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腿法谈要
技击以五法为甚，故必先明五法，而后武功始有成就；五法者，手法、眼法、身法、腿法及步法也。
五法以步为主，手眼身腿次之；盖无步法，任何神拳妙技，亦必寸步难移：既然寸步难移，则手法虽极神奇，亦将归无效，不能施之于敌。且步法不灵。腿法亦随之无用；腿法不能变化，则身法滞笨：身法滞，则眼法无从练，手法亦无从施矣。故云步法为五法之主。然五法亦迎合一，方能运用灵巧。至主要运用，则以腿法之实力最猛，且腿法出击，不但可出奇制胜，腿之劲力亦超手劲数倍，故腿法为南北武术家所重，北派武术尤甚。
谈腿法。每有误杂以步法者，其实腿法与步法大异，切勿视二为一。腿法者：以膝、足尖、足跟、足侧、腿内外侧等部巧法击人之术。而步法者：乃以下肢形成前进、后退、左闪、右跃，而使身法随之能落变转者也。
或曰手较腿灵活，何舍手法而就腿法?是未明武技之理耳。武技应敌，一如兵法，以出奇制胜为主，且万事练之则灵，灵则巧，固不在乎手或腿也。平心而论，腿较手长，劲较手伟，且手法易为敌忌，不若腿法之易为敌疏，故腿法易于倏起忽没，偷隙创敌，而收“出奇制胜，攻敌无备”之效，然仍需与手相应并用，不可偏废，盖腿法虽巧，亦须上影下蹴，声东击西，始能预收实效也。
腿法施敌，贵乎灵敏迅捷。盖腿击败击转踢，旋起翻落之间，略有迟滞笨拙，实关系全身，不独腿法无克敌之攻，且极易为敌乘隙反制。是故用腿之先，应先加练腿：练腿之先，则又需练步。练至步法稳，则求两腿柔化，待两腿已达柔化之际，再求准度。能练至步子稳、方向适、重心稳、两腿柔，则适时起腿飞击，未有不灵敏迅捷者矣。
或曰两腿柔何能创敌?是未明击腿之道耳，古贤练腿，先吊、后擗、再踢、务求其柔而劲贯，灵而不拙。所谓“击人时，不着则柔，着人则创”者，非在拙力，而在弹劲；弹劲之求，则在两腿柔而气贯也。世有传腿法者，使其徒日夜蛮腿踢木石，至木朽石毁，言腿法已成，欺人之谈也。虽然腿力足断木石，然失之笨拙，苟遇步法巧者，奈其腿击不达何?当知腿击之道，尚柔不尚刚，尚巧不尚拙也。
腿击之法，各家各派，皆含一二，北派尤多，且有以腿法、步法立派者，如外家之弹腿门，内家之八卦门等。然以余考证所得，各家所含腿法，类其精要，不外余所定之点、蹬、割、擦、绊、挑、勾、扫、绞、跺、铲、挟、撞等十三要诀，及二十四腿法范围之内。
吾所编之二十四腿法，以人体前后上中下三盘要害为目的，而施以腿击之法。其法可分二途：其一为辅助腿法，即于应敌之际，手法或有不及之时，而辅以腿法，俾竟全劲；此种腿法，多不甚猛烈，只能创敌一时。盖其主力，乃在手法也。其一为主用腿法，即于应敌之际，完全靠腿击制敌，有时或用手法助之，此等腿法，猛烈非常，不动则已，动则伤人，甚且丧命也。至何时何地，应施何法，始克实效，此则在施者之随时审察，相机而行，固不能执一而论也。
腿劲释义
腿劲起于腰际，使气贯于膝、小腿、足尖、足跟等部，而运用十三要诀施之。腿法劲路有上、下、直、横、斜等五种：而以“弹劲”纳之。兹将五种劲路，释义如下：
上劲
上劲者，上踢之劲也。上踢时，先略屈一腿，坐腰弓背，蓄劲于腰际丹田：起腿之际，集中意志，气贯于足，而后上踢，其劲始整。踢腿击敌，非但要劲贯神集，尤要有弹劲；所谓弹劲者，有伸缩回力之劲也。今例释，之：设吾欲起腿踢敌之手部，起腿施劲，非若一般拳家之一始即鼓全劲，乃渐渐施劲，至达目的，而后始发全劲，免未达目的前伤气耗劲之举，是为发劲之上法。
腿劲一发，既达目的，即借踢敌时之反挫力回弹：弹缩之劲，与踢出之劲适反，其回弹之时，即施全弹，所谓：“五百肋力出，亦须五百觔力回”者，即弹劲之写真也。
见图1，线条之粗者，乃代表伟劲：线条之细者，乃代表弱劲。A代表发腿：B代表收腿。
下劲
下劲者，下跺之劲也。下跺时，设欲跺左足，则腿随身向上略挺，左膝略屈，提起左足，劲蓄于腰际丹田。气贯左足跟，集中意志，不施则已，施用则突随身向下坐之势，左足下跺。
跺时，意志要集而有弹劲。集中精神，而后劲能气贯；有弹劲，跺后始能即变步化式，以免滞呆。
直劲
直劲者，直蹴之劲也。直蹴时，劲须贯前，其法一腿略弓，坐腰弓背，劲蓄于腰际丹田，一腿弯曲，提膝向上，集中意志，劲贯于足，施小腿劲，向前蹴出。蹴达目的，即使弹劲缩回，以待换劲。
横劲
横劲者，横踹之劲也。横劲较上、下、直等劲为难施：非腿真柔，切戒轻用。横踹时，其先略屈一腿，坐腰弓背，蓄劲于腰际丹田，而后集中意志，劲贯于足，配合上身略倾之势(起右腿，则身左倾；起左腿，则身右倾；因一倾之势：起腿踹敌，易使劲贯于足也)，突起腿横踹，踹达目的，切勿停劲，即使弹劲缩回，以待换劲，且免被敌所乘。
斜劲
斜劲者，斜弹之劲也。斜弹之劲，较横劲尤难施；横劲施用，尚可借着身势，而斜弹劲，乃纯靠小腿之劲者。
斜弹劲使用，并无定法，或斜中正取；或斜中横取；或斜中上取：或斜中下取；或斜中中取；或斜中圈取。
斜弹劲之施于腿法，多在使手或腿法取敌之际，被敌换式闪过，而即乘其换式之际，旧力已过，新力未生，难为招架之时，突变腿法，以斜弹劲取之，攻其不能备。故施用之际。全在乘机取巧，而尤须换劲迅速。是所以较横劲尤难者也。
练腿法要
练腿之道，各家各派不同，然总其大要，不外吊、擗、踢三要诀：及死、活二大派。
死法练腿，如前所述之踢椿等法，纯以死功刚劲为主，最不可取，习之非但无益，且常致害。
至活法练腿则否，其练法纯属自然，先练腿软，次练劲贯，再练弹劲，循序渐进，使两腿柔刚并济，运用灵活，为练腿功之正道。
练腿季候，宜在冬夏二季，以夏季练之尤易成功；古贤云：“夏练三伏，冬练三九”者，即指此。其必须择夏季行功者，取其时筋骨因气候关系，易于松软之故。至冬练三九者，盖冬季天气寒冷，三九尤甚，人体各部筋骨，因气候影响而起收缩作用，是时倘不勤加行功，则三伏所得，恐在三九失去，故古贤练拳行功，皆特重夏之三伏，冬之三九也。
练腿行功之先后，应略行预备动作，以松活各部筋骨，免致其有其他不良生理弊病。普通练腿。行功之先，应先略“屈膝蹲”三五次(图2)。行功之后，应往来溜腿(溜腿者，乃北方土语，即南方所谓散步，或松腿之谓)数趟，古贤云：“打拳不溜腿，终是冒失鬼。”语虽俚俗，实有至理也，切勿以等闲视之。
兹将练功要法，分述如下：
吊腿法
吊腿行功，以能练至口可含足尖为准。 吊腿之法，分正吊及侧吊两途：应先行侧吊之法，待有相当成就，而后行正吊之法。
侧吊之法至易。先备一木架(以书枱代之即可)，高与己之脐齐，略做行功前准备运动后，将己足部，向上伸搭于架上，侧身以上身向侧下渐渐躬弯，而向侧前伸探，如是练习，能练至身向侧探，使肩与膝相触为止。早晚行功各一次，每次行功至乏不可耐时，则左右互易，行功毕，往来溜腿十数趟，以活筋骨血脉。依法练习，普通年龄未满三十者，冬季九日，夏季七日，必然成功。功成后，进而即可行正面吊腿之法(图3)。
正面吊腿之法，与侧身吊腿法，只方向不同耳。其法于略做预备运动后，将己欲练之腿，伸搭于木架之上，双手捧住足心，正身向前、向下躬探，渐渐行功，若感乏不可耐时，则左右腿互易练习，至两腿力将尽，则停止练习，切勿使之太累。行功毕，往来溜腿十数趟，以松活各部筋骨及血脉，如是练习，至足尖与顶相合，其之口可含足尖为止(图4)。依法每日早晚行功各一次，普通年龄未满三十者，冬季三月、夏季月半，即可成功，此阶成功，则腿之根基已定，再进而练习擗腿，易如反掌矣。
擗腿法
擗腿行功，乃开胯拔筋，及练两腿坚强而有弹性之法；以能练至两腿能擗一字贴地，不需假借他力，使两腿一弹而起为准。
擗腿之法甚易，行功之先，略行膝蹲预备运动数次，以松活血脉，而后两手叉腰，两腿分开，约三四尺宽(成人计)将身下坐，先屈左腿，如坐马式：再向右直伸右腿，足心不可离地，身向右侧，尽量向下擗右腿数十下，至力将尽为止(图5)。
承上擗完右腿，可继而练左腿。其法收右腿，屈如坐马式，然后向左伸左腿，足心不可离地，身向左侧，尽量向下擗左腿数十下，至力将尽为止(图6)。
左腿擗毕，可继如前法擗右腿，如是左右互练，至力尽为止。然后略做“屈膝蹲”数次，起立往来溜腿数十趟。松活筋血，以免不调。
此法早晚各行功一次，可与吊腿法并行。普通年纪未满三十者，夏季一月，冬季月半，必然成功。成功之后，不但两腿之筋肌坚强活软，而富有弹性，且高踢可至顶(高踢过顶者，非真软腿，不可不知)，下卧可贴地。然练腿者，切忌好胜心，速求成功，致有脉骨疼痛及扭筋伤气之虞。至吊腿及擗腿已经成功者，尚需每隔二三日行功一次，以防功退。
踢腿法
踢腿者，乃武术家所谓之“溜腿”，为武术家练腿贯劲不可少之门径。所谓“溜腿千百遍，腿劲必自然”也。然其法各家不同，多无系统架势可循。有者亦二三散式踢踢而已。余编有练腿之法，踢腿分上中下三盘，每盘分四趟练习，共十二趟，十二趟练法中。又分长中短三种腿法，兹分趟图解如次。俾有志腿击者参考：
此趟，乃练习足尖点劲之法。
先两拳抱腰、立正、目向前视。
承上式，上左步，同时施弹劲，向前击右拳(图7)。
承上式，将重心移于左前步，略提右腿。
承上式，左步略屈，身向下坐，蓄劲于右足尖。配合右使劲回收之势；左拳右腿施弹劲向前发出(图8)。
承上式，右脚蹴尽，落地成右弓步，是为正蹴腿之右式；右式蹴完，再蹴左式，如是一左一右，连环踢腿，不计次数，至劲将尽，可继踢第二趟。久之劲力自贯脚尖，然练时要一气呵成，不可分段练习。
下盘腿第二趟——正採腿
此趟，乃为练习蹬诀斜劲之法。
承第一趟正蹴腿右式至尽，右足落地，稳定重心，配合身向左后转之势，使劲收回左拳，同时发击右掌(图9)。
承上式，右掌向前击出将尽，即向下方如拉物状，向右下挫拉；同时配合右手向右下挫拉之势，重心移于左步。身向下坐，提右腿，以右足心劲。向左前方斜蹬出(图10)。
承上式，右足蹬毕，落地成右弓步，同时施劲收回右拳，而发左掌。如第九图之左式。是为正採腿之右式。
承上式，正探腿之右式採毕，再继而依法探蹬左式，如是一左一右，连环探蹬，不计其数，至劲将尽，可继而踢第三趟，久之劲力自贯足心。
技击以五法为甚，故必先明五法，而后武功始有成就；五法者，手法、眼法、身法、腿法及步法也。
五法以步为主，手眼身腿次之；盖无步法，任何神拳妙技，亦必寸步难移：既然寸步难移，则手法虽极神奇，亦将归无效，不能施之于敌。且步法不灵。腿法亦随之无用；腿法不能变化，则身法滞笨：身法滞，则眼法无从练，手法亦无从施矣。故云步法为五法之主。然五法亦迎合一，方能运用灵巧。至主要运用，则以腿法之实力最猛，且腿法出击，不但可出奇制胜，腿之劲力亦超手劲数倍，故腿法为南北武术家所重，北派武术尤甚。
谈腿法。每有误杂以步法者，其实腿法与步法大异，切勿视二为一。腿法者：以膝、足尖、足跟、足侧、腿内外侧等部巧法击人之术。而步法者：乃以下肢形成前进、后退、左闪、右跃，而使身法随之能落变转者也。
或曰手较腿灵活，何舍手法而就腿法?是未明武技之理耳。武技应敌，一如兵法，以出奇制胜为主，且万事练之则灵，灵则巧，固不在乎手或腿也。平心而论，腿较手长，劲较手伟，且手法易为敌忌，不若腿法之易为敌疏，故腿法易于倏起忽没，偷隙创敌，而收“出奇制胜，攻敌无备”之效，然仍需与手相应并用，不可偏废，盖腿法虽巧，亦须上影下蹴，声东击西，始能预收实效也。
腿法施敌，贵乎灵敏迅捷。盖腿击败击转踢，旋起翻落之间，略有迟滞笨拙，实关系全身，不独腿法无克敌之攻，且极易为敌乘隙反制。是故用腿之先，应先加练腿：练腿之先，则又需练步。练至步法稳，则求两腿柔化，待两腿已达柔化之际，再求准度。能练至步子稳、方向适、重心稳、两腿柔，则适时起腿飞击，未有不灵敏迅捷者矣。
或曰两腿柔何能创敌?是未明击腿之道耳，古贤练腿，先吊、后擗、再踢、务求其柔而劲贯，灵而不拙。所谓“击人时，不着则柔，着人则创”者，非在拙力，而在弹劲；弹劲之求，则在两腿柔而气贯也。世有传腿法者，使其徒日夜蛮腿踢木石，至木朽石毁，言腿法已成，欺人之谈也。虽然腿力足断木石，然失之笨拙，苟遇步法巧者，奈其腿击不达何?当知腿击之道，尚柔不尚刚，尚巧不尚拙也。
腿击之法，各家各派，皆含一二，北派尤多，且有以腿法、步法立派者，如外家之弹腿门，内家之八卦门等。然以余考证所得，各家所含腿法，类其精要，不外余所定之点、蹬、割、擦、绊、挑、勾、扫、绞、跺、铲、挟、撞等十三要诀，及二十四腿法范围之内。
吾所编之二十四腿法，以人体前后上中下三盘要害为目的，而施以腿击之法。其法可分二途：其一为辅助腿法，即于应敌之际，手法或有不及之时，而辅以腿法，俾竟全劲；此种腿法，多不甚猛烈，只能创敌一时。盖其主力，乃在手法也。其一为主用腿法，即于应敌之际，完全靠腿击制敌，有时或用手法助之，此等腿法，猛烈非常，不动则已，动则伤人，甚且丧命也。至何时何地，应施何法，始克实效，此则在施者之随时审察，相机而行，固不能执一而论也。
腿劲释义
腿劲起于腰际，使气贯于膝、小腿、足尖、足跟等部，而运用十三要诀施之。腿法劲路有上、下、直、横、斜等五种：而以“弹劲”纳之。兹将五种劲路，释义如下：
上劲
上劲者，上踢之劲也。上踢时，先略屈一腿，坐腰弓背，蓄劲于腰际丹田：起腿之际，集中意志，气贯于足，而后上踢，其劲始整。踢腿击敌，非但要劲贯神集，尤要有弹劲；所谓弹劲者，有伸缩回力之劲也。今例释，之：设吾欲起腿踢敌之手部，起腿施劲，非若一般拳家之一始即鼓全劲，乃渐渐施劲，至达目的，而后始发全劲，免未达目的前伤气耗劲之举，是为发劲之上法。
腿劲一发，既达目的，即借踢敌时之反挫力回弹：弹缩之劲，与踢出之劲适反，其回弹之时，即施全弹，所谓：“五百肋力出，亦须五百觔力回”者，即弹劲之写真也。
见图1，线条之粗者，乃代表伟劲：线条之细者，乃代表弱劲。A代表发腿：B代表收腿。
下劲
下劲者，下跺之劲也。下跺时，设欲跺左足，则腿随身向上略挺，左膝略屈，提起左足，劲蓄于腰际丹田。气贯左足跟，集中意志，不施则已，施用则突随身向下坐之势，左足下跺。
跺时，意志要集而有弹劲。集中精神，而后劲能气贯；有弹劲，跺后始能即变步化式，以免滞呆。
直劲
直劲者，直蹴之劲也。直蹴时，劲须贯前，其法一腿略弓，坐腰弓背，劲蓄于腰际丹田，一腿弯曲，提膝向上，集中意志，劲贯于足，施小腿劲，向前蹴出。蹴达目的，即使弹劲缩回，以待换劲。
横劲
横劲者，横踹之劲也。横劲较上、下、直等劲为难施：非腿真柔，切戒轻用。横踹时，其先略屈一腿，坐腰弓背，蓄劲于腰际丹田，而后集中意志，劲贯于足，配合上身略倾之势(起右腿，则身左倾；起左腿，则身右倾；因一倾之势：起腿踹敌，易使劲贯于足也)，突起腿横踹，踹达目的，切勿停劲，即使弹劲缩回，以待换劲，且免被敌所乘。
斜劲
斜劲者，斜弹之劲也。斜弹之劲，较横劲尤难施；横劲施用，尚可借着身势，而斜弹劲，乃纯靠小腿之劲者。
斜弹劲使用，并无定法，或斜中正取；或斜中横取；或斜中上取：或斜中下取；或斜中中取；或斜中圈取。
斜弹劲之施于腿法，多在使手或腿法取敌之际，被敌换式闪过，而即乘其换式之际，旧力已过，新力未生，难为招架之时，突变腿法，以斜弹劲取之，攻其不能备。故施用之际。全在乘机取巧，而尤须换劲迅速。是所以较横劲尤难者也。
练腿法要
练腿之道，各家各派不同，然总其大要，不外吊、擗、踢三要诀：及死、活二大派。
死法练腿，如前所述之踢椿等法，纯以死功刚劲为主，最不可取，习之非但无益，且常致害。
至活法练腿则否，其练法纯属自然，先练腿软，次练劲贯，再练弹劲，循序渐进，使两腿柔刚并济，运用灵活，为练腿功之正道。
练腿季候，宜在冬夏二季，以夏季练之尤易成功；古贤云：“夏练三伏，冬练三九”者，即指此。其必须择夏季行功者，取其时筋骨因气候关系，易于松软之故。至冬练三九者，盖冬季天气寒冷，三九尤甚，人体各部筋骨，因气候影响而起收缩作用，是时倘不勤加行功，则三伏所得，恐在三九失去，故古贤练拳行功，皆特重夏之三伏，冬之三九也。
练腿行功之先后，应略行预备动作，以松活各部筋骨，免致其有其他不良生理弊病。普通练腿。行功之先，应先略“屈膝蹲”三五次(图2)。行功之后，应往来溜腿(溜腿者，乃北方土语，即南方所谓散步，或松腿之谓)数趟，古贤云：“打拳不溜腿，终是冒失鬼。”语虽俚俗，实有至理也，切勿以等闲视之。
兹将练功要法，分述如下：
吊腿法
吊腿行功，以能练至口可含足尖为准。 吊腿之法，分正吊及侧吊两途：应先行侧吊之法，待有相当成就，而后行正吊之法。
侧吊之法至易。先备一木架(以书枱代之即可)，高与己之脐齐，略做行功前准备运动后，将己足部，向上伸搭于架上，侧身以上身向侧下渐渐躬弯，而向侧前伸探，如是练习，能练至身向侧探，使肩与膝相触为止。早晚行功各一次，每次行功至乏不可耐时，则左右互易，行功毕，往来溜腿十数趟，以活筋骨血脉。依法练习，普通年龄未满三十者，冬季九日，夏季七日，必然成功。功成后，进而即可行正面吊腿之法(图3)。
正面吊腿之法，与侧身吊腿法，只方向不同耳。其法于略做预备运动后，将己欲练之腿，伸搭于木架之上，双手捧住足心，正身向前、向下躬探，渐渐行功，若感乏不可耐时，则左右腿互易练习，至两腿力将尽，则停止练习，切勿使之太累。行功毕，往来溜腿十数趟，以松活各部筋骨及血脉，如是练习，至足尖与顶相合，其之口可含足尖为止(图4)。依法每日早晚行功各一次，普通年龄未满三十者，冬季三月、夏季月半，即可成功，此阶成功，则腿之根基已定，再进而练习擗腿，易如反掌矣。
擗腿法
擗腿行功，乃开胯拔筋，及练两腿坚强而有弹性之法；以能练至两腿能擗一字贴地，不需假借他力，使两腿一弹而起为准。
擗腿之法甚易，行功之先，略行膝蹲预备运动数次，以松活血脉，而后两手叉腰，两腿分开，约三四尺宽(成人计)将身下坐，先屈左腿，如坐马式：再向右直伸右腿，足心不可离地，身向右侧，尽量向下擗右腿数十下，至力将尽为止(图5)。
承上擗完右腿，可继而练左腿。其法收右腿，屈如坐马式，然后向左伸左腿，足心不可离地，身向左侧，尽量向下擗左腿数十下，至力将尽为止(图6)。
左腿擗毕，可继如前法擗右腿，如是左右互练，至力尽为止。然后略做“屈膝蹲”数次，起立往来溜腿数十趟。松活筋血，以免不调。
此法早晚各行功一次，可与吊腿法并行。普通年纪未满三十者，夏季一月，冬季月半，必然成功。成功之后，不但两腿之筋肌坚强活软，而富有弹性，且高踢可至顶(高踢过顶者，非真软腿，不可不知)，下卧可贴地。然练腿者，切忌好胜心，速求成功，致有脉骨疼痛及扭筋伤气之虞。至吊腿及擗腿已经成功者，尚需每隔二三日行功一次，以防功退。
踢腿法
踢腿者，乃武术家所谓之“溜腿”，为武术家练腿贯劲不可少之门径。所谓“溜腿千百遍，腿劲必自然”也。然其法各家不同，多无系统架势可循。有者亦二三散式踢踢而已。余编有练腿之法，踢腿分上中下三盘，每盘分四趟练习，共十二趟，十二趟练法中。又分长中短三种腿法，兹分趟图解如次。俾有志腿击者参考：
此趟，乃练习足尖点劲之法。
先两拳抱腰、立正、目向前视。
承上式，上左步，同时施弹劲，向前击右拳(图7)。
承上式，将重心移于左前步，略提右腿。
承上式，左步略屈，身向下坐，蓄劲于右足尖。配合右使劲回收之势；左拳右腿施弹劲向前发出(图8)。
承上式，右脚蹴尽，落地成右弓步，是为正蹴腿之右式；右式蹴完，再蹴左式，如是一左一右，连环踢腿，不计次数，至劲将尽，可继踢第二趟。久之劲力自贯脚尖，然练时要一气呵成，不可分段练习。
下盘腿第二趟——正採腿
此趟，乃为练习蹬诀斜劲之法。
承第一趟正蹴腿右式至尽，右足落地，稳定重心，配合身向左后转之势，使劲收回左拳，同时发击右掌(图9)。
承上式，右掌向前击出将尽，即向下方如拉物状，向右下挫拉；同时配合右手向右下挫拉之势，重心移于左步。身向下坐，提右腿，以右足心劲。向左前方斜蹬出(图10)。
承上式，右足蹬毕，落地成右弓步，同时施劲收回右拳，而发左掌。如第九图之左式。是为正採腿之右式。
承上式，正探腿之右式採毕，再继而依法探蹬左式，如是一左一右，连环探蹬，不计其数，至劲将尽，可继而踢第三趟，久之劲力自贯足心。