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日本医学博士江本胜先生写了一本书——《水知道答案》。在这本书中，他通过水结晶，告诉人们爱与赞美的力量。虽然该项科学实验还未得到权威的认可，但苦心经营十多年广告公司的王总却认为这项实验是有一定道理的，公司员工的成长也需要呵护和爱。
然而，一旦赞美成为家常便饭，不仅边际效应递减，甚至会滋生员工的膨胀心理。对于跟自己工作了十余年的张副总，那种舍我其谁的架式，让王总不寒而栗。“我的心胸可以容忍他的傲慢无礼，但长此以往为公司带来的损失却是我不能忍受的。”王总带着一丝无奈，“员工难养，点赞不逊，不点赞则怨。我这慈祥大哥也该醒醒了！”
爱的捧杀，武圣败走麦城
历史上点赞点过头最终酿成大祸的当属诸葛亮对关羽的捧杀了。刘备取西川时收降了马超，由于刘备和诸葛亮对马超的看重，令关羽十分不服气，特别来信要入川和马超比武，一分高低。刘备非常惊恐，请孔明回信劝阻。孔明在书信中说，马超虽然雄烈过人，可以和张飞并驱争先，但和关羽的绝伦超群相比，还是远远不及的。同时诸葛亮以荆州责任重大为由，劝关羽“如入川使荆州有失，罪莫大也”。关羽看毕，开心地说：“孔明真知我心也。”关羽把孔明来信遍示宾客，不再提起入川的事情。诸葛亮虽然为刘备解了燃眉之急，但终究按下葫芦起了瓢，不断滋生关羽骄傲心理，导致关羽忘了“东和孙权”的嘱托，最终一意孤行败走麦城。
王总相信“赞美是最高的奖赏”，所以公司里几乎没有负激励。但王总却认为公司“除了效益好什么都不好”，想必慈祥大哥的负面效应早就在内心潜滋暗长了。
2014年年终总结时，张副总为完成公司业绩而骄傲，而王总却为2015年捏了一把汗：客户资源单一，万一市场发生变化怎么办？客户集中在医疗、药品行业，随着广告市场的规范，医疗、药品类广告受到很大限制，未来怎么办？于是王总对2015年的奖励制度做了改进，鼓励开拓新客户和提高广告质量。张副总显然感到了压力，列举一系列问题后问王总：“如果您自己做能完成这样的指标吗？”王总心生不悦，但作为慈祥大哥，还是对张副总进行正激励，对不足之处只做了温柔的暗示。
2015年的总结仍然是“除了效益好什么都不好”，面对新广告法，几乎90%的客户无法在2016年继续投放。“出来混，总是要还的。”公司没有在日子好过的时候居安思危，面对2016年，王总不得不壮士断腕，一切从头开始。尽管诸多不满意，但是没有批评，只是无奈地亲自抓起工作，重新制定奖励标准。“把功劳归功于下属”是王总多年来一贯的工作原则，他默默地做，并未与张副总商量。但这种正激励的方式却让张副总开始认为成绩就是自己做出来的，王总做得无非是一些“飘呼呼”的事。工作上偶尔不被“点赞”，张副总反而认为是不被理解，甚至直接“讨伐”老板。王总终于抑制不住了，他开始担心张副总会成为被诸葛亮捧杀的
关羽，最终败走麦城。“慈祥有风险，点赞须谨慎！”如果诸葛亮不给关羽点赞，也许关羽会不顾大局去西川与马超比武。但如果刘备不做慈祥大哥，及时给关羽点 “颜色”看看，也就不会酿成武圣骄傲自满最终败走麦城的悲惨结局。
爱的分寸，成就尉迟门神
《易辞传上》开篇就说：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”这是古人描述天地自然的秩序，并依此秩序来说明君子德与业的关系。作为老板，如果他对员工的爱失去了分寸、慈祥过了头，最直接的后果就会使员工不能摆正自己的位置。
“定矣”、“位矣”，说的就是定位，也就是后来儒家倡导的“君君，臣臣，父父，子子”。公司里每个人也要认清自己的位置，定位错了，规矩就乱了。
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”孔子对于这种破坏周礼等级的僭越行为极为不满，公司里领导平易近人没有错，但起码的规矩还是要有的。
相比诸葛亮对关羽爱的捧杀，唐太宗对尉迟恭的态度则显得“爱有分寸，慈祥适度”。
尉迟恭仰仗对唐太宗有救命之恩，心高气傲，甚至在唐太宗的宴会上公然撒野，怒斥唐太宗的堂弟：“汝何功，坐我上！”唐太宗没有诛杀他，也没有迁就他，而是平心静气地说：“朕对于汉高祖刘邦取得天下后肆意诛杀功臣，一直都是持反对意见的，希望能与各位功臣共享荣华富贵。但是，作为大臣，如果有违法的行为，会让我想到韩信和彭越被汉高祖刘邦杀掉，应该也有我们不知道的理由。国家的治理讲的就是赏罚分明，这样才能让人心服口服。排在你前面的人，肯定也有他的过人之处。一个有功之人，不要总是拿自己的长处去和别人的短处比。无论你有多么大的功劳，都不要鄙视别人。这次事件，朕念你酒后失言，不予追究;但是，过分的恩典是不可能常有的，希望你以后好自为之，戒骄戒躁！”从此，尉迟恭行为检点，戾气顿收，避免了杀身之祸，余生平安无事，享年七十四岁，无疾而终。
作为管理者，唐太宗奖罚有度，一边巧妙地提醒他要安分守己，另一边还对他委以重用将其奉为门神，尉迟恭也不再舍我其谁，这是爱的分寸使然。
爱的呵斥，百丈禅师悟道
呵斥，指大声或粗暴地责骂，严厉指责。但最慈悲的禅师总是呵斥弟子。
听说洪州宗风开创者马祖道一禅师在南康龚公山传法，百丈即前去投奔，倾心依附。传说马祖道一禅师在百丈参见时对他大喝一声，震得他三天之内还耳聋眼花。但后来百丈充当马祖的侍者，深得马祖的器重，直至成为马祖道一大师的法嗣，世称百丈禅师，是续慧能大师后又一佛门大德。
对手下爱得彻底、毫不捧杀的当属禅宗祖师的“当头棒喝”。唐代的禅宗祖师在接引弟子之时，为了破除弟子们的妄想执著，或者为了验证弟子的悟境，一改前代祖师温柔启迪的教化方式，而代之以棒
打口喝，用来暗示和启发弟子。悟性高的弟子们往往会倏然警醒，立刻精进，甚至当下顿悟。棒喝在禅宗的教学和修学方式上，是一种能产生振聋发聩作用的强烈手段。棒喝方式，迅雷不及掩耳，可以令学徒言语道断，心思路绝，从而达到反观自心，瞬间觉悟。
然而，一旦赞美成为家常便饭，不仅边际效应递减，甚至会滋生员工的膨胀心理。对于跟自己工作了十余年的张副总，那种舍我其谁的架式，让王总不寒而栗。“我的心胸可以容忍他的傲慢无礼，但长此以往为公司带来的损失却是我不能忍受的。”王总带着一丝无奈，“员工难养，点赞不逊，不点赞则怨。我这慈祥大哥也该醒醒了！”
爱的捧杀，武圣败走麦城
历史上点赞点过头最终酿成大祸的当属诸葛亮对关羽的捧杀了。刘备取西川时收降了马超，由于刘备和诸葛亮对马超的看重，令关羽十分不服气，特别来信要入川和马超比武，一分高低。刘备非常惊恐，请孔明回信劝阻。孔明在书信中说，马超虽然雄烈过人，可以和张飞并驱争先，但和关羽的绝伦超群相比，还是远远不及的。同时诸葛亮以荆州责任重大为由，劝关羽“如入川使荆州有失，罪莫大也”。关羽看毕，开心地说：“孔明真知我心也。”关羽把孔明来信遍示宾客，不再提起入川的事情。诸葛亮虽然为刘备解了燃眉之急，但终究按下葫芦起了瓢，不断滋生关羽骄傲心理，导致关羽忘了“东和孙权”的嘱托，最终一意孤行败走麦城。
王总相信“赞美是最高的奖赏”，所以公司里几乎没有负激励。但王总却认为公司“除了效益好什么都不好”，想必慈祥大哥的负面效应早就在内心潜滋暗长了。
2014年年终总结时，张副总为完成公司业绩而骄傲，而王总却为2015年捏了一把汗：客户资源单一，万一市场发生变化怎么办？客户集中在医疗、药品行业，随着广告市场的规范，医疗、药品类广告受到很大限制，未来怎么办？于是王总对2015年的奖励制度做了改进，鼓励开拓新客户和提高广告质量。张副总显然感到了压力，列举一系列问题后问王总：“如果您自己做能完成这样的指标吗？”王总心生不悦，但作为慈祥大哥，还是对张副总进行正激励，对不足之处只做了温柔的暗示。
2015年的总结仍然是“除了效益好什么都不好”，面对新广告法，几乎90%的客户无法在2016年继续投放。“出来混，总是要还的。”公司没有在日子好过的时候居安思危，面对2016年，王总不得不壮士断腕，一切从头开始。尽管诸多不满意，但是没有批评，只是无奈地亲自抓起工作，重新制定奖励标准。“把功劳归功于下属”是王总多年来一贯的工作原则，他默默地做，并未与张副总商量。但这种正激励的方式却让张副总开始认为成绩就是自己做出来的，王总做得无非是一些“飘呼呼”的事。工作上偶尔不被“点赞”，张副总反而认为是不被理解，甚至直接“讨伐”老板。王总终于抑制不住了，他开始担心张副总会成为被诸葛亮捧杀的
关羽，最终败走麦城。“慈祥有风险，点赞须谨慎！”如果诸葛亮不给关羽点赞，也许关羽会不顾大局去西川与马超比武。但如果刘备不做慈祥大哥，及时给关羽点 “颜色”看看，也就不会酿成武圣骄傲自满最终败走麦城的悲惨结局。
爱的分寸，成就尉迟门神
《易辞传上》开篇就说：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”这是古人描述天地自然的秩序，并依此秩序来说明君子德与业的关系。作为老板，如果他对员工的爱失去了分寸、慈祥过了头，最直接的后果就会使员工不能摆正自己的位置。
“定矣”、“位矣”，说的就是定位，也就是后来儒家倡导的“君君，臣臣，父父，子子”。公司里每个人也要认清自己的位置，定位错了，规矩就乱了。
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”孔子对于这种破坏周礼等级的僭越行为极为不满，公司里领导平易近人没有错，但起码的规矩还是要有的。
相比诸葛亮对关羽爱的捧杀，唐太宗对尉迟恭的态度则显得“爱有分寸，慈祥适度”。
尉迟恭仰仗对唐太宗有救命之恩，心高气傲，甚至在唐太宗的宴会上公然撒野，怒斥唐太宗的堂弟：“汝何功，坐我上！”唐太宗没有诛杀他，也没有迁就他，而是平心静气地说：“朕对于汉高祖刘邦取得天下后肆意诛杀功臣，一直都是持反对意见的，希望能与各位功臣共享荣华富贵。但是，作为大臣，如果有违法的行为，会让我想到韩信和彭越被汉高祖刘邦杀掉，应该也有我们不知道的理由。国家的治理讲的就是赏罚分明，这样才能让人心服口服。排在你前面的人，肯定也有他的过人之处。一个有功之人，不要总是拿自己的长处去和别人的短处比。无论你有多么大的功劳，都不要鄙视别人。这次事件，朕念你酒后失言，不予追究;但是，过分的恩典是不可能常有的，希望你以后好自为之，戒骄戒躁！”从此，尉迟恭行为检点，戾气顿收，避免了杀身之祸，余生平安无事，享年七十四岁，无疾而终。
作为管理者，唐太宗奖罚有度，一边巧妙地提醒他要安分守己，另一边还对他委以重用将其奉为门神，尉迟恭也不再舍我其谁，这是爱的分寸使然。
爱的呵斥，百丈禅师悟道
呵斥，指大声或粗暴地责骂，严厉指责。但最慈悲的禅师总是呵斥弟子。
听说洪州宗风开创者马祖道一禅师在南康龚公山传法，百丈即前去投奔，倾心依附。传说马祖道一禅师在百丈参见时对他大喝一声，震得他三天之内还耳聋眼花。但后来百丈充当马祖的侍者，深得马祖的器重，直至成为马祖道一大师的法嗣，世称百丈禅师，是续慧能大师后又一佛门大德。
对手下爱得彻底、毫不捧杀的当属禅宗祖师的“当头棒喝”。唐代的禅宗祖师在接引弟子之时，为了破除弟子们的妄想执著，或者为了验证弟子的悟境，一改前代祖师温柔启迪的教化方式，而代之以棒
打口喝，用来暗示和启发弟子。悟性高的弟子们往往会倏然警醒，立刻精进，甚至当下顿悟。棒喝在禅宗的教学和修学方式上，是一种能产生振聋发聩作用的强烈手段。棒喝方式，迅雷不及掩耳，可以令学徒言语道断，心思路绝，从而达到反观自心，瞬间觉悟。