仁爱，其对象是学生，主题也是学生。因此，教师要用爱来浇灌学生，才能使学生对生活充满希望。学生正处于发展阶段，教师的评价，哪怕是一个眼神，也会影响学生的一生。“己所不欲，勿于施人”这句话讲的是“以心换心”，所以教师应该以身作则，站在学生的角度看待事情。
　　爱可以改变一切，所以教师不能随便给学生贴上固定的标签。学生没有好坏，因为他们还小，通过教育可以得到改善。有这样一个寓言故事：“风和阳光打赌，谁能让眼前这位青年人脱下大衣，就是胜利者，风想这样的小事还用比吗？于是便狂风大作，青年人却裹住大衣不放，风失败了。阳光轻轻地把爱的热量洒向他，青年人脱下大衣提在手里了。风不明白这是为什么，这时阳光说：‘爱可以改变一切，有爱能使迷失的孩子看到希望，有爱能使迷失的孩子坚定信念，有爱能使迷失的孩子获得正能量，有爱能使迷失的孩子踏上正道。’”
　　教师是人类灵魂的工程师，所以教师工作的核心是施爱，使学生在爱的呵护下快乐成长。教育不是要让每个学生都成为科学家，而是让学生成为对各行各业有用的人。因此，教师要特别关注后进生，因为他们或许成绩不理想，或许他们比较调皮捣蛋，但是他们也有各自的闪光点，可以在其他领域发光发热，并成为对社会有用的人。所以说，教师要有一颗仁爱之心，公平地对待每一位学生，将爱的种子播撒到每一位学生的心里，然后让他们将爱也传播给他人，让世界都充满爱。
　　仁爱要对症下药，如同用兵。百战百胜是高明，不战而屈人之兵是高明中的高明。仁爱教育不是溺爱，而是一种有原则的呵护。爱，古人创字时有个心字，今人也许不明白古人的妙义。“仁爱”不是小家子的爱，是一种长久影响人心的力量，所以教师需要着眼于长远，聚焦学生的心灵。值得一提的是，这种留驻学生内心的感恩，注定是润物无声、潜移默化的。无数的事例证明，达到这一境界的绝不是将应试教育发挥到极致的学校，也不是那些始终提倡竞争、剥夺学生权益的学校，更不是家校合力剥夺孩子体育、探索权利的学校。也许，学生希望自己的学校并不是什么名校，所以无论是校长还是普通教师，都应有着学生本位的意识，都会按照基本的育人规律，与学生坦诚交流。只有这样，学生回报学校的，是挂在嘴边的骄傲，是无限美好的记忆;学校留在学生心里的，是一个个感动的故事、一个个无声的教诲。当年令人怀念的，除了教师的行为处世，还有在学生心里播下的仁爱种子。
　　正所谓：“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”当教育着眼于学生心灵的培育，在学生内心留下一分仁爱与感恩，就会培养出更多的优秀学生，彼时的教育也才是真教育。
　　如果说评价教师是否优秀，不是看其让多少学生升上名校，而是若干年后学生依然感念教师的好，愿意回来聚一聚。那么，衡量学校教育成功与否的标准，也不是学生最终考取名校的数量，而是看学生毕业多年后，是否一想起母校就心存感恩，是否愿意回到校园走一走，看望曾经陪伴自己的一草一木，并将校歌低声吟唱。
　　教育中“教好”的评价标准是着眼于做人，着眼于道德。“成绩”不等于分数，而是指人的整体发展。有部分人将“人不为己，天诛地灭”理解成“不为自己，必有天灭之”，在误解这句成语后，许多无知者竟然将其作为个人信条。实际上，“人不为己，天诛地灭”是一个汉语成语，“为”念作wéi，是“修养，修为”的意思，这句成语的真正意思是“如果人不修身，那么就会为天地所不容”。然而，“人不为己，天诛地灭”却成为自私自利者为自己辩护的托词。它最早的出处是“人生为（阳平）己，天经地义，人不为（阳平）己，天诛地灭”。故此，“仁爱”有舍生取义，不求回报，只为付出的崇高精神。
　　治国学说有很多，但真正会用的有几个，教师真正懂得教育的有几人？不管你是谁，仁爱教育是最基本的。仁爱不是新时期个别教师的原创，而是古来有之。孔子教育就是最早的仁愛教育，孔子的礼仪教学法都是很科学的，只是没有被国际学者普及，没有被定性化、科学化的推广。作为教师，要从小力行实践，让学生懂得爱及推之广，让教育更加人性化。
　　（作者单位：甘肃省积石山县保安族中学）