【摘 要】
：
当代中国社会,“为更普遍的人的艺术教育”成为社会公共美育的重要内容.论文试图在前人的基础上,重新审视“为更普遍的人的艺术教育”为什么的问题.从概念边界上,厘清艺术家中的“艺术”与艺术教育的“艺术”、职业艺术教育与非职业艺术教育、艺术教育与美育的关系;充分分析当前中国艺术教育领域存在的普遍问题;在价值尺度上,理解艺术教育中的“技艺”与“思维”“、理解”与“沟通”、人文铺陈、感通、生命维度和人的整全性等价值追求和使命目标.
【机 构】
：
中国艺术研究院文化发展战略研究中心
论文部分内容阅读
当代中国社会,“为更普遍的人的艺术教育”成为社会公共美育的重要内容.论文试图在前人的基础上,重新审视“为更普遍的人的艺术教育”为什么的问题.从概念边界上,厘清艺术家中的“艺术”与艺术教育的“艺术”、职业艺术教育与非职业艺术教育、艺术教育与美育的关系;充分分析当前中国艺术教育领域存在的普遍问题;在价值尺度上,理解艺术教育中的“技艺”与“思维”“、理解”与“沟通”、人文铺陈、感通、生命维度和人的整全性等价值追求和使命目标.
其他文献
随着5G通讯和全息投影等技术的广泛应用,沉浸式艺术展览成为技术介入艺术创造的积极尝试.作为现当代艺术在消费社会下的呈现形式之一的沉浸式艺术展,鲍德里亚的艺术观点为理解其本质提供了一个全新的视角.在消费社会中,沉浸式艺术展成为艺术符号化的典型表现,是虚拟技术构建的拟真世界.技术改变了艺术的呈现形式与呈现内容,人们的审美方式、审美过程也发生了新的变化.消费社会中,艺术价值的消失并不代表艺术的终结,而要在接受艺术平庸的过程中让平庸成为美感.
清代画家黄慎有许多人物画作品存世,其中八仙题材作品占据相当的比例.八仙常以人物群像面貌出现,因其构图、造型方式等不同,以及人物形象塑造的特殊层次感,产生了有别于单个人物画作品的艺术效果.通过分析、研究黄慎《八仙图》,进而对中国画人物群像的塑造进行探究,对现当代人物群像创作可产生借鉴意义.
近年来,主旋律电影的潜力逐渐凸显,并在电影市场上呈现出蓬勃发展之势,以优质的内容逐步占据电影市场的先锋地位.展望未来,主旋律电影可以通过变革与突围继续发掘内在潜力,通过创新来讲好中国故事,加强中国文化软实力.优秀的主旋律电影创作是加快中国文化走出去的步伐、彰显中国时代精神面貌的重要手段.
营造城市特有的地域文化风貌,需要从包括地铁在内的公共空间着手.地铁公共空间设计与城市地域文化之间紧密联系,闽南地域文化在地铁公共空间中的表达有材料、色彩、符号等要素,并需遵循功能空间实用、合理提炼闽南文化元素、创新闽南文化元素等原则,具体应用上要注意闽南元素符号在设计形式上的统一、保持地铁空间闽南元素色彩的和谐统一、适度合理选择表现闽南特征的本土材料、体现闽南地域文化元素表现与整体空间设计风格相统一,以构建具有城市地域文化底蕴的地铁公共空间.
戏曲艺术是集“唱念做打”于一体的综合性艺术.曲词作为戏曲剧本的标志,在创作中处于重要的地位.好的曲词不仅为戏曲剧本添彩,也使得戏曲艺术场上搬演及声情传播具有极大的优势.从戏曲发展历史来看,不管是运用曲牌体长短句式的杂剧和传奇,还是运用板腔体齐言句式的花部戏和戏曲现代戏,其创作过程都没有忽视声律之学.现代戏曲创作,仍需讲究声韵辙调,维护戏曲艺术的乐体特性.
侨乡是联系海外华侨与故土家园的情感纽带,对侨乡传统村落的文化景观进行深入探究,有利于传承和保护侨乡文化遗产,以华侨的乡愁乡情铸牢中华民族共同体意识.文章从乡村振兴的视角出发,在分析晋江梧林古村文化景观的现状和发展问题的基础上,从加强传统建筑设计、优化村落街巷空间、保护村落整体格局、促进梧林乡村振兴等四个方面提出古村落文化景观的设计策略及途径,为推动福建古村落发展和乡村振兴提供参考借鉴.
“云剧场”,即以电子媒介和数字媒介为介质,以流媒体视频播放的形式,在互联网上进行的戏剧演出传播.脱离物质空间的“远程在场”取代“身体在场”,重构了戏剧的观演关系.“云剧场”媒介化的屏幕影像正缩减观众对于戏剧的审美经验,使其成为一种纯粹的、零距离的观看行为.“云剧场”对互联网和新媒体的大胆拥抱,展现出疫情之下戏剧从业者对实体剧场脆弱性的忧虑,在技术对艺术的“解域”之下,戏剧的新质正开始出现.
全球化语境下,不同区域艺术文化的交流已经成为多元创新发展的必然趋势,佛山铜凿剪纸作为一种民间传统工艺艺术,以其独特的语言符号向世界传达着中国传统文化之美韵.文章叙述了佛山铜凿剪纸的历史渊源及其民俗成因,分析了其寓意吉祥的装饰隐喻、特色民俗的图示表征、民间故事的工艺映现;揭示了其装饰特征,探讨了其在配色中的方式、造型艺术中的特点、数理关系中的规律;总结了其独特的艺术风格和装饰语言对文化发展的影响.
墨家的尚贤尚同思想就是主张要由贤能之人用上下一心的制度来管理国家,在当代具有重要的现实意义和理论价值.墨家尚贤思想的关键是强调平等尚贤,也就是说必须将真正贤能的人选择出来治理国家.墨家尚同思想的关键就是要建立一个真正完善合理的社会治理体系.墨家尚贤尚同思想的发展需要古为今用、洋为中用,从而实现创造性转化和创新性发展.