声音:
  “什么事?”
  那个小头目便把范老爷向前推了推,说:
  “报告队……长,我们在崖下抓到一个人,是管家渡的范老爷。”
  屋里的人没有搭腔,那个小头目只好又补充一句:
  “范老爷是进山来打猎的。”
  “哦,”
  里面的人终于“哦”了一声,半晌才说,
  “他来打猎,你把他弄到寨子里来干什么?让他走吧。”
  这时,范老爷总算看清了屋里的人。
  原来,屋子里不止一个人,而是一前一后站了两个人。前面的人,也就是刚才说话的人,穿了一身老土布的棉袄棉裤,头上的头发和脸上的胡子可能有些日子没打理过了,都有些长,还有些脏和乱。后面的那人,却是一身皂青色的长衫,眼睛上还架了一副古铜色的眼镜,单看外貌,竟像是哪个私塾里的教书先生。
  看范老爷和那几个人都在那儿发怔,站在前面的人有点儿不耐烦了,正准备发火,后面那人赶紧在他的肩上按了按,然后走到范老爷的身边,上上下下认真地打量一下,柔声问道:
  “贵姓范?住管家渡镇上?”
  见范老爷点头认可,那人又转过头去,对身后的人说:
  “刘队长,我想找这位范老爷问点儿事,行吗?”
  看到那位被称为刘队长的人没有反对,这人又转头对范老爷一拱手,说:
  “范先生,请跟我来。”
  范老爷心下想到,看来这个戴着眼镜,看似十分斯文的人,在这伙人里还是有点儿身份和地位的,也就顺从的随他向门外走去。
  出门,七拐八弯,范老爷随那人走进了另一个房间。
  进屋以后,范老爷习惯性的地四下打量。发现这间屋子布置得十分素雅,而且略显洁净,屋内,一床、一桌、三五只木凳而已。墙角的床很小,仅能容一人躺下身子,而那张桌子却很大,虽是木板拼凑而成,但却铺了罩布,罩布上又放了一些皮纸(当年大别山里的人用一种叫“纸皮”的树的树皮,经土法研磨、浸泡,并添加其它的什么材料后,制成的一种纸张,可书写,亦可用作灯捻等它用),有的皮纸上已写满了毛笔字,桌子的左上角放了一本翻开的拓本,一看字体和内容,范老爷认出那是颜真卿的《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》。
  看得出,这人正在潜心临摹颜楷。
  字帖的旁边,还放了一本书,范老爷忍不住又偷偷瞄了一眼,竟是本《颜氏家训》。
  看到范老爷在注意桌上的书和字帖,那人又冲范老爷拱了拱手,一边请范老爷坐下,一边说道:
  “不好意思,范先生,耽误你的功夫了。鄙姓颜,清臣先生应该算是鄙人的家祖。”
  說着话,从桌子一角的茶壶里到出两杯茶来,将其中的一杯双手递给范老爷,然后在桌子的另一边坐下。
  坐定后,俩人沉吟着,都没有开口,似乎不知从哪儿开始讲起。
  最后,还是那位颜先生打破了沉默。颜先生说:
  “范先生不必紧张,我也是刚到冲里不久,我,还有外面的那些弟兄们现在不能算是土匪了。都是穷苦人出身,就是当初上山为匪,也多是出于无奈。范先生,你是当地人,这一点,应该比我还清楚。况且,现在东洋倭人大举入侵,占我河山,杀我同胞,可谓是无恶不作。我想,只要是还有一点血性的中国人,都不会容忍这些夷蛮如此横行。我来这儿,就是劝说这些弟兄们,想让他们和我一道为早日赶走东洋鬼子尽一点心、出一份力。范先生虽然住在山区的小镇上,但对这些夷蛮的恶劣行径,也应该早有目睹耳闻了吧?”
  范老爷点头称是。
  颜先生又把自己从东北转辗上海再到皖西的大别山,然后又奉命进山的一路所见所闻,一一细说。特别是说到日本人在中国到处奸淫掳掠、为非作歹时,不免义愤填膺,也直听得范老爷唏嘘不已。
  接着,颜先生话锋一转,问起了管家渡镇上的一些事情,特别是驻在镇上的那些小鬼子们的事,问的尤为详细。
  范老爷也尽自己所知,把能想到的都仔细地一一告之。
  谈到后来,俩人竟越说越投缘,大有相见恨晚之意。
  不觉一盏茶的功夫过去了,颜先生站起身来,又是一拱手说:
  “真的不好意思,耽误范先生这么长时间。这样的天气,本该留范先生在山上住下来,但这儿的条件,范先生也都看到了,实在是不恭,怕范先生也住不惯。我们还是后会有期吧?说不定以后还真的有许多事情会麻烦到范先生的。”
  范老爷亦一抱拳,说道:
  “颜先生不必客气。与先生一夕長谈,让我心里敞亮不少,以后有用得上范某的,范某一定鼎力。”
  说罢,俩人一道向外走去。
  出了山寨大门,颜先生让两个年轻人送一下范老爷,并一再叮嘱,要两人务必把范老爷送出冲外。
  山中一别,不觉已有数月。想不到,今天找上门来的,就是这位颜先生。
  范老爷赶紧从柜台后面站起身来,一边吩咐伙计关门,一边将颜先生领到后院内室。
  俩人坐下,范老爷先开口:
  “颜先生此刻造访,定有什么大事?”
  颜先生并未搭腔,而是从怀里慢慢拿出一个薄薄的包袱,轻轻地放在桌子上。
  “这是什么?”
  “斗方一帧。”
  范老爷一惊:
  “何人所书?”
  颜先生略一迟疑:
  “家祖!”
  范老爷又是一惊,脱口便问:
  “颜鲁公真迹?”
  颜先生又是一个迟疑,缓慢道:
  “此乃家传之物,应该……”
  “先生这是?”
  “想暂押在范先生这儿。”
  “哦——噢——”范老爷回过神来:
  “先生是需要点什么?”
  颜先生也不客气,略一沉吟:   “粗粮五百担,食盐一百斤,菜籽油十桶。另外,还得烦请范先生想办法把这些东西尽快送到山上,运输费用另计。”想了一想,又补充道:
  “至于要押多长时间,可能还要请范先生担待。不过,请范先生相信我们,等把那些东洋蛮夷赶出中国的时候,我是一定会亲到贵府,加息赎回,并表示谢意的。”
  所需数目不少,范老爷有点儿犯难,但看到颜先生那期待的目光,他还是咬了咬牙,应道:
  “好吧。只是要把这么多东西送到山上,确实有点困难,得容我好好想想。”低头想了一下:
  “嗯,我看这样,分期分批送去,先生看是否可行?”
  颜先生点头同意。
  两人很快将一应事情谈妥。
  范老爷再三挽留颜先生在府上住下,说是天色已晚,而且,上次相谈,回来后,总有意犹未尽之感,难得有今天的机会,一定多向颜先生请教。
  颜先生却说天黑正好赶路,山上也还有许多事情要办,就不叨扰了。至于请教,实不敢当,等到赶走了小鬼子,有机会的话,一定再到府上,到时,还望范先生多多赐教。
  听颜先生如此一说,范老爷只好起身准备送客。
  看到范老爷双手捧起桌上的包袱,打算放进身后的立柜时,颜先生脱口问道:
  “范先生不打开看看?”
  范老爷呵呵一笑:
  “颜先生见笑了,对于书法,我只是略知皮毛而已。先生既然能將家传之宝送来,定是山里有了难处,就是不押此物,先生开口,我也责无旁贷。只是真心希望能像刚才先生所说,早日将那些倭鬼赶走,赎不赎的倒也无所谓,到时,我自会璧还的。”
  说罢,拱手送客。
  目送颜先生出门走远了,范老爷回过头,忽然问账房先生和几个伙计:
  “刚才来的人是谁?你们有谁看清楚了吗?”
  看到众人皆一脸茫然,范老爷长长的嘘出一口气来。
  数日之后,颜先生所需之物,范老爷想方设法,几经辗转,全都如数送到了山上。
  至于这批物资送到山上以后所起的作用,也就无需我在这儿赘言了。
  最后,我们还是回过头来说说当初颜先生送到范府上的那帧斗方真迹吧。
  我想,新中国成立后,凡是去过我们县革命历史博物馆的人,应该对此物都不会陌生,尤其是数寸见方的皮纸上,那一笔颜筋正楷,仿佛得過真传,却是十分的遒劲、传神……
  补注:颜真卿(公元709年—784年),字清臣,别号应方。唐代名臣,著名书法家,官至吏部尚书、太子太师,封鲁郡公,人称“颜鲁公”。其书法精妙,擅长行、楷,创颜体楷书,与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”,又与柳公权并称“颜柳”,素有“颜筋柳骨”之说,其主要作品有《多宝塔感应碑》、《劝学诗》、《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》等。
  据考证,颜公并无斗方真迹传世。
其他文献
在所有的行业中,服装行业是个永恒的朝阳产业。服装,其定义是穿于人体起保护和装饰作用的制品,同义词有“衣服”和“衣裳”。中国古代称“上衣下裳”。中国是世界上最大的服装消费国,因此与时尚潮流的密切接轨,使人们的服装更新频率日益频繁。服装制品的内需市场正由量的膨胀向质的细分化、多样化方向发展。领域也从正装到晚装、个性化时装,从一般设计到多元化设计方向扩展。流通也随着传统的流通体制转变为当今大型时尚购物中
期刊
【摘要】:文学作品作为社会文化因素的载体,从某种程度上揭示了作者思想以及时代特色。对比不同时代的文学作品,可以窥见社会、文化、历史的变迁。本文着眼于作家玛丽·雪莱的作品《弗兰肯斯坦》与诺贝尔获奖者多丽丝·莱辛的作品《金色笔记》,通过对比研究,分析从浪漫主义时期到20世纪中叶英国社会中女性意识的转变。  【关键词】:玛丽·雪莱 《弗兰肯斯坦》多丽丝·莱辛 《金色笔记》女性意识  【Abstract】
期刊
【摘要】:宋朝风俗画有着独特的人文内涵,其中“婴戏”题材以孩童为主要描绘对象,表现出孩子单纯、无拘无束的生活状态,并含有浓郁的生活气息,再现了两宋时期儿童生活的实景。婴戏题材的形成与宋代的政治文化、经济发展息息相关,本文将使用社会学的研究方法从市民经济、科举制、生育政策三方面对婴戏题材的影响,探索该题材在宋代盛行的原因。  【关键词】:婴戏图;风俗画  从古到今孩子对每个家庭都有着特殊的意义,古代
期刊
【摘要】:图形,是一种视觉性的语言,是一个用来传递重要信息的角色,现今,图形设计应更加注重受众的接受心理,用观念去引导他们,让他们去了解设计者想要去传达的理念,而作为一个中国设计师更重要的是将中国传统文化通过图形的形式与现代设计有机的结合,并将其发扬光大。  一.什么是图形  图形,是一种视觉性的语言,由形象、线条、色彩构成,遵循着艺术的基本表现法则,如美学原理、视觉原理,这些都可以通过各种手段进
期刊
【摘要】:透光材质在建筑、室内设计中的应用,经历了从传统到现代漫长的演变过程。透光材质与室内设计相结合的新形式,往往代表了一种新的设计理念与创作特点。通过透光材料装饰、透光工艺品、透光陈设装置等艺术形式,展现了透光材质与室内设计相辅相成的无限可能。  【关键词】:透光性材质;室内设计;应用  绪论  从透光材质在室内设计中的应用发现,在建筑设计和室内发展史中,透光材质是及其重要的,它的发展对室内设
期刊
【摘要】:印章是我国的传统艺术之一,其本身鲜明的符号化特质与标志设计相通。印章的传统文化意蕴赋予了现代标志设计丰富的精神内涵,使标志设计展现了人文气息与文化底蕴。本文从印章艺术入手,分析概括古代印章的传统文化底蕴,并结合现代标志的设计案例探讨印章文化意蕴在其中的表现形式。  【关键词】:现代标志设计;印章;文化意蕴;体现  第一章 印章概述  一.印章的产生及发展过程  据考证,印章起源于商周时期
期刊
【摘要】:舞蹈演员依靠人体训练有素的全身动作和局部动作,经艺术训练、艺术加工、艺术提炼、艺术概括,进行着作品规定情节、情感、精神的表演创作。在舞蹈表演的天地里,演员担负着创造人物形象、反映作品主题,表达思想感情,传达文化意蕴,传播信息的职业责任。演员的表演过程实际是一个信息释放体,将繁复多样的人体信息载体进行艺术化的加工,并以丰富的美的动作传递着文化信息。  【关键词】:舞蹈演员;表演;创作  舞
期刊
【摘要】:儿童是一个家庭的希望,是一个民族的未来。为了培养儿童健康的心态、高尚的品质等,我们需要提供一个温暖舒适的环境。由于历史社会等因素的制约,我国在色彩色调运用与儿童心理及性格方面的相关研究还不够健全,以至于现在没有一个完善、成熟的体系来指导设计师门如何在儿童房设计中较好地应用色彩色调。因此,通过成熟的色彩理论知识加上我国的传统地域文化、审美观念等特点,考虑不同年龄段儿童的生理与心理的发展程度
期刊
作文就是将口头语言转化为书面语言的过程,因此简单的说,作文教学就是要教会学生怎样将丰富多多彩的生活体验,运用一定的逻辑思维流畅的表达于书面之上。但是在现实的作文教学中,教者往往忽略了学生的生活体验,就作文而作文,这样学生写出的作文大都虚情假意、矫揉造作,格式千篇一律,没有真情实感,也就没有了温度。那么怎样才能使学生脱离虚假、冰冷的写作情境,那就需要我们教授写作中的情感回归、生活复原。  学生的生活
期刊
【摘要】:《水浒传》是一部反映我国封建社会后期一场惊心动魄的农民起义的发生、发展直至失败的作品,它展示了封建社会后期广阔的社会生活图景,揭露了封建社会的黑暗和封建统治阶级的罪恶,挖掘了农民起义的社会根源,揭示了农民起义的必然性和正义性,塑造和歌颂了反抗封建压迫的一系列英雄人物,梁山好汉的血性形象侧面揭示了尼采的酒神精神是促进社会的精神原动力,但同样有局限性。  【关键词】:日神;酒神;水浒传;尼采
期刊