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稷下学宫中的百家争鸣是齐文化尊贤重士传统的产物。而经学则是汉武帝通过“罢黜百家，独尊儒术”建构起来的意识形态。两汉时期的经学分为今文经学和古文经学。其中今文经学被汉王朝立为官学，设博士。置弟子员，优秀者可以依次人仕做官，经学借着政治的力量得到广泛传播．直接将经文与现实政治相结合，讲阴阳灾异，讲微言大义，从而形成了学风活泼、议论合时的风格。经学在的形成过程中，无论是从经学大师的“参政”、“议政”，还是从经学的内容与学术特点来看，都与稷下学有着密不可分的关系。