（鲁迅美术学院，辽宁 沈阳 110004）
　　引言
　　《三峽好人》其实是在讲述生命与生活里慢慢流淌的东西，是时间，也是空间，人被它左右着，并悄悄地改变着。
　　正文
　　当韩三明登上开往奉节的渡船，也许在他的心中早就意识到这注定是一趟没有结果的旅程。可他还是选择了去寻找十六年没见的妻子和女儿。同样，这样的觉悟在沈红的心中也有，她也需要一个回答，即便答案在她的丈夫那里很难寻找，但沈红还是选择去，事实上她所要的是自己给自己的回答。寻找妻子与寻找丈夫，在《三峡好人》的寻找与回望背后，是人们所面临的选择，给自己的交代。
　　花了五元钱的韩三明得到了摩的仔这样的问话，你是找人还是找活路？这无意间的对白却透彻得很：无论是主动的出寻或是被动的搬迁，从此岸到彼岸，从一地到另一地，找人或是找活路就是这个世间的永恒驱动力。
　　如同之前的作品，叙事依然是控制的，平静的，内敛的。但镜头的平静下却是潜流暗涌，或者说，贾樟柯的表现方法与中国劳动人群的生活状态和心态契合得丝丝入扣。长久以来逆来顺受带来的群体性麻木和忍让，当困境袭来或生死抉择，他们往往表现的平静淡然，就像韩三明，除了默默承受似乎没有别的方式。当小武被铐在大街上被人围观时，当崔明亮面对自己逝去的爱情时，当彬彬拿着乙肝通知单面对从军梦破灭时，当沈红决定离婚时，当韩三明平静的告诉朋友们下煤窑其实就是提着脑袋干活时，所有人都毫不例外的选择了平静和沉默。然而，在不露声色的隐忍之下，内心的波澜起伏一点也不逊于呼天抢地歇斯底里，只是这些人不知该向何处呼天抢地，平静成为掩盖茫然无措的唯一方式，而更为残酷的是，人们已经习惯这样的忍耐，尽一切可能的赚钱并且活下去，甚至活的更好，这已然成为了当下的普世价值。为了生存，老鬼等工友必须选择下黑煤窑，即便是生死，其核心是一个五十对二百的残酷计算题。这些身体强壮的中国男人竟然很难养活自己，他们无法真正的抓住任何实物，面对没有选择的选择，只能继续走下去。当镜头逐一摇过一张张赤膊工友面孔时，依然是平静，平静的喝酒、抽烟，平静的交谈生死，平静的决定选择，这一杯团圆酒竟是如此悲壮！
　　《三峡好人》以三峡工程为背景，一个凝聚和承载了几代领导人意愿的伟大工程。面对这个堪称世界奇迹的水利奇观，韩三明们卑微的不如蝼蚁。他们悄无声息的来来走走，宛如不曾存在的幻象，而这个幻象在不断地放大，那些已被淹没于水下的城市，那些迁徙他乡的人们，那些经历和记忆，在时间之下都成为幻象的一部分，淡忘或成为传说。三峡工程在贾樟柯的镜头中成为一个由头和象征，一个关于失去的隐喻。失去与得到，小马哥边感慨边将瘦弱的胳膊无奈的撇向两边，而这句对白在当下显得同样瘦弱。此外，对应着韩三明的《好人一生平安》，小马哥的电话铃声《上海滩》则是贾樟柯再次对奉节古城被淹没成幻象的伤心欲绝： 影片中连续四次出现了有关156.3米，第一次是摩的仔载着韩三明找住处，街上的几个人踩着梯子在墙上写下了这个高度；第二次是小马哥和韩三明听着《上海滩》，电视里满是迁走的移民哭泣的脸，由此引发的一个抒情段落，高处的石崖纪念碑似的有着这个高度；第三次是沈红要离开奉节去上海，导游正在介绍三峡和三峡工程，画面主体被船舱内的一只电视机占据，电视里依次出现孙中山、毛泽东、邓小平、三峡截流等照片，导游解说道：这里的水位，到了2006年5月1日，将升高到156.3米，您看到两岸的这些小房子，届时将全部淹没……”；第四次是韩三明随着小马哥的手机铃声找到埋着小马哥的砖头堆，不远处的墙上写着同样的高度。156.3之下是一个被覆盖的指代，这是一个要淹没的高度，是一个标准。贾樟柯钟情于这样的细节，不余遗力的反复提醒在镜头中呈现出来的一切景物都要被覆盖，数字之下的景象如同一个将死之人，不由令人悲从心来。与其具有同样指向的是当韩三明在轮锤的间隙无意的望向不远处的石堆，一些穿着防护服的消毒人员鬼魅般的出现了，废墟之中如同另一个星球。他们经过的楼房的墙壁上挂着“努力”的字幅，周杰伦的照片，学生的奖状，这些物件或“人迹”都被消毒液所覆盖，消失的令人难以发觉。《三峡好人》的英文翻译为《静物》，人们在失去，人们也在遗忘着自身的失去，那个摩的仔暂时还指认出自己家被淹没掉的土包包，然而当他也随着移民迁走，那个坐标的土包包也终将忘却。如此的不靠谱，是存留世间的痕迹，还是人的记忆？
　　当沈红终于寻找到两年不见的丈夫，时间的流逝已经物是人非，她和她的丈夫在江边跳起最后一支舞，然后沈红用一个谎言挽回了自尊，得到了解脱。当沈红坐着前往上海的渡轮离开时，面对未知的目的地，暂时的解脱是否也仅是生活轮回中的一部分？而对于韩三明，当年三千买来的妻子现在又需要三万重新来过，更加莫名的又陷入命运的轮回中。轮回，甚至无需回望，当时的某一点在未来的一刻定会重现，只是人们无力去回想，现实逼迫他们必须尽快作出选择。对于穷苦的民众来说，轮回是一种宿命，三峡工程宛如催化剂，加剧了这个轮回速度的演变，但也只是让这个轮回起了一个或大或小的波澜而已，其轮回的本质却没有任何变化。于是，轮回变成了一种现象，这种现象以最广泛最普遍的意义存在于百姓之中。如同影片最后那个走在绳索上的人一样，命悬一线永远是中国穷苦百姓的写照。对于解脱，也许只有那些选择飞上太空的外星人，它们潇洒的选择离开，摒弃了地球上的轮回。
　　这也是最被人所津津乐道的部分，被归为超现实。可是面对一个两千多年的城市，两年就把它拆了，桑田变沧海在两年里完成。这是现实，还是超现实？当生龙活虎的小马哥在一夜之间变成一具埋藏在砖头之下的尸体，鲜艳的被盖盖着他戛然而止的青春生命，默默守候他灵魂的只有一个善良的外乡人。这是现实，还是超现实？当被警察解救的被拐妇女面对十六年后的非法丈夫，却是一句 “那时年轻不懂事”以及对于曾经岁月的无限感怀。这是现实，还是超现实？当作为夫妻的两个人两年不见就完全不知对方的任何信息，如同陌路。这是现实，还是超现实？当老鬼们浩浩荡荡的走向未知，他们面对生活只有去用生命去抵押。这是现实，还是超现实？贾樟柯将三峡巨变作为超现实状态中的中国的一个标本。当我们以为所想象的足夠具有戏剧性，现实则用难以置信的荒诞重塑这一切，何为超现实？一个破坏与重建，遗弃与重拾并存的时代。就像那个光头胖子声嘶力竭地演唱《酒干倘卖无》，“没有天那有地没有地那有家/没有家那有你没有你那有我/假如你不曾养育我给我温暖的生活/假如你不曾保护我我的命运将会是什么”——城市的诱惑也像磁铁一样聚集成庞大的打工群体，新的“圈地运动”让无数家庭失去赖以生存的土地和住房，传统的家庭体系和村落社会已经崩溃，农村、城乡交叉地带和中小县城正在遭遇新一轮的“农村包围城市”，可以这样说，商业化的中国正在血洗传统的“家园”根基。这是一个巨大的荒谬的时代，对抗疯狂的手段只能是更加疯狂。
　　而唯一的温暖之处在于由买卖关系建立起来的非法夫妻韩三明和他的妻子如同恋人般的分食一颗大白兔糖时，背景中一幢大厦倾塌了。这其中或许还包含了这样一种含义：在一个物质与精神价值的崩塌与重构中，那些我们尤为珍视的东西，还是保留在了一些人身上。在一片废墟的绝望中，两个小心翼翼依偎着的小人物，让我们看到了即使最卑微的生命也有存在的尊严。而韩三明带着众兄弟逼上梁山般的回山西找活路，当最后一刻他回望那个走钢丝的人时，贾樟柯如此解释：“最后走纲丝，云中漫步，我觉得虽然前路坎坷渺茫，或者说虽然前路很危险，但是不管什么样的人，我们必须走下去，我觉得虽然很危险，但是要走下去。”
　　走下去，无关选择，只是面对。