新中国60年与马克思主义哲学发展——中国马克思主义哲学史学会2009年年会述要

来源 :哲学研究 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zhangliu2009
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
2009年7月6日至10日,由中国马克思主义哲学史学会主办,中共青海省委党校承办,中共西宁市委、市政府协办的中国马克思主义哲学史学会2009年年会在青海省西宁市召开。这次会议的主题是“新中国60年与马克思主义哲学发展”。来自全国党校系统、高等院校、哲学社会科学科研院所以及人民出版社、《哲学研究》编辑部、《光明日报》等单位的80余名专家、学者出席了会议,并围绕会议主题从四个方面展开了广泛深入的研讨与交流。
其他文献
期刊
规则和规律是两个既有密切联系又有根本区别的哲学范畴,我国哲学界一向重视对规律问题的研究,但对规则问题的研究却显得不够。因此,这里把关于规律的哲学问题和关于规则的哲学问题联系在一起进行研究。
人们赞美现代逻辑有许多说法,比如,它采用公理系统的方法,从而使逻辑成为一门科学;它采用自然演绎系统的方法,可以比较自然地刻画和描述日常推理的实践;它采用形式化的方法,因而消除了自然语言的歧义,使逻辑达到精确性;它提供了一种普遍的构造语言和建立演算的方法,
类型逻辑语法亦称范畴类型逻辑。荷兰逻辑学家和计算语言学家莫特加特(Moortgat)用三个口号慨括出要点:认知(cognition):计算(computation);语法(grammar)=逻辑(logic);解析(parsing)=演绎(deduction)(Moortgat,2005a)。这意谓,语言认知可以化归为计算过程;
越南后黎朝(1428-1789年)末期学者黎贵悖(LeQuyDon,1726-1784年),一生博览群书,躬行实践,不断思索天、地、人及三者相互关系的一些问题。他在接受中国古代传统思想以及西方近代科学的基础上,从探索“象形”出发,以“格物”为基础,以“理气”关系为主体,以对“道”的体认为归宿,建构了具有一定特色的世界观体系,在越南古代思想史上占有重要地位。
今天我们要讨论的是学术性与现实性的关系。我们之所以提出这个话题,就是源于我们对马哲研究现状的估计。我对现状的总体评价是目前马哲的研究基本上脱离了现实。这种状况大致是从20世纪90年代前后开始的:在那之前,马哲与
逻辑学是一门既古老又年轻的科学,联合国教科文组织将其列为七大基础科学的第二位。逻辑学发展的历史表明,为了适应思维实践的需要,不同逻辑类型的创立无不深刻体现了其时代特征。由黄顺基、苏越、黄展骥三位教授主编,张家龙研究员等著名逻辑学专家集
解放思想在人类历史上具有巨大的进步作用,它往往发生在历史的转折期,是这种转折的要求,也是这种转折的重要标志。改革开放30年来,正是拿起和掌握了解放思想这个法宝,中国共产党才能完成对“文化大革命”的拨乱反正,实现路线方针的重大转变,成功地走出一条中国特色社会主义道路。解放思想在中国特色社会主义道路形成中的重大作用和意义,不仅在于它植根于社会实践,
王国维的哲学研究以普世哲学定义观照中西慧境,中西互释、古今贯通,其大气与颖悟及深湛幽渺之思,实有今人所难以企及者。本文试图从中西哲学比较研究这一视角,来看王国维如何从形而上学、知识论、伦理学、美学诸方面比较中西哲学学说之异同,试图对他的中国哲学观作出比较准确的评说,并概括出他的主要理论贡献。
当代心灵哲学的一个核心问题是知觉经验具有什么样的内容。这个问题至少有两个意思:(1)知觉内容是外在的还是内在的,(2)知觉内容是概念的还是非概念的。第一个问题涉及心灵的自然化,第二个问题与认识论有莫大关系。笔者关心的是第二个问题。这个问题最早由埃文斯(Evans,1982)提出,引起众多关注。其原因除了麦克道尔(J.McDowell)的推动外,更主要的是问题本身的重要性:“概念内容的个体化,概念拥有的本质,合理性的本质,动物与人的知觉之间的关系,