孔子曰：“益者三友，损者三友。友直友谅友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”这句话是孔子对交朋友所作的警示。
　　孔子把朋友分为益友和损友两种。益友第一种是“友直”，就是那些为了劝止你的错误而直言不讳的朋友；第二种是“友谅”，是指那些能原谅他人、个性宽厚的朋友；第三种是“友多闻”，是指知识渊博的朋友。孔子认为这三种人是“君子”，他们对我们发展是大有裨益的。
　　在朋友中对自己有害处的也有三种，第一种是“友便辟”，就是有怪癖毛病的人；第二种是“友善柔”，就是个性软弱喜欢依赖于他人，甚至一味迎合于你的人；第三种是“友便佞”，这种人是阿谀奉承的卑躬屈膝之流。这三种人就是典型的“小人”，孔子告诫我们绝不能与之交往。因此，孔子通过对朋友的归类来告诫人们，要亲君子，远小人。
　　常言说：“多个朋友多条路，少个仇人少堵墙。”多结交一个正人君子，可能会为以后的个人发展铺平道路；多得罪一个人可能就为自己堵住了去路或退路。蔺相如在识友和择友方面有着自己的独到之处。据《史记》记载：蔺相如曾经是赵国宦官缪贤的一名舍人，缪贤曾因犯法被治罪，打算逃往燕国。蔺相如问他：“你为什么选择燕国呢？”缪贤说：“我曾经跟随大王在边境与燕王相会，燕王曾私下里握着我的手说愿意和我结为朋友。所以我想燕王一定会接纳我的。”蔺相如劝阻道：“我看未必。当时赵国比燕国强大，您是赵王的股肱之人所以燕王才愿意和您结交。如今您在赵国获罪，逃往燕国是为了躲避处罚，燕国惧怕赵国势必不敢收留您，甚至会把您抓起来送回赵国。您不如向赵王负荆请罪也许有幸获免。”缪贤觉得有道理就按照蔺相如所说的向赵王请罪，果然得到了赵王的赦免。缪贤以为燕王是真的想和自己交朋友，忽视了自己背后的一些隐性因素，当他成了赵国罪人的时候，地位已经变了交朋友的价值也就失去了，他贸然到燕国去当然可能会险象环生。蔺相如看问题可谓是一针见血。
　　晉国大夫文子流亡在外某日经过一个县城。随从说：“此县有一个人是你过去的朋友，何不在他的舍下休息片刻，顺便等待后面的车辆呢？”文子说：“我曾喜欢音乐，此人给我送来鸣琴；我爱好佩玉此人又给我送来玉环。他这样迎合我，是为了得到我对他的好感，恐怕他现在也会出卖我以求得到别人的好感。”于是他没有停留匆匆离去。结果那个人果然扣留了文子后面的车马把它献给了国君。
　　在交际中谁都不愿意与小人打交道，可不管你愿意还是不愿意，都不可避免地会碰到小人。唐朝的李林甫就是这种人里面的“佼佼者”。李林甫心胸狭隘。唐玄宗比较喜欢一表人才气宇轩昂的武将。有一天，唐玄宗在李林甫的陪同下，正在花园里散步，远远看见一个相貌堂堂、身材魁梧的武将走过去，唐玄宗便感叹了一句：“这位将军很英武！”然后问李林甫那位将军是谁，李林甫支吾着说不知道。事后，李林甫把这位将军调到一个非常偏远的地方，使他再也没有机会接触到唐玄宗。从这里可以看出，小人的所作所为实在是让人莫名其妙，其心胸自私狭隘至极。
　　名将郭子仪对待小人既周密老练又沉稳谨慎，宁得罪君子不得罪小人。一次郭子仪生病了，有一个叫卢杞的官员前来拜访，此人是赵国历史上声名狼藉的奸诈小人，相貌奇丑，正因为如此一般人看到他的尊容都不免掩口失笑。郭子仪听到门人的报告，马上下令左右姬妾都退到后堂去，不许露面。卢杞走后，姬妾们又回到病榻前问郭子仪：“许多官员都来探望您的病，从来不让我们回避，为什么此人前来就让我们都躲着呢？”郭子仪说：“你们有所不知，这个人相貌极为丑陋且内心阴险。你们看到他万一忍不住失声发笑，那么他一定会忌恨在心，唯恐后患无穷啊。”这件事充分反映了君子不畏流言攻讦，问心无愧，而小人则奸诈诡谲，为自保和掩饰对异己者展开攻击。因此在为人处世中不要轻易得罪小人，否则会陷自己一生于坎坷之中，平时我们与之相处，既不要同他们一般见识，又要保持一定的距离，当然也不要嫉恶如仇和他们划清界限，因为他们最需要的是自认为的自尊和面子。
　　人心隔肚皮，难以臆测，但如果我们能依照孔子的“亲益远损”的原则去交友，就能在最大限度上得到真正的朋友，而远离奸诈之人的伤害。就能做到像南朝周兴嗣所说的那样：“交友投分，切磨箴规。”（意思是结交意气相投的朋友，要能在学习上互相切磋琢磨，品行上互相劝勉。）
　　（编辑/张金余）