2019年2月5日，在河南洛阳某景区，一口小小的鱼池被游客扔满钱币祈福。结果是，数条锦鲤只能在钱缝中游来游去。对此，工作人员感到十分头痛，这个水池并不是许愿池，频繁地投放硬币不仅造成打捞困难，还影响了池中锦鲤的生存。
　　就在同一天，甘肃兰州五泉山公园当日也迎来了12万游客，除了抢头香，不少人还在霍去病雕像前排起长队，抚摸铭牌上的“去病”二字，有这一荒诞举动的上至70岁老人，下至3岁小孩。人们纷纷表示之所以这样做是因为摸了就可以“去病”，可以延年益寿、祛病消灾。
　　历史上，霍去病只活了23岁，是个典型的短命将军。在《史记》中，对于霍去病的死亡原因写的是病死，这是关于霍去病死因的唯一说明。从中可知，霍去病本名中有“去病”都无法“去病”，两千多年后的人们，又怎么可能摸摸霍去病的雕像就能“去病”呢？
　　这些不文明的祈福行为不仅大煞风景，影响到景区正常秩序，也败坏了许多人节日出游的兴致，引来网友的一片讨伐之声。
　　用钱祈福不如用行动祈福
　　往池子里扔硬币这种祈福方式，从各个方面看都是不理智的。首先，池子本身是一个小生态环境，往池子里扔硬币，不仅影响了池子里生物的生存，而且对池子的美观造成影响，让清澈之地铺满“铜臭”，不文明，显得肤浅。其次，游客一时兴起扔了硬币，一走了之，工作人员却要花費很多精力来清理，可以说是劳民又伤财。
　　往池子里投硬币，表面上看是在祈福，其实质则是某种程度上的“金钱至上”价值观——认为用真钱祈福更具诚意。祈福是心灵的虔诚，而不是物质的“慷慨”，扔硬币的行为，不仅背离了精神，而且丢失了文明。
　　人类社会离不开互相依靠，孔子说，己欲达而达人。不论我们祈福是希冀创造更多的财富，还是渡过人生的难关，多帮助别人，以一颗同情善良的心去慷慨地对待生活，为需要的人带去更多的“奇迹”，我们也能拥有更多的“奇迹”。这样以实际行动去祈福，才能有实际的效用。
　　正如有媒体评论的那样：“指望不劳而获、坐享其成，扔再多硬币也无济于事。”靠别人、靠奇迹，不如靠自己。如果抛下文明去寻求不可靠的奇迹，无异于守株待兔，还会给社会造成不良影响。
　　维护游览秩序，景区不能当“甩手掌柜”
　　诚然，春节祈福是一项古老的传统。祈福的目的在于希望家人平安，事业顺利，爱情长久，这都属人之常情。但祈福也应恪守一定的边界。不论抚摸霍去病雕像铭牌，还是用钱币填塞鱼池，这些行为都已“越界”。
　　而这些所谓的“祈福”活动根本经不起推敲。比如往鱼池里扔钱币，有游客即指出，为了不让钱币沉下去，鱼池中间会有盆托住。可见，这种祈福，主要是心理作用。但可以确定的是，鱼池的锦鲤不断被游人扔币打扰，生存空间被侵蚀，以至于只能在钱缝中“喘息”。
　　就此而言，异化的“祈福”活动暴露出一些游客公共意识的匮乏。公共景观、公共财产，成为个人的工具，为了实现个人的喜好和愿望而无所顾忌。
　　当然，对于不文明“祈福”活动，板子也不能只打到游客身上，相关景区的责任同样无可回避。在祈求霍去病帮“去病”的现场，就竖了一块牌子，上面写道“文明祈福，谨防疾病”。显然，霍去病帮“去病”正是该景点的一大卖点。
　　因此，从某种程度来说，维护景区良好的游览秩序，游客固然有责，但景区也不能当“甩手掌柜”，不能一边要求游客守规矩爱护景区景点设施，一边却有意无意地引导游客不文明游览，破坏秩序。比如，允许甚至引导游客去抚摸霍去病雕像铭牌上的“去病”二字。
　　想要游客遵守景区游览规则，景区就得制订科学、合理的规则。