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一
今天，滚滚车轮取代了重重脚步，山长水远，已不足惧。水泥硬化的乡村道路，任它盘旋屈曲，却也无远弗届，可以把你带往许多过去很难到达的地方，甚至如同“忽逢桃花林”，穿越到另外一个世界。比如，我就要说到的上水。
上水，这两个字，听起来倍感亲切。水，而且列乎“上”者，对我来说，岂止亲切？简直是诱惑。
非常幸运，在初闻其名的那一天，我就到了上水。
上水，是一个村庄。
那么，它是一个怎样的村庄呢？
二
驱车，直奔霞浦崇儒。
崇儒畲族乡，地处霞浦县西北部，畲族人口近5000人，约占全乡人口总数的约五分之一，是闽东畲族人口较集聚的乡镇之一。上水，是崇儒畲族乡首屈一指的畲族村，畲族人口约700人，占全村总人口的近九成。
很快，出霞浦县城西关，向西北，再向西北，渐渐远离了东南部潮来潮去的大海，随着弯弯山道，挺进丘陵腹地，越村过乡，历溪边，经崇儒，沿坡前行，蜿蜒而上，不断向上水靠近。
有关资料描述：上水村位于崇儒畲族乡中部，距离乡所在地3.5公里，整个村庄坐落在海拔350米的山坳中，四周山岭起伏，丘陵连绵，植被繁茂。村域面积为5.94平方公里，村庄占地面积226.9亩。
上水，究竟与水有多大的渊源呢？它很自然地让我跃升到“上善若水”的联想。
未见初闻名，先作如此望文生义的理解。
不过，路途中，问起和我同行的乡干部，他的回答，正中我的望文生义：崇儒，就是“崇尚儒家”；溪边，因地处倒流溪畔而得名；上水，就是“上善若水”。
实际上，上水和水的关系是密切的。据有关资料介绍，上水村西面、东南面水源丰富，土壤肥沃，为水土保护和主要的种植生产区；北面山势较陡，为坡田坡地区；东面为林区。北、西各有一条溪流纵横交汇后，向东南流去，形成一个“丫”字形水脉。上水村，以“丫”字交叉点为中心，向三面扩展。溪流从村落当中穿过，把居住区分成三大块，在自然地理上构成了上水村的整体风貌。
很快，车到村前，一脚踏在上水的地面。
在村口，村干部介绍说，这是凤凰主广场，广场右侧正在施工的是上水旅游服务中心，左侧是即将竣工的对歌台……
出乎意料，上水古村，乍一见，迎面而来的却是一股新风。它带给你这样的气息，这个古村旅游建设的步伐正在加快，潜在的力量蓄势待发。
但是，当我走进，深入，走过，一开始得之于字面的粗浅的认知和第一眼所见的情景，便可以完全抛开，古意盎然的畲族村落抓牢了初见的印象。
三
在凤凰主广场边上，老年幸福院里，我看到了几个五六十岁的畲族妇女，身着凤凰装，头梳凤凰髻，耳戴大圆环银耳坠，正在穿针引线做刺绣。
从村口凤凰广场再前进一步，我就一眼看到了上水的古。青砖玄瓦，泥墙木屋。这似乎不足以说是上水的特色。再看看青石路，那石块上被一代又一代人的脚印所打磨的岁月的肌理和纹路，会把你引向古老的时光。但是，这还不够，闯入你视野的，长长的石围墙，黑黝黝的，苔痕斑驳，真是风吹雨打，满目沧桑。这所有的一切，构成了上水村的整体，给你一种异样的视觉震撼和心理氛围。
这种视觉震撼和心理氛围，深含古意。
不得不无奈地意识到，并不是所有具有年头的村庄，都依然古意犹存。古意是可以被摧毁的，可以被埋葬的。古意是易逝的，难以保存的。你只要抬眼一看，就知道，多少乡村古老的道路被无知的水泥轻而易举地覆盖了，多少古迹被一一抹去。许多村子的昨天和今天四处断裂，它们已然面目全非，不伦不类。它们被建设得足够新，但它们新得没了自己的魂。甚至，有的徒有形骸奄奄一息苟延残喘，有的早已灵肉两亡。
所幸，深山藏古村，上水是为数不多的例外之一。
时间在这个村庄，有序地、不曾中断地延续。上水之古，有它的自然而完整的脉络。
在这里，不妨对此略作追踪和探究。
四
先来说说上水村的民居。上水村之古，古在民居。
上水村遗留的古民居，大部分为清代中晚期建筑，其中，明代建筑2座，清代28座，另有民国的30座。上水村古民居，依山而建，砖木、泥木结构的住宅，灰瓦屋顶，木板隔间，穿斗式结构，悬山顶，或歇山顶，从半坡向溪边延伸，随山势梯级层列，错落有致。从细部看，屋梁、斗拱、神龛，雕刻着龙凤福寿及花卉人物，有的还彩蓝衬底；大多数民居建筑，廊前斗拱、卷棚装饰，枋上柱头科坐斗雕刻特殊的花卉图腾。宽敞的明间厅堂，中堂上透雕花格、花卉装饰；两侧，上为神龛，下为甬门，由甬门通往后厅。有的民居保持明代建筑风格，还应用极其少见的木础，是纯粹的畲族特色。
据上水村清代光绪年间修篡的《汝南郡蓝氏房谱》记载，明崇祯九年（1636年），蓝姓始祖齐满公从浙江泰顺沙丘田移居福宁二十五六都水漕垄（即上水村），至今376年，上水村基本保持着原来的格局风貌，遗留下近60座古民居，是目前闽东地区乃至东南地区传统畲族民居保存最完整的村寨之一，是传统畲族村寨的典型代表。2013年8月，上水村被国家住建部、文化部、财政部列入《第二批中国传统村落名录》。
五
石头，大段而完整地融入村落，成為上水村建筑的独特语言，从这个意义上说，上水村之古，古在石头。
石头成为道路和墙，把人类和山水天然地融合在一起。它们粗粗的，乱乱的，带着原始的灵性和野性，又服从于人工的秩序，在岁月中埋下身来静默坚守。
沿溪两旁，明代溪岸，毛石铺就，由北向南，由上而下，总长将近半公里。村内，连接家家户户，总长达3186米的青石村道，与青石围墙和青石护坡，融为一体，相映成趣。
村外，由毛石铺造了村西岭直通向郑洋和盐田里马村的7公里古道，这是古代崇儒柏洋一带前往盐田港和福安等地的要道，至今保护良好。
今天，滚滚车轮取代了重重脚步，山长水远，已不足惧。水泥硬化的乡村道路，任它盘旋屈曲，却也无远弗届，可以把你带往许多过去很难到达的地方，甚至如同“忽逢桃花林”，穿越到另外一个世界。比如，我就要说到的上水。
上水，这两个字，听起来倍感亲切。水，而且列乎“上”者，对我来说，岂止亲切？简直是诱惑。
非常幸运，在初闻其名的那一天，我就到了上水。
上水，是一个村庄。
那么，它是一个怎样的村庄呢？
二
驱车，直奔霞浦崇儒。
崇儒畲族乡，地处霞浦县西北部，畲族人口近5000人，约占全乡人口总数的约五分之一，是闽东畲族人口较集聚的乡镇之一。上水，是崇儒畲族乡首屈一指的畲族村，畲族人口约700人，占全村总人口的近九成。
很快，出霞浦县城西关，向西北，再向西北，渐渐远离了东南部潮来潮去的大海，随着弯弯山道，挺进丘陵腹地，越村过乡，历溪边，经崇儒，沿坡前行，蜿蜒而上，不断向上水靠近。
有关资料描述：上水村位于崇儒畲族乡中部，距离乡所在地3.5公里，整个村庄坐落在海拔350米的山坳中，四周山岭起伏，丘陵连绵，植被繁茂。村域面积为5.94平方公里，村庄占地面积226.9亩。
上水，究竟与水有多大的渊源呢？它很自然地让我跃升到“上善若水”的联想。
未见初闻名，先作如此望文生义的理解。
不过，路途中，问起和我同行的乡干部，他的回答，正中我的望文生义：崇儒，就是“崇尚儒家”；溪边，因地处倒流溪畔而得名；上水，就是“上善若水”。
实际上，上水和水的关系是密切的。据有关资料介绍，上水村西面、东南面水源丰富，土壤肥沃，为水土保护和主要的种植生产区；北面山势较陡，为坡田坡地区；东面为林区。北、西各有一条溪流纵横交汇后，向东南流去，形成一个“丫”字形水脉。上水村，以“丫”字交叉点为中心，向三面扩展。溪流从村落当中穿过，把居住区分成三大块，在自然地理上构成了上水村的整体风貌。
很快，车到村前，一脚踏在上水的地面。
在村口，村干部介绍说，这是凤凰主广场，广场右侧正在施工的是上水旅游服务中心，左侧是即将竣工的对歌台……
出乎意料，上水古村，乍一见，迎面而来的却是一股新风。它带给你这样的气息，这个古村旅游建设的步伐正在加快，潜在的力量蓄势待发。
但是，当我走进，深入，走过，一开始得之于字面的粗浅的认知和第一眼所见的情景，便可以完全抛开，古意盎然的畲族村落抓牢了初见的印象。
三
在凤凰主广场边上，老年幸福院里，我看到了几个五六十岁的畲族妇女，身着凤凰装，头梳凤凰髻，耳戴大圆环银耳坠，正在穿针引线做刺绣。
从村口凤凰广场再前进一步，我就一眼看到了上水的古。青砖玄瓦，泥墙木屋。这似乎不足以说是上水的特色。再看看青石路，那石块上被一代又一代人的脚印所打磨的岁月的肌理和纹路，会把你引向古老的时光。但是，这还不够，闯入你视野的，长长的石围墙，黑黝黝的，苔痕斑驳，真是风吹雨打，满目沧桑。这所有的一切，构成了上水村的整体，给你一种异样的视觉震撼和心理氛围。
这种视觉震撼和心理氛围，深含古意。
不得不无奈地意识到，并不是所有具有年头的村庄，都依然古意犹存。古意是可以被摧毁的，可以被埋葬的。古意是易逝的，难以保存的。你只要抬眼一看，就知道，多少乡村古老的道路被无知的水泥轻而易举地覆盖了，多少古迹被一一抹去。许多村子的昨天和今天四处断裂，它们已然面目全非，不伦不类。它们被建设得足够新，但它们新得没了自己的魂。甚至，有的徒有形骸奄奄一息苟延残喘，有的早已灵肉两亡。
所幸，深山藏古村，上水是为数不多的例外之一。
时间在这个村庄，有序地、不曾中断地延续。上水之古，有它的自然而完整的脉络。
在这里，不妨对此略作追踪和探究。
四
先来说说上水村的民居。上水村之古，古在民居。
上水村遗留的古民居，大部分为清代中晚期建筑，其中，明代建筑2座，清代28座，另有民国的30座。上水村古民居，依山而建，砖木、泥木结构的住宅，灰瓦屋顶，木板隔间，穿斗式结构，悬山顶，或歇山顶，从半坡向溪边延伸，随山势梯级层列，错落有致。从细部看，屋梁、斗拱、神龛，雕刻着龙凤福寿及花卉人物，有的还彩蓝衬底；大多数民居建筑，廊前斗拱、卷棚装饰，枋上柱头科坐斗雕刻特殊的花卉图腾。宽敞的明间厅堂，中堂上透雕花格、花卉装饰；两侧，上为神龛，下为甬门，由甬门通往后厅。有的民居保持明代建筑风格，还应用极其少见的木础，是纯粹的畲族特色。
据上水村清代光绪年间修篡的《汝南郡蓝氏房谱》记载，明崇祯九年（1636年），蓝姓始祖齐满公从浙江泰顺沙丘田移居福宁二十五六都水漕垄（即上水村），至今376年，上水村基本保持着原来的格局风貌，遗留下近60座古民居，是目前闽东地区乃至东南地区传统畲族民居保存最完整的村寨之一，是传统畲族村寨的典型代表。2013年8月，上水村被国家住建部、文化部、财政部列入《第二批中国传统村落名录》。
五
石头，大段而完整地融入村落，成為上水村建筑的独特语言，从这个意义上说，上水村之古，古在石头。
石头成为道路和墙，把人类和山水天然地融合在一起。它们粗粗的，乱乱的，带着原始的灵性和野性，又服从于人工的秩序，在岁月中埋下身来静默坚守。
沿溪两旁，明代溪岸，毛石铺就，由北向南，由上而下，总长将近半公里。村内，连接家家户户，总长达3186米的青石村道，与青石围墙和青石护坡，融为一体，相映成趣。
村外，由毛石铺造了村西岭直通向郑洋和盐田里马村的7公里古道，这是古代崇儒柏洋一带前往盐田港和福安等地的要道，至今保护良好。