论文部分内容阅读
摘要 《水浒传》可以看成是中国古代的一部精彩的武侠小说。《水浒传》通过描述以宋江为首的一系列梁山英雄人物闯荡江湖的场景，不仅展现了北宋社会的真实情况，更展现了梁山一百零八将的武术绝技，展现了北宋期间的武侠风采，展现了中国古代“以武乱禁”的任侠风格。本文通过多角度、多元化的描述，彰显北宋习武者的性格差异。
关键词：《水浒传》 武侠文化 梁山好汉
《水浒传》可以看成是中国古代的一部精彩的武侠小说。《水浒传》以宋江领导的起义军为线索，通过对梁山一百零八名好汉闯荡江湖的传奇的描绘，展现出身怀绝技的好汉们劫富济贫、路见不平，拔刀相助的“以武乱禁”的任侠风格。由于北宋时期频繁的战争，促使历代统治者都十分重视武备，而宋朝军队实行的募兵制度在通过选募、武举考试等手段从民间选拔武艺人才时，也使得习武者的社会地位不断地提高。在战争的实践需要中也不断地改进与增加着北宋的兵器种类，使得军事武艺向着多样化的方向发展。再加上北宋时期经济繁荣，商业活动频繁，市民阶层的壮大，城市的发展和民间娱乐要求的增加，随之而来的就是武术表演项目的发展。据《武林旧事》、《东京梦华录》等史料记载，在当时北宋的都城开封已有了“角抵、使拳、舞研刀、舞蛮牌、舞剑、射弓、使棒、乔相扑、射弩”等近十种之多的武术表演项目。出现在勾栏瓦舍之中的卖艺者，不仅是选拔军事人才中的后备力量，也推动了民间武术活动的普及，带起了民众对于武术活动的喜爱与武术人物的追捧。《水浒传》中梁山好汉的故事就是在北宋真实的尚武环境中产生的，只有在这种浓郁的武术氛围中，才有可能产生《水浒传》中众多武功高强的人物和武打技巧。正是由于这一百零八条好汉的武侠传奇，才构成了《水浒传》中的武侠元素，形成了《水浒传》的重要看点。
一 好汉的超强武功
《水浒传》是一部展现个人英雄主义的传奇小说，因此在小说的情节安排中，非常注重表现个人的武术技能，以及个人对抗整个社会的传奇。所以，《水浒传》中有许多人的单打独斗的武术场面，其描写涉及到散打技巧与枪械对打技巧。
《水浒传》最著名的散打技巧的描写是鲁智深三拳打死镇关西的情景。在第二回里，施耐庵这样描写鲁智深的三拳散打：“鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地倒在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯，提着醋钵儿大小拳头……扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边”，“提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出”；“又只一拳，太阳上正着”。这三拳打下去时，可以看出鲁智深出拳狠而快捷，三拳都打在郑屠的要害之处，迅速地使郑屠丧失了反抗力，其结果就是“郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气”。又如第二十八回里，武松大显神威，一人独斗蒋门神全家，他先是“一手接住腰胯，一手把（蒋门神老婆的）冠儿捏做粉碎，揪住云髻，隔柜身子提将出来，望浑酒缸里只一丢”；紧接着又“提一个（酒保）过来，两手揪住，也望大酒缸里只一丢，桩在里面；又一个酒保奔来，提着头只一掠，也丢在酒缸里。” 在这种快捷而利落的散打中，武松显得轻松熟练，他的动作连贯，一拳一脚都准确到位，打得一群人都丧失了打斗能力。武松最精彩的身手出现在与蒋门神的打斗中：
“武松先把两个拳头去蒋门神脸上虚影一影，忽地转身便走。蒋门神大怒，抢将来，被武松一飞脚踢起，踢中蒋门神小腹上，双手按了，便蹲下去。武松一踅，踅将过来，那只右脚早踢起，直飞在蒋门神额角上，踢着正中，望后便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，望蒋门神脸上便打。原来说过的打蒋门神扑手，先把拳头虚影一影，便转身，却先飞起左脚，踢中了，便转过身来，再飞起右脚。这一扑，有名唤做玉环步，鸳鸯脚”。
这一连串的武术散打套路，非常专业也非常精彩，在作者的描绘中呈现出强烈的画面感，充分体现出了打虎英雄武松的魅力。
《水浒传》还涉及到许多武术器械，棍、棒、刀、枪样样俱全，比较著名的有青面兽杨志的刀、豹子头林冲的棒、金枪手徐宁的长枪、双鞭呼延灼的鞭等，因此书中就有了许多枪械对打的场面，以表现这些梁山好汉的高强身手。例如，第二回中有少华山的陈达与史进的一番对打：“史进也怒抡手中刀，骤坐下马，来战陈达。陈达也拍马挺枪来迎史进。两个交马……手中军器，枪刀来往，各防架隔遮拦。”在这场打斗中，史进用的是大刀，陈达用的是丈八点钢矛，二人是骑马格斗，武术再加上精彩的骑术，所以打斗的场面相当热烈，“一来一往，有如深水戏珠龙；一上一下，却似半岩争食虎。左盘右旋，好似张飞敌吕布，前回后转，浑如敬德战秦琼。”这是一场真正的枪械打拼，作者使用了非常在行的武术行话来描写这个场面，流露出古代武术的夺目光彩，“史进卖个破绽，让陈达把枪望心窝里搠来，史进却把腰一闪，陈达和枪攧入怀里来。史进轻舒猿臂，疑纽狼腰，只一挟，把陈达轻轻摘离了嵌花鞍”。又如，第九回里为了表现林冲的高强武艺，安排了一场洪教头与林教头的枪棒对打：“林冲拿着棒，使出山东大擂，打将入来。洪教头把棒就地下鞭了一棒，来抢林冲……山东大擂，河北夹枪。大擂棒似连根拔怪树，夹枪棒如遍地卷枯藤。”在这场硬碰硬的棍棒对搏中，两位武林高手林冲和洪教头使用的都是长棒，为了展示自己的武艺，洪教头也使出了最好的功夫与林教头决一死战，因此二人打的是“两条海内抢珠龙，一对岩前争食虎”般的激烈与精彩。几回对招之后，使那个“恨不的一口水吞了他（指林冲）”的洪教头，在林冲急风暴雨式的长棒招术下，变成了“羞颜满面”，彻底地被林冲的武艺所折服。
二 好汉的抢眼装扮
服装是一个人内在文化品位的具像表现，是一个人精神气质的外化形式。当一个习武之人出现在大家视野里时，人们首先看到的就是他的衣着，感受到的是从衣着里透出的精神气质。因此，《水浒传》的这种对习武者服饰的描绘，有效地增加了习武者的精神内涵与感染力。《水浒传》不仅写了武林中人的武艺，还用了大量的篇幅来描写这些行侠仗义者的抢眼的装束。 例如，写史进的装束是“头带白范阳毡大帽，上撒一撮红缨；帽儿下裹一顶浑青抓角软头巾。顶上明黄缕带；身穿一领白丝两上领战袍；腰系一条五指梅红攒线搭；青白间道行缠绞脚，衬着踏山透土多耳麻鞋”；写陈达的装束为“头戴乾红凹面巾，身披裹金生铁甲，上穿一领红衲袄。脚穿一对吊墩靴，腰系七尺攒线答膊”；鲁智深的装束为：“头里芝麻罗万字顶头巾；脑后两个太原府扭丝金环；上穿一领鹦哥绿丝战袍；腰系一条文武双股鸦青；足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。”正牌军索超的装束为“头戴一顶熟铜狮子盔，脑后斗大来一颗红缨；身披一副铁叶铠甲，腰系一条镀金兽面束带；前后两面青铜护心镜，上笼着一领绯红团花袍，上面垂两条绿绒缕颔带，下穿一双斜皮气跨靴”。
在这种从头至脚的服饰描写中，可以看到《水浒传》好汉们无论穷富贵贱，他们的穿着都是非常有个性的。从上面的描写中可以总结出当时习武者（男性）的服饰规律为：都戴帽或扎头巾，而且有红缨作为帽饰，行动时帽缨飘飘，以显示其熠熠神采和活泼的动感；其服装的颜色以红、绿、黄、金色为主，这种鲜明的颜色最能显示英雄本色，最能抢人眼球，颇有跳跃感；好汉们的脚下一般都是轻便的软皮短靴或麻鞋，这种鞋子轻巧随形，既身手轻便，又行走利落不拖泥带水，充分显示了武行人的健壮与精干。
三 好汉的性格差异
武术界有句行话，叫做“有力使力无力使巧”，这说明武术技能是与习武者的身体条件紧密配合的。如果一个人身材高大，孔武有力的话，他当然可以仰仗着自己的力气行走江湖，在搏斗中以蛮力占得上风；但如果一个人身体并不威猛，就不具备力量上的优势，所以只能是用四两拨千斤的技巧而取胜。所以在《水浒传》里，作者塑造了不同的武术特征的人物，以显示这种武术风格上的反差，同时也避免了人物塑造时的重复感，增强了小说的看点。
从身体条件上来看，鲁智深显然是占尽优势的，他“生的面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉胡须。身长八尺，腰阔十围”，这半截塔似的身体，是一幅典型的壮汉形象。“那醋钵儿大小拳头”更是拳拳有力，可以三拳打死镇关西，还可以倒拔垂杨柳。与他同一性格的是黑旋风李逵，这李逵也是个人高马大的粗鲁汉子，他长得“黑熊般一身蛮肉，铁牛似得遍体顽皮。交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系。怒发浑如铁刷，狰狞好似狻猊”。凭借着这身蛮力，李逵“能使两把板斧，及会拳棒”，人称“李铁牛”。李逵与人对打时，使的都是蛮力，他只会用板斧或棍棒“横七竖八打人”，出手虽狠，却不会用技巧和心计。所以李逵遇到了浪里白条张顺时，二人的打斗就显示出不同的风格。从身材来看，张顺并没有李逵高大威猛，长的是“一身雪练也似白肉”，似乎并不强壮，所以让李逵颇不把张顺放在眼里，以为可以轻易地打败对手。而张顺采用的却是非常有心计的打斗方式，他先是“口里大骂道：‘千刀万剐的黑杀才！老爷怕你的不算好汉！走的不是好男子！’”来激怒李逵，又“把竹篙去李逵腿上便搠，撩拨得李逵火起，托地跳在船上”。张顺心中明白，李逵一旦脱离了陆地，就没有办法使出他的一身蛮力，而张顺的优势恰在水上。于是张顺见诱骗李逵上船后，“只脚一蹬，那只渔船一似狂风飘败叶，箭也似投江心里去了”，两个好汉在江里展开了一场搏斗，其结果“正是玉龙搅暗天边日，黑鬼掀开水底天”，李逵吃尽了在水底搏斗的苦头，被机灵的张顺捉弄得好苦。
再如，一丈青与王矮虎对打的场面，充分显示出草莽英雄与正规武官的武艺之不同。扈家庄女将一丈青扈三娘，原是“轮两口日月双刀，引着三五百庄客”的女匪头，身手不凡。清风山的山贼王矮虎，干着“贪财好色最强梁，放火杀人”的勾当，想必也是一身的好武艺，但王矮虎与一丈青对垒时，“一个双刀的熟闲，一个单枪的出众”，最终却是“被一丈青纵马赶上，把右手刀挂了，轻舒猿臂，将王矮虎提离雕鞍，活捉去了”。后来一丈青又与欧鹏、邓飞等人打斗，也都占在上风头上。这说明在草莽英雄之中，一丈青的武艺是高超的，所以可以称霸一方。而当武官出身的林冲一出手，情况马上转变了：“一丈青飞刀纵马，直奔林冲。林冲挺丈八蛇矛迎敌。两个斗不到十合，林冲卖个破绽，放一丈青两口刀砍入来。林冲把蛇矛逼个住，两口刀逼斜了，赶拢去，轻舒猿臂，扭狼腰，把一丈青只一拽，活挟过马来”。
这种情景不仅说明林冲高超的武艺，更说明林冲作为《水浒传》中的军界武术人物的代表，其武艺受过正规的训练，一招一式都有着深厚的功力，故与浪荡江湖的草莽英雄有着本质上的区别。
参考文献：
[1] 习云太：《中国武术史》，人民体育出版社，1985年版。
[2] 国家体委体育文史工作委员会：《中国古代体育史》，北京体育学院出版社，1990年版。
[3] 颜绍泸编：《竞技体育史》，人民体育出版社，2006年版。
[4] 施耐庵：《水浒传》，江西美术出版社，2008年版。
（陈庆伟，安阳工学院副教授）
关键词：《水浒传》 武侠文化 梁山好汉
《水浒传》可以看成是中国古代的一部精彩的武侠小说。《水浒传》以宋江领导的起义军为线索，通过对梁山一百零八名好汉闯荡江湖的传奇的描绘，展现出身怀绝技的好汉们劫富济贫、路见不平，拔刀相助的“以武乱禁”的任侠风格。由于北宋时期频繁的战争，促使历代统治者都十分重视武备，而宋朝军队实行的募兵制度在通过选募、武举考试等手段从民间选拔武艺人才时，也使得习武者的社会地位不断地提高。在战争的实践需要中也不断地改进与增加着北宋的兵器种类，使得军事武艺向着多样化的方向发展。再加上北宋时期经济繁荣，商业活动频繁，市民阶层的壮大，城市的发展和民间娱乐要求的增加，随之而来的就是武术表演项目的发展。据《武林旧事》、《东京梦华录》等史料记载，在当时北宋的都城开封已有了“角抵、使拳、舞研刀、舞蛮牌、舞剑、射弓、使棒、乔相扑、射弩”等近十种之多的武术表演项目。出现在勾栏瓦舍之中的卖艺者，不仅是选拔军事人才中的后备力量，也推动了民间武术活动的普及，带起了民众对于武术活动的喜爱与武术人物的追捧。《水浒传》中梁山好汉的故事就是在北宋真实的尚武环境中产生的，只有在这种浓郁的武术氛围中，才有可能产生《水浒传》中众多武功高强的人物和武打技巧。正是由于这一百零八条好汉的武侠传奇，才构成了《水浒传》中的武侠元素，形成了《水浒传》的重要看点。
一 好汉的超强武功
《水浒传》是一部展现个人英雄主义的传奇小说，因此在小说的情节安排中，非常注重表现个人的武术技能，以及个人对抗整个社会的传奇。所以，《水浒传》中有许多人的单打独斗的武术场面，其描写涉及到散打技巧与枪械对打技巧。
《水浒传》最著名的散打技巧的描写是鲁智深三拳打死镇关西的情景。在第二回里，施耐庵这样描写鲁智深的三拳散打：“鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地倒在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯，提着醋钵儿大小拳头……扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边”，“提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出”；“又只一拳，太阳上正着”。这三拳打下去时，可以看出鲁智深出拳狠而快捷，三拳都打在郑屠的要害之处，迅速地使郑屠丧失了反抗力，其结果就是“郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气”。又如第二十八回里，武松大显神威，一人独斗蒋门神全家，他先是“一手接住腰胯，一手把（蒋门神老婆的）冠儿捏做粉碎，揪住云髻，隔柜身子提将出来，望浑酒缸里只一丢”；紧接着又“提一个（酒保）过来，两手揪住，也望大酒缸里只一丢，桩在里面；又一个酒保奔来，提着头只一掠，也丢在酒缸里。” 在这种快捷而利落的散打中，武松显得轻松熟练，他的动作连贯，一拳一脚都准确到位，打得一群人都丧失了打斗能力。武松最精彩的身手出现在与蒋门神的打斗中：
“武松先把两个拳头去蒋门神脸上虚影一影，忽地转身便走。蒋门神大怒，抢将来，被武松一飞脚踢起，踢中蒋门神小腹上，双手按了，便蹲下去。武松一踅，踅将过来，那只右脚早踢起，直飞在蒋门神额角上，踢着正中，望后便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，望蒋门神脸上便打。原来说过的打蒋门神扑手，先把拳头虚影一影，便转身，却先飞起左脚，踢中了，便转过身来，再飞起右脚。这一扑，有名唤做玉环步，鸳鸯脚”。
这一连串的武术散打套路，非常专业也非常精彩，在作者的描绘中呈现出强烈的画面感，充分体现出了打虎英雄武松的魅力。
《水浒传》还涉及到许多武术器械，棍、棒、刀、枪样样俱全，比较著名的有青面兽杨志的刀、豹子头林冲的棒、金枪手徐宁的长枪、双鞭呼延灼的鞭等，因此书中就有了许多枪械对打的场面，以表现这些梁山好汉的高强身手。例如，第二回中有少华山的陈达与史进的一番对打：“史进也怒抡手中刀，骤坐下马，来战陈达。陈达也拍马挺枪来迎史进。两个交马……手中军器，枪刀来往，各防架隔遮拦。”在这场打斗中，史进用的是大刀，陈达用的是丈八点钢矛，二人是骑马格斗，武术再加上精彩的骑术，所以打斗的场面相当热烈，“一来一往，有如深水戏珠龙；一上一下，却似半岩争食虎。左盘右旋，好似张飞敌吕布，前回后转，浑如敬德战秦琼。”这是一场真正的枪械打拼，作者使用了非常在行的武术行话来描写这个场面，流露出古代武术的夺目光彩，“史进卖个破绽，让陈达把枪望心窝里搠来，史进却把腰一闪，陈达和枪攧入怀里来。史进轻舒猿臂，疑纽狼腰，只一挟，把陈达轻轻摘离了嵌花鞍”。又如，第九回里为了表现林冲的高强武艺，安排了一场洪教头与林教头的枪棒对打：“林冲拿着棒，使出山东大擂，打将入来。洪教头把棒就地下鞭了一棒，来抢林冲……山东大擂，河北夹枪。大擂棒似连根拔怪树，夹枪棒如遍地卷枯藤。”在这场硬碰硬的棍棒对搏中，两位武林高手林冲和洪教头使用的都是长棒，为了展示自己的武艺，洪教头也使出了最好的功夫与林教头决一死战，因此二人打的是“两条海内抢珠龙，一对岩前争食虎”般的激烈与精彩。几回对招之后，使那个“恨不的一口水吞了他（指林冲）”的洪教头，在林冲急风暴雨式的长棒招术下，变成了“羞颜满面”，彻底地被林冲的武艺所折服。
二 好汉的抢眼装扮
服装是一个人内在文化品位的具像表现，是一个人精神气质的外化形式。当一个习武之人出现在大家视野里时，人们首先看到的就是他的衣着，感受到的是从衣着里透出的精神气质。因此，《水浒传》的这种对习武者服饰的描绘，有效地增加了习武者的精神内涵与感染力。《水浒传》不仅写了武林中人的武艺，还用了大量的篇幅来描写这些行侠仗义者的抢眼的装束。 例如，写史进的装束是“头带白范阳毡大帽，上撒一撮红缨；帽儿下裹一顶浑青抓角软头巾。顶上明黄缕带；身穿一领白丝两上领战袍；腰系一条五指梅红攒线搭；青白间道行缠绞脚，衬着踏山透土多耳麻鞋”；写陈达的装束为“头戴乾红凹面巾，身披裹金生铁甲，上穿一领红衲袄。脚穿一对吊墩靴，腰系七尺攒线答膊”；鲁智深的装束为：“头里芝麻罗万字顶头巾；脑后两个太原府扭丝金环；上穿一领鹦哥绿丝战袍；腰系一条文武双股鸦青；足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。”正牌军索超的装束为“头戴一顶熟铜狮子盔，脑后斗大来一颗红缨；身披一副铁叶铠甲，腰系一条镀金兽面束带；前后两面青铜护心镜，上笼着一领绯红团花袍，上面垂两条绿绒缕颔带，下穿一双斜皮气跨靴”。
在这种从头至脚的服饰描写中，可以看到《水浒传》好汉们无论穷富贵贱，他们的穿着都是非常有个性的。从上面的描写中可以总结出当时习武者（男性）的服饰规律为：都戴帽或扎头巾，而且有红缨作为帽饰，行动时帽缨飘飘，以显示其熠熠神采和活泼的动感；其服装的颜色以红、绿、黄、金色为主，这种鲜明的颜色最能显示英雄本色，最能抢人眼球，颇有跳跃感；好汉们的脚下一般都是轻便的软皮短靴或麻鞋，这种鞋子轻巧随形，既身手轻便，又行走利落不拖泥带水，充分显示了武行人的健壮与精干。
三 好汉的性格差异
武术界有句行话，叫做“有力使力无力使巧”，这说明武术技能是与习武者的身体条件紧密配合的。如果一个人身材高大，孔武有力的话，他当然可以仰仗着自己的力气行走江湖，在搏斗中以蛮力占得上风；但如果一个人身体并不威猛，就不具备力量上的优势，所以只能是用四两拨千斤的技巧而取胜。所以在《水浒传》里，作者塑造了不同的武术特征的人物，以显示这种武术风格上的反差，同时也避免了人物塑造时的重复感，增强了小说的看点。
从身体条件上来看，鲁智深显然是占尽优势的，他“生的面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉胡须。身长八尺，腰阔十围”，这半截塔似的身体，是一幅典型的壮汉形象。“那醋钵儿大小拳头”更是拳拳有力，可以三拳打死镇关西，还可以倒拔垂杨柳。与他同一性格的是黑旋风李逵，这李逵也是个人高马大的粗鲁汉子，他长得“黑熊般一身蛮肉，铁牛似得遍体顽皮。交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系。怒发浑如铁刷，狰狞好似狻猊”。凭借着这身蛮力，李逵“能使两把板斧，及会拳棒”，人称“李铁牛”。李逵与人对打时，使的都是蛮力，他只会用板斧或棍棒“横七竖八打人”，出手虽狠，却不会用技巧和心计。所以李逵遇到了浪里白条张顺时，二人的打斗就显示出不同的风格。从身材来看，张顺并没有李逵高大威猛，长的是“一身雪练也似白肉”，似乎并不强壮，所以让李逵颇不把张顺放在眼里，以为可以轻易地打败对手。而张顺采用的却是非常有心计的打斗方式，他先是“口里大骂道：‘千刀万剐的黑杀才！老爷怕你的不算好汉！走的不是好男子！’”来激怒李逵，又“把竹篙去李逵腿上便搠，撩拨得李逵火起，托地跳在船上”。张顺心中明白，李逵一旦脱离了陆地，就没有办法使出他的一身蛮力，而张顺的优势恰在水上。于是张顺见诱骗李逵上船后，“只脚一蹬，那只渔船一似狂风飘败叶，箭也似投江心里去了”，两个好汉在江里展开了一场搏斗，其结果“正是玉龙搅暗天边日，黑鬼掀开水底天”，李逵吃尽了在水底搏斗的苦头，被机灵的张顺捉弄得好苦。
再如，一丈青与王矮虎对打的场面，充分显示出草莽英雄与正规武官的武艺之不同。扈家庄女将一丈青扈三娘，原是“轮两口日月双刀，引着三五百庄客”的女匪头，身手不凡。清风山的山贼王矮虎，干着“贪财好色最强梁，放火杀人”的勾当，想必也是一身的好武艺，但王矮虎与一丈青对垒时，“一个双刀的熟闲，一个单枪的出众”，最终却是“被一丈青纵马赶上，把右手刀挂了，轻舒猿臂，将王矮虎提离雕鞍，活捉去了”。后来一丈青又与欧鹏、邓飞等人打斗，也都占在上风头上。这说明在草莽英雄之中，一丈青的武艺是高超的，所以可以称霸一方。而当武官出身的林冲一出手，情况马上转变了：“一丈青飞刀纵马，直奔林冲。林冲挺丈八蛇矛迎敌。两个斗不到十合，林冲卖个破绽，放一丈青两口刀砍入来。林冲把蛇矛逼个住，两口刀逼斜了，赶拢去，轻舒猿臂，扭狼腰，把一丈青只一拽，活挟过马来”。
这种情景不仅说明林冲高超的武艺，更说明林冲作为《水浒传》中的军界武术人物的代表，其武艺受过正规的训练，一招一式都有着深厚的功力，故与浪荡江湖的草莽英雄有着本质上的区别。
参考文献：
[1] 习云太：《中国武术史》，人民体育出版社，1985年版。
[2] 国家体委体育文史工作委员会：《中国古代体育史》，北京体育学院出版社，1990年版。
[3] 颜绍泸编：《竞技体育史》，人民体育出版社，2006年版。
[4] 施耐庵：《水浒传》，江西美术出版社，2008年版。
（陈庆伟，安阳工学院副教授）