《斯巴年绕》是一部关于西藏阿里地区婚俗的文本，该文本研究包括两大方面的意义，一是对尘封已久相关文献进行的整理性研究；二是对濒临失传的相关现实活态进行抢救性研究。文章通过对尘封与活态之间进行互识、互证、互补的方法研究发现：一方面，古藏人认为传统知识分佛教、雍仲苯教、世俗奏拉三大体系，这里的《斯巴年绕》属于第三大体系世俗奏拉类。另一方面，古藏人在器情世界形成的终极追问中认为“有生于无”，其形成顺序为空=>光=>爱+共同业力=>器情世界，进一步形容青藏高原是南赡部洲的肩胛骨，且认为神树是南赡部洲的标志。人类史源于时空观斯巴与嘎巴，粮食源于鸟类。再一个方面，在《斯巴年绕》相关资料中，不仅主张“有生于无”，同时还提出了“有中存空”。同理，在《斯巴年绕》相关资料中，神树不仅是南赡部洲的标志，同时，神树象征三界九地，神鸟象征菩提心的座驾。