畲族是个古朴热情的民族，有着悠久的历史，传统文化源远流水，经过千百年来的代代相传，其内涵不断得到充实、丰富。而成立于一九八四年十月的景宁畲族自治县是目前我国唯一的畲族自治县，也是我省畲族主要发源地之一。自唐永泰年间(公元765年)以来，畲族由闽迁浙，绝大部分先到景宁，然后再由景宁迁往各地。如《宣平钟氏家谱·新序记载，“大明洪武乙卯(公元1375年)八月章公由福建迁处州景宁”》。《平阳雷氏家谱·行第》记载：“始祖景云景通二公，原籍罗源，洪武十二年(公元1379年)徙居景宁县岭根而居焉。”景宁县澄照乡四格村，至今尚存“蓝氏总祠”旧址，鹤溪镇包凤村，至今仍有“雷氏总祠”遗址。而外地许多畲族同胞寻根祖，也往往到景宁来，因为我县畲族遗产丰富，特点鲜明，有自身的特殊价值。其中作为民间特色工艺之一的畲族彩带，就是这珍贵宝藏中的一朵奇葩。
　　因为山地农耕的实践是畲族传统文化形成的基础，畲族人民长期以来的衣食住行都受制于山，其服饰设计也是出于适应农耕的需要，故作为既有实用价值又有审美价值的彩带也就更多地体现了这种山地农耕文化的精髓。
　　畲族历来把彩带视为吉祥物，彩带来历有这样的传说。畲族女始祖三公主要上天了，把她的报晓鸡留给畲家小妹，让报晓鸡每天把天下发生的大事告诉小妹，请小妹转告畲族乡亲。有一天，报晓鸡向小妹诀别，在封金山，我喝过千年露水，尝过万种花草，内脏被露水、花草染花了。我死后，你将我肠子取出，就会成为一条彩带；将我的胰子取出就会成为一只香袋。当你定亲时，把彩带和香袋当作定情物，会祝福庇佑你夫妻恩爱，白头到老的。小妹照此办理，家庭生活果然美满。后来，畲族姑娘就按照这一式样，用彩线学着织彩带，这一工艺就流传至今。事实上，畲族人民的生产、生活、日常言行举止以及精神追求都可从这一条条精美的彩带上见出些端倪。
　　因为长期以来，民族传统习惯传承的缘故，畲族妇女一般都擅长于织彩带。按照畲族习俗，孩子出生以后，都要拜一个上了年纪的人作干娘，在拜干娘时，一般都需送一条彩带。姑娘出嫁时，腰里也须系一条自己亲手织的彩带。彩带织的精美与否，往往成为衡量一个姑娘能干与否的标准。因此，畲族姑娘从小就要学习织彩带。目前我县的彩带有线织和丝织的两种。图案形式多种多样，色彩鲜艳，美观大方。一般由赤、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白等颜色组成。其中有一种隔字带，为我县所独有。上面均织有织带者的姓名、住址、织带年代(或年号)，还织着诸如：“吉祥如意”、“福禄寿禧”、“国泰民安”等吉祥的字样，文句讲究，工艺精致，相当有特色。另外还有一种用蚕丝编织的彩带，俗称“双面带”，带宽约十二一十五厘米，带芯采用34双套色编织成正反两面完全一样的图案，工序严格，工艺精湛，十分美观。早时原是姑娘出嫁时系在腰间的装饰带。但是，令人遗憾的是，现在这种工艺基本上已失传，幸而有今居我县鹤溪镇东弄村的畲族民间艺术家蓝延兰继承，发扬了织彩带这一民间工艺。她出生于畲族彩带世办家，她的太曾外祖母就是《皇帝朝纪》彩带的创制者。外祖母蓝龙娘以织带为生，蓝延兰6岁跟随外婆学织彩带，她潜心钻研织造任何汉字内容的织纹。彩带的织纹是以不同色彩经线为2：1的表里交换二重组织，亦可称经锦，是一种经线起花的织品。织造方法简单原始，织造工具简炼实用(整经框、小竹竿、竹刀、布绳)，场地要求极低，是一种随处可行的家庭手工艺。但这种手工织造，全凭织者脑子记忆和想象设计，灵巧地织出不同花形的织纹或创造新的织纹，这就不仅是技巧，而且进入极高的艺术创造的境界。
　　作为畲族传统文化的有机组成部份，畲族彩带它所体现的是文化价值是非常独特和宝贵的，从中既可折射出畲族劳动人民朴实淳厚的思想感情，也透露出他们对美好生活的憧憬与孜孜不倦的追求。如若加以深入挖掘，无论是对畲乡经济的发展，还是对民族文化的弘扬，都将起到积极的推动作用。