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荀子以“人之为人”为主线，以性恶论和群分说为理论基石，辨明“性伪之分”，强调“性伪之合”，提倡“化性起伪”，阐明教育是使人“长迁而不返其初”的主要手段。他站在人的族类特征的高度，指出教育是维护人之“群”的生存方式的必要举措，是实现社会协调有序和稳定发展的客观需求。他的理论为我们探讨教育的起源问题提供了重要参考。