【摘 要】
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学界对“端公戏”此一称谓的“误读”、“误用”可谓由来已久,其个中缘由,主要在于我们惯用戏剧而非仪式的概念来诠解端公戏.事实上,“端公戏”此一称谓本身应做两个层面的理
【机 构】
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中山大学中文系,贵州民族大学西南傩文化研究院
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学界对“端公戏”此一称谓的“误读”、“误用”可谓由来已久,其个中缘由,主要在于我们惯用戏剧而非仪式的概念来诠解端公戏.事实上,“端公戏”此一称谓本身应做两个层面的理解：一是祭祀仪式;一是戏剧形态,但究其根底,端公戏还是一种仪式存在.端公所谓演剧的部分其实是一种作为仪式的戏剧,它为端公“驱鬼敬神、禳灾祈福”的祭祀活动服务,是端公祭仪中不可分离的一部分.由“鬼神观念——巫术祭仪——个体祭祀效应”三者的双向互动所型塑的端公戏形态结构模式具有一定的普适性,特别是西南诸省纷繁复杂、不同称谓的诸多傩戏类型都与此形态结
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