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摘要：“爱国爱教”是王广亚先生一生最崇高的价值追求。在研究教育学领域，王广亚先生的教育思想有很大的价值，得到了教育界的普遍认同。重温王广亚先生的教育著述，可以发现，极为重要的教育人学思想，没有得到很好的挖掘。正是这个人们疏漏的思想，构成了王广亚先生教育思想及其办学理念的重要思想基础。
关键词：教育人学；思想探析
一、教育理念与人学辨析
关于人之存在、人何以存在发展，是古今中外哲学家、思想家、教育家普遍关心的人生课题。在对这一命题的研究中，很多学者把“人”放在哲学视野中重新审视，期望开辟以人为特定研究对象的新领域——人学，但很难从某一学科、某一领域上来真正把握人学。但已有的人学观点对其概念的界定还是在某种意义上为我们的理解提供了参照。如果说人学是以人的本质、人生意义及人的行为准则为思考和研究的对象，那么，教育在本源和价值的功能意义上与之契合。不同的是，相对于人的成长，人学侧重于人的自我反思，它直接面向自我和主体意识，对人性进行真实的透视，且在这一过程中探究人的活动和发展规律。而教育侧重于对人的培养，它直面教育对象，肩负对人及其独立人格创造精神培养的光荣使命。但就二者内在联系而言，教育应该以人为出发点和归宿，这意味着人之存在具有后天教化和受教育的可能，正是这种可能性揭示人之为人特有的生成变化。
二、王广亚先生教育思想的人学态度
现代化教育赋予当代中国教育的特殊使命，是以教书的方式育人、以育人的方式培养人才，通过培养高素质的具有独立人格的人才，为现代化建设提供强有力的人才支撑。教育人学对这一时代精神的把握，决定了今天的教育离不开一定的人学基础。教育人学认为，具有人本化的教育应该让受教育者懂得生存的意义和成长的价值，为他们提供一种精神价值观。而具有人学的教育可以从两个层面考察人学世界观的树立：其一，关注对作为终极价值人的尊重，即人的存在本身对世界、对教育、对人本身的意义。其二，关注现实中的人如何成为社会活动主体中的人。前者强调教育对人的存在和需要应给予重视和尊重，后者强调如何使教育中的人成为一个人。显然，做人要比人的存在更为重要，这是教育人学的一个极其重要的人学观点。
与教育人学的观点相联系，王广亚先生的教育情怀和人学态度始终把人放在首位。在郑州升达经贸管理学院图书馆外墙上，写着“有教无类”，王广亚先生借用孔子之说，意在强调不管什么人都可以接受教育，不因贫贱、身残、愚笨等原因而被排除教育对象之外。这种教育情怀是他承继中华民族优秀传统教育文化的抒发，又是“有教无类”对人的存在和尊重的实践告白。这种充满关爱的人学情怀，在升达学院有着生动而具体的体现，自升达学院1995年录取袖珍姑娘王志锋等5名残疾考生之后，年年都有残疾考生考入升达学院。所有这些都是王广亚先生对教育对象的“作为终极价值人的尊重”。
从尊重人到做人，这是王广亚先生教育人学思想的升华。他强调读书的首要目的是学做人。读书的第二目的是做事。他告诫青年大学生，要做成大事，就必须先从小事做起。做大事的人应该坐而言，起而行，还要少说多做。这些精辟的阐释，揭示了人的教育里程中教育者应如何教育、育人者应如何育人、受教育者应如何做人、生成者应如何做事的人才成长之道，体现了广亚教育“人之生成”的深厚的人学思想。
三、王广亚先生办学理念的人学主张
在21世纪学习型社会的背景下，人们赋予了大学教育新的内涵，教育不应该再是外力强制灌输式的学习和实训，而是学习型社会中的人的一种生活样式。这一教育人学理念可以促使现代教育成为植根社会、融入人之生活的教育，使受教育者在得到尊重的教育环境中，通过自我建构的实践活动实现自我的超越。
王广亚先生创办教育的人学特点，主要体现在他的治校校训、治学精神、治教理念等办学理念之中。他早在1953年创办台北育达高级商业职业学校时就提出“勤儉、朴实、自力、更生”，后来创办升达学院等三所高校时也一直沿用了这个校训。在他看来，这八个字是中华民族的优良传统，是学会如何做人、为人行事的精神。升达校训虽语言质朴，但教育人学思想浓郁，其中深刻的人学哲理对今天的教育有着极其重要的启示：一是教育教人勤奋而不畏艰难，二是教育教人朴实而不念浮华，三是教育教人自力而不靠他人，四是教育教人更生而不自气馁。它启迪广大师生既要勤俭朴实做人，又要自力更生成长，还要力争上游前行。
四、王广亚先生治学精神的人学路向
教育的人之生成过程表明，教育不是别的，而是帮助受教育者能够达到做人做事的理想状态的渐进过程。因此，教育的功能应该创造条件，使每个人在教育中尽可能地开发自己的潜能。在教育人学关照下，教育的人之生成应该是一种引导式的教育，它在为人之生成创造条件的同时，还需要引导人去经历、体验、感悟人生，实现从做人到做事，再到成事人之生成目标的过程。
王广亚先生的教育人学思想，既是他数十年治学经验的总结，又是治学育人办学实践经验的有益提升。早在升达学院建校初期，他就提出“宁静、好学、守礼、整洁”的治学精神。1996年4月，他撰写了《德为立人之本》一文，受此启发又在治学精神中增加了“爱国、爱校”，把“守礼”改为“礼让”。至此，升达学院“爱国、爱校、宁静、好学、礼让、整洁”的治学精神在不断完善中形成了。在王广亚先生的著述中，他把这12个字作为鼓励学子的精神力量，处处闪现出对受教育者的人学引导。
五、王广亚先生治学理念的人学回归
在王广亚先生的治教理念中，他不仅把教学人学思想上升到一个新的高度，而且又能复归大学教育的治教实践之中。早在2004年8月，他提出的“伦理、创新、品质、绩效”治学理念，从人之生成的价值层面续写他的教育人学感悟。其中的人学蕴意在于倡导人之生成不能停留在理念层面，主张人的价值提升应该融入现实治学实践，使“教师勤于教学、职工勤于事业、学生乐于学习”，在追求卓越绩效中践行人学理念。
王广亚先生关于治校、治学、治教的理念是他多年办学理念的升华，对教育治理的一种创新性见解。他提出的教育理念，既与治校、治学理念相联系，又与教育人学思想相契合，还与教育治理趋势相适应，从伦理的做人到创新的发展，从品质的修行到绩效的提升，为我们诠释了他从事教育65年对教育人学的深度思考。
王广亚先生一生投身于教育事业，他的教育人学思想，为升达学院强化凝聚力、形成教育力、提高创新力、扩大影响力奠定了重要的人学基础。他提出的“三心”——爱心、关心、耐心，“三严”——严管、严教、严考，“三特色”——两证多照，守时、守信、守法，培养大学生仪表风度。这些无一不是以人为中心，以人之生成为主题，以人之成才为标准，他的教育人学思想在办学实践中不断从一个高度上升到另一个新的高度，其思想精髓令后学有感、有思、有悟。
关键词：教育人学；思想探析
一、教育理念与人学辨析
关于人之存在、人何以存在发展，是古今中外哲学家、思想家、教育家普遍关心的人生课题。在对这一命题的研究中，很多学者把“人”放在哲学视野中重新审视，期望开辟以人为特定研究对象的新领域——人学，但很难从某一学科、某一领域上来真正把握人学。但已有的人学观点对其概念的界定还是在某种意义上为我们的理解提供了参照。如果说人学是以人的本质、人生意义及人的行为准则为思考和研究的对象，那么，教育在本源和价值的功能意义上与之契合。不同的是，相对于人的成长，人学侧重于人的自我反思，它直接面向自我和主体意识，对人性进行真实的透视，且在这一过程中探究人的活动和发展规律。而教育侧重于对人的培养，它直面教育对象，肩负对人及其独立人格创造精神培养的光荣使命。但就二者内在联系而言，教育应该以人为出发点和归宿，这意味着人之存在具有后天教化和受教育的可能，正是这种可能性揭示人之为人特有的生成变化。
二、王广亚先生教育思想的人学态度
现代化教育赋予当代中国教育的特殊使命，是以教书的方式育人、以育人的方式培养人才，通过培养高素质的具有独立人格的人才，为现代化建设提供强有力的人才支撑。教育人学对这一时代精神的把握，决定了今天的教育离不开一定的人学基础。教育人学认为，具有人本化的教育应该让受教育者懂得生存的意义和成长的价值，为他们提供一种精神价值观。而具有人学的教育可以从两个层面考察人学世界观的树立：其一，关注对作为终极价值人的尊重，即人的存在本身对世界、对教育、对人本身的意义。其二，关注现实中的人如何成为社会活动主体中的人。前者强调教育对人的存在和需要应给予重视和尊重，后者强调如何使教育中的人成为一个人。显然，做人要比人的存在更为重要，这是教育人学的一个极其重要的人学观点。
与教育人学的观点相联系，王广亚先生的教育情怀和人学态度始终把人放在首位。在郑州升达经贸管理学院图书馆外墙上，写着“有教无类”，王广亚先生借用孔子之说，意在强调不管什么人都可以接受教育，不因贫贱、身残、愚笨等原因而被排除教育对象之外。这种教育情怀是他承继中华民族优秀传统教育文化的抒发，又是“有教无类”对人的存在和尊重的实践告白。这种充满关爱的人学情怀，在升达学院有着生动而具体的体现，自升达学院1995年录取袖珍姑娘王志锋等5名残疾考生之后，年年都有残疾考生考入升达学院。所有这些都是王广亚先生对教育对象的“作为终极价值人的尊重”。
从尊重人到做人，这是王广亚先生教育人学思想的升华。他强调读书的首要目的是学做人。读书的第二目的是做事。他告诫青年大学生，要做成大事，就必须先从小事做起。做大事的人应该坐而言，起而行，还要少说多做。这些精辟的阐释，揭示了人的教育里程中教育者应如何教育、育人者应如何育人、受教育者应如何做人、生成者应如何做事的人才成长之道，体现了广亚教育“人之生成”的深厚的人学思想。
三、王广亚先生办学理念的人学主张
在21世纪学习型社会的背景下，人们赋予了大学教育新的内涵，教育不应该再是外力强制灌输式的学习和实训，而是学习型社会中的人的一种生活样式。这一教育人学理念可以促使现代教育成为植根社会、融入人之生活的教育，使受教育者在得到尊重的教育环境中，通过自我建构的实践活动实现自我的超越。
王广亚先生创办教育的人学特点，主要体现在他的治校校训、治学精神、治教理念等办学理念之中。他早在1953年创办台北育达高级商业职业学校时就提出“勤儉、朴实、自力、更生”，后来创办升达学院等三所高校时也一直沿用了这个校训。在他看来，这八个字是中华民族的优良传统，是学会如何做人、为人行事的精神。升达校训虽语言质朴，但教育人学思想浓郁，其中深刻的人学哲理对今天的教育有着极其重要的启示：一是教育教人勤奋而不畏艰难，二是教育教人朴实而不念浮华，三是教育教人自力而不靠他人，四是教育教人更生而不自气馁。它启迪广大师生既要勤俭朴实做人，又要自力更生成长，还要力争上游前行。
四、王广亚先生治学精神的人学路向
教育的人之生成过程表明，教育不是别的，而是帮助受教育者能够达到做人做事的理想状态的渐进过程。因此，教育的功能应该创造条件，使每个人在教育中尽可能地开发自己的潜能。在教育人学关照下，教育的人之生成应该是一种引导式的教育，它在为人之生成创造条件的同时，还需要引导人去经历、体验、感悟人生，实现从做人到做事，再到成事人之生成目标的过程。
王广亚先生的教育人学思想，既是他数十年治学经验的总结，又是治学育人办学实践经验的有益提升。早在升达学院建校初期，他就提出“宁静、好学、守礼、整洁”的治学精神。1996年4月，他撰写了《德为立人之本》一文，受此启发又在治学精神中增加了“爱国、爱校”，把“守礼”改为“礼让”。至此，升达学院“爱国、爱校、宁静、好学、礼让、整洁”的治学精神在不断完善中形成了。在王广亚先生的著述中，他把这12个字作为鼓励学子的精神力量，处处闪现出对受教育者的人学引导。
五、王广亚先生治学理念的人学回归
在王广亚先生的治教理念中，他不仅把教学人学思想上升到一个新的高度，而且又能复归大学教育的治教实践之中。早在2004年8月，他提出的“伦理、创新、品质、绩效”治学理念，从人之生成的价值层面续写他的教育人学感悟。其中的人学蕴意在于倡导人之生成不能停留在理念层面，主张人的价值提升应该融入现实治学实践，使“教师勤于教学、职工勤于事业、学生乐于学习”，在追求卓越绩效中践行人学理念。
王广亚先生关于治校、治学、治教的理念是他多年办学理念的升华，对教育治理的一种创新性见解。他提出的教育理念，既与治校、治学理念相联系，又与教育人学思想相契合，还与教育治理趋势相适应，从伦理的做人到创新的发展，从品质的修行到绩效的提升，为我们诠释了他从事教育65年对教育人学的深度思考。
王广亚先生一生投身于教育事业，他的教育人学思想，为升达学院强化凝聚力、形成教育力、提高创新力、扩大影响力奠定了重要的人学基础。他提出的“三心”——爱心、关心、耐心，“三严”——严管、严教、严考，“三特色”——两证多照，守时、守信、守法，培养大学生仪表风度。这些无一不是以人为中心，以人之生成为主题，以人之成才为标准，他的教育人学思想在办学实践中不断从一个高度上升到另一个新的高度，其思想精髓令后学有感、有思、有悟。