世界上最重要的财富是人，人最宝贵的是生命，计算生命长度的是时间。由此推论：时间就是生命。
　　人的时间状态，从总体上讲，大致可分为“忙”与“闲”两种。不论高端与平民，基本上就是在“忙”与“闲”的交叉转换中度过的。
　　“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
　　时间有情亦无情。说它有情，它对每个人都给予平等的享受；说它无情，它总是一掠而过，一去不回头。
　　有人说，时间是人世间最公平、最慷慨、最无私、最友善的朋友；也有人说，时间是人世间最严峻、最薄情、最悭吝、最易逝的窗前过客。我以为，从不同角度去认识、看待，这两种说法都没有错。
　　当人们回顾往事时，往往发现自己很少有过科学地安排运用时间的情形，时间常常在你不经意中流淌而去，生命也随之远逝。人的悔恨、懊丧大概没有超过对时间的留恋的。
　　随着年龄增长，人们愈发认识到时间的珍贵，愈发对虚度光阴由衷的忏悔。时间本身总是默默无语，不论你是善待它，或冷落它，甚至戏弄它，它既不愤怒，也无责怪，从来不吭一声。
　　那些不珍惜时间的人，当他们衰老的时候，如果盘点一下时间给他们留下了什么，这时会猛然发现，时间留给他们的只是徒有其数的假牙，白而无光的须发，七尺之躯，三尺之志。或许这时候他们才认识了一个人类早已重复过千秋万代的真理：“寸金难买寸光阴”。
　　古人说：“天地寂然不动，而气机无息稍停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。”天地看上去似乎无声息、无动静，其实充盈在内部的阴阳之气无时不在运动；日月虽然昼夜不停地运转，但它的光明却万古不变。所以君子在闲散时要把握住时间，充实自己，繁忙时要放松情绪，使自己保持适当的悠闲。
　　这里说的“忙”与“闲”，既指的是微观，又指的是宏观。所谓宏观，就是指生命的投放方向已经明确，闲时忙时都在为到达这一目标积蓄力量，只是在向这个目标进军的过程中，有轻重缓急与隐现明暗之别。忙是为了积攒下一些悠闲之隙，以养精蓄锐。闲是休养生息，从而更有实效地去忙。当你闲暇无事时，要心存应变之念，不能松了“紧迫感”这根弦儿。而在忙碌紧张的时刻，则忙而不乱，有张有弛，仍不抛弃某些生活的雅趣。这种吃紧时忙里偷闲，悠闲时居安思危的“时间状态”，是一种艺术，一种成熟，是生命投放目标明确后的沉静与稳重。如果你的生命投向尚无目标，那么或“忙”或“闲”都可能没有多大实际意义，只能说每天都在“过日子”而已。
　　徐特立老人说过：“鲁迅认为妨碍别人工作时间是谋财害命，我也以为自己浪费时间就是自杀，尤其是浪费休息时间，直接威胁着生命。”现令人类对浪费时间的现象早就习以为常，不仅有的人优哉游哉，把自己的时间看成不值一文的流水，更有大量的社会活动与拖拉式的服务，凭白无故地掠夺人们的宝贵时光，如应付差事的大小会议，画蛇添足的检查评比，走马观花的学习取经，形式主义的各类教育等，还有就医、乘车、取款、購票等没完没了的排队，以及各类遥遥无期的审批，各类欲罢不能的迎来送往……这些大多属于耗时无用的活动，十有八九可归结在鲁迅先生说的“谋财害命”一类。
　　美国著名诗人朗费罗在《海波里昂》中说：“时间是什么?是日晷上的投影，是钟鸣，是沙漏，是日日夜夜，是春夏秋冬，是月，是年，是世纪——这些都只是时间的公断而可见的标志和尺度，不是时间本身。时间是人的生命。”