玉树地震发生后，救援现场的那片迷彩(军人)、橘黄(专业救援队)和绛红(僧侣)，成了生命的拯救色。在结古寺的带动下。玉树地区全部23个寺院，共组成僧人救援队20多支，2000余人，硬是从废墟里救出600多条生命。
　　
　　去年7月，我们曾在玉树遍访了结古寺、禅古寺、勒巴沟，还有世上最大的玛尼堆——新寨嘉纳玛尼城，深为藏文化的博大精深所感动。
　　结古寺的历史可以上溯2000年，为青海藏区萨迦派(俗称花教)主寺。整座寺院依山而建，殿堂僧舍错落有致，气势宏大。历代高僧大德，层出不穷，尤以嘉纳活佛最富盛名。九世班禅却吉尼玛也在结古寺圆寂。禅古寺属藏传佛教的噶玛噶举派(俗称白教)，至少有700年的兴教史。其主持活佛曾被确认为藏区四大“坚”(救世主)之一，地位极高。
　　谁知，时间过去还不到一年，这些藏传佛教的圣地就因为一场地震而遭遇重创。
　　在4月14日发生的地震中，结古寺有300多间僧舍和20多间殿堂坍塌，26名僧侣遇难，6名重伤；禅古寺受损更为严重，全寺仅存大经堂残骸，其余全部废为瓦砾。遇难僧侣31人，重伤27人，失踪5人。众僧悲痛之外的第一反应是救人。总共550名僧人的结古寺，在地震发生10分钟后，迅速组成了40。人的救援队，下山救人。此时与他们并肩战斗的，只有玉树军分区的130名官兵。单单被结古寺救援队抢救和挖掘出的被埋人员，就达300多人。在结古寺的带动下，玉树地区全部23个寺院，共组成僧人救援队20多支，2000余人，硬是从废墟里救出600多条生命。救援现场的那片迷彩(军人)、橘黄(专业救援队)和绛红(僧侣)，成了生命的拯救色。
　　逝者需要超度，亡灵需要安抚。结古寺僧人到灾区各地收集遇难者遗体，帮助确认、登记罹难者，为遇难者家属运来的遗体提供停放场地及遗体净化处理。每天有僧人3组，每组50人，分两批轮流换班，彻夜诵经祈祷，超度亡灵。结古寺还捐出寺内和自养实业中所存的全部酥油，并购买柏木200。立方米，用于集体火葬。
　　给逝者以尊严，给生者以安慰。4月17日，亡灵超度3天后，近千名遇难者遗体被运到扎西大通天葬台，安放在临时挖掘的火葬台内。9时50分，酥油、柏木被点燃，火化开始。坐在火葬台对面山坡的数百名喇嘛，在活佛带领下为亡灵诵经超度。家属与信众手捻佛珠，摇转经轮，默默祈祷。佛音在空谷传响，神鹰在空中盘旋。
　　4月28日上午9时许，在圣洁的玉树巴塘雪山下，在卓玛扎赞草原腹地，经幡飞舞，香烟缭绕。在5顶帐篷、13间活动板房组成的禅古寺“帐篷寺院”，一场特殊的祈祷法会正在举行。没有酥油灯，没有转经筒，6尊从禅古寺废墟里挖出来的金佛，在阳光下熠熠生辉，。127位僧人低回如歌的诵经声，在山谷间回荡。禅古寺洛卓尼玛仁波切活佛双手合十，动情地说，举行这次法会，是为遇难者超度，为受伤者祈福，向所有提供帮助、支持的人感恩，尤其是向解放军救援官兵表示最大的谢意。
　　做完法事，活佛带领全体喇嘛手捧洁白的哈达、精美的玛尼石、香浓的酥油茶献给官兵。有一件礼物最奇特：一个黄色彩纸上贴着红心的吉祥符。红心里有禅古寺全体僧侣的签名，而红心两侧的14个大字，则表达了僧侣的悲情与信心：九州同暗悲浩殇，万众齐心克时艰。
　　此时此刻，我想起了曾在玉树相识的僧侣们。结古佛学院的年轻学子，曾陪我们转遍了整个寺院，从他们的介绍中，我们知道了“萨迦”、“闭关”；从他们身上，我们看到了年轻僧侣少有的自信和智慧。我在心中为他们祈祷，惟愿他们全部健康地活着，并且征战在度人度己的疆场上。
　　我也怀念为我们讲解嘉纳活佛、嘉纳玛尼堆的学问很大的大喇嘛，怀念嘉纳玛尼堆的孜孜不倦的刻石者和一脸虔诚的献石者，怀念那些行色匆匆但神闲气定的玛尼堆转经者……如白纸般纯朴的人啊，我在千里之外为你们祝福!
　　玉树是格萨尔王的故乡。在结古镇的格萨尔广场上，有一尊全国最大的格萨尔王铜像。花岗岩基座上的格萨尔王，身跨战马，目视远方。地震后，铜像毫发未损，巍然屹立。只是在格萨尔王的身旁，已经不是每晚必现的锅庄舞会，而是数百顶写着“抗震救灾”字样的蓝色帐篷，还有僧侣们点起的数百盏祭奠罹难者的酥油灯、香烟缭绕的煨桑台、随风飘荡的五色经幡以及随时可见的那片可亲可敬的绛红色。
　　大风起处，格萨尔王沉默无语。伟大的王不会怀疑，血管里奔流着相同血液的家乡人，一定能度过难关，在废墟上重建家园!