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一位朋友骑自行车走川藏线后带回一张有意思的照片,一个在然乌湖附近国道边矗立的大石碑,上书毛主席语录:“我们不但善于破坏一个旧世界,我们还将善于建设一个新世界。”这可能是当年建设川藏公路时鼓舞干劲的遗留。这种豪迈之气不仅仅适用于上世纪七十年代那个特殊的社会环境,应用于当代也不仅仅是一种黑色幽默。打破旧世界,建设新世界,可以理解为我们突破一切旧有的观念,打破旧有的形态,善于借鉴,重干转化,不断寻找真理。本期的主打专题就是关于破与立,与每一个人的生活方式息息相关,倡导改革传统的上班交通方式,放下手中的方向盘,以更户外、更环保、更健康的方式绿色出行。
自然主义书籍《古老阳光的末日》中,提出年轻文化与古老文化说。年轻文化在对地球实施暴力、过度索取,追求最大利益化的消费主义,古老阳光即将用尽。由于人类的作为(和无作为),我们的星球正走在与灾难碰撞的轨道上。为了要喂饱在地球太空船上的60亿乘客,我们正消耗着存在三亿年之久的植物化石资源。我们能做什么?回收、吃素,开省油的汽车,觉得好像做了些好事,但无法改变的事实是,石油将于一两代内油尽灯枯。生态危机是如此令人痛心甚至心惊胆战。
打破旧世界,建设新世界,实际上这里体现了两方面的能力,一是颠覆性的破坏能力,二是创造性的建设能力。本期专题中我们推荐的绿色出行的户外方式,如徒步上班、轮滑上班、骑马上班和骑自行车上班,虽然对于大的生态环境的改善并不会有决定性作用,但至少能让我们自身的生活更加健康,同时尽可能地降低了人均耗能和污染。
新的一年杂志也进行了巨大的革新,进行了一场“减肥运动”,纸张更换成更轻的类型,减少对木材资源的消耗,同时也有效地降低了杂志的重量。另外,根据读者们的反馈需求,攻略手册的规格也改成了更小的尺寸,上路的时候可以更方便地携带。
建立新世界,并不意味着对旧世界的绝对摧毁,其中有些精髓的文化传统需要继承和延续。本期专题《苗人传奇》的作者赵阳,谢志强深入贵州的民间,寻找那些即将消失的传统文化,但他们却发现平凡生活中的苗人徘徊在传统与现代的矛盾之间,他们既想坚守自己的信仰和习俗,但又始终被外来文化所影响。文化的发展与变迁不可逆转,文字和图片的记载与传播,是杂志之所任。
自然主义书籍《古老阳光的末日》中,提出年轻文化与古老文化说。年轻文化在对地球实施暴力、过度索取,追求最大利益化的消费主义,古老阳光即将用尽。由于人类的作为(和无作为),我们的星球正走在与灾难碰撞的轨道上。为了要喂饱在地球太空船上的60亿乘客,我们正消耗着存在三亿年之久的植物化石资源。我们能做什么?回收、吃素,开省油的汽车,觉得好像做了些好事,但无法改变的事实是,石油将于一两代内油尽灯枯。生态危机是如此令人痛心甚至心惊胆战。
打破旧世界,建设新世界,实际上这里体现了两方面的能力,一是颠覆性的破坏能力,二是创造性的建设能力。本期专题中我们推荐的绿色出行的户外方式,如徒步上班、轮滑上班、骑马上班和骑自行车上班,虽然对于大的生态环境的改善并不会有决定性作用,但至少能让我们自身的生活更加健康,同时尽可能地降低了人均耗能和污染。
新的一年杂志也进行了巨大的革新,进行了一场“减肥运动”,纸张更换成更轻的类型,减少对木材资源的消耗,同时也有效地降低了杂志的重量。另外,根据读者们的反馈需求,攻略手册的规格也改成了更小的尺寸,上路的时候可以更方便地携带。
建立新世界,并不意味着对旧世界的绝对摧毁,其中有些精髓的文化传统需要继承和延续。本期专题《苗人传奇》的作者赵阳,谢志强深入贵州的民间,寻找那些即将消失的传统文化,但他们却发现平凡生活中的苗人徘徊在传统与现代的矛盾之间,他们既想坚守自己的信仰和习俗,但又始终被外来文化所影响。文化的发展与变迁不可逆转,文字和图片的记载与传播,是杂志之所任。