摘 要：“金尼邱莫”家族分属彝族古侯支系后裔，今分散定居于凉山彝族自治州，甘孜藏族自治州，乐山市，雅安市，攀枝花市、盐边县，云南迪庆藏族自治州、宁蒗彝族自治县。文章拟简述“金尼邱莫”家谱研究所取得的成果及存在的不足。
　　关键词：金尼；邱莫；家谱；述
　　彝籍均载，糯（曲涅）、恒（古侯）二次子，是从今云南昭通地区向四川凉山迁徙和发展的彝族支系。[1]据史料记载，经彝族父子连名制谱系的验证，今分布于凉山彝族自治州的大部分彝族支系是2000多年前居于兹兹蒲乌（今云南省昭通一带）的糯部和恒部支系后裔。属古侯系的恩扎家，称甘尔、浦田十二支。[2]金尼邱莫家族分属普提[3]分支后裔。呷尔普提分，普提分三子，普提卫狄分，卫狄卫各分，卫各思义分，思义目克分，目克目雾分，目雾思灭分，思灭色街分，色街阿普分，阿普沙色分，沙色四子分，沙色地博分，地博黑义分，黑义哦达分，哦达金尼分。[4]其中，阿普为“金尼邱莫”始祖。
　　一
　　“金尼邱莫”家族分属古侯支系分支后裔，分散定居于今凉山彝族自治州，乐山市峨边彝族自治县、马边彝族自治县，甘孜九龙县、泸定县，雅安市石棉县，攀枝花市、盐边县，云南迪庆藏族自治州、宁蒗彝族自治县等。从笔者一代往上追溯到金尼邱莫始祖共计21代：阿普—沙色—地博—黑义—哦达—金尼—阿毕—杰库—阿协—呷觉—杰则—毕克—惹尔—补惹—说都—伙噶—尼族—久杰—着铁—曲哈—尼姑。按25年一代或30年一代推算，计525年或630年历史。由此可以把“金尼邱莫”家族的起源追溯至明朝，即明太祖朱元璋洪武19年（公元1386）至明孝宗朱佑樘弘治4年（公元1491）。一直以来，家谱主要以口耳相传的形式流传于民间。2011年7月31日，笔者在冕宁县参加了金尼邱莫家族交流会。2012年5月，凉山彝族金尼邱莫家谱研究获西南民族大学学生创新国家级项目立项，7月9日笔者采访了冕宁县家族头人吉叶伍基，7月11日采访了邱莫保青、邱莫比古，7月13日采访了吉叶作哈，7月15日采访了罗向如，7月18日采访了王史才、王治安、邱莫日诺，7月20日采访了吉叶阿布、邱莫达果、吉叶达牛牛、吉叶瓦西、杰擦尼哈，7月22日采访了邱莫革惹，7月24日采访了邱莫呷都、邱莫沃者、邱莫克期，7月29日采访了邱莫打史，2013年采访了邱莫木果、李胜、罗文忠。2015年3月8日金尼邱莫家谱经过11次的修改最终定稿。2015年4月，第一本金尼邱莫家谱在香港天马出版有限公司出版问世，并于8月3日在冕宁县龙王山庄举行了首发仪式，越西县、冕宁县、九龙县、石棉县、甘洛县、喜德县、昭觉县、木里县、盐源县、盐边县、西昌市、攀枝花市等地的家族头人代表参加了家谱首发仪式。家谱内容包括金尼邱莫家族源流、姓氏、谱系、支系分布、迁徙路线、族史上杰出人物、家规等。同时，笔者也将相关成果先后发表于《时代报告》、《民族》等刊物。
　　二
　　家谱是珍贵的研究材料，是一个家族的百科全书。但随着时间的流逝，网络、电视等媒体的发展，越来越多的人不在火塘边听老人传授谱系知识，家谱面临濒危。失传、断层、遗忘造成了家谱文化的巨大损失。在纸没有进入彝族社会之前，家谱主要以口述形式传授，随着时间地推移，记忆力的有限，难免会出现差错。即使有纸以后，家谱多为私人编写，难免会有与事实不符合的情况，因此我们要认真对其进行鉴别，使家谱得到充分的利用。[5]少数民族家谱与汉族家谱一样，在编写过程或口头传承中，出于某些局限性，不可避免地夹有一些与事实不符的现象，需要我们辩证地考证研究。一些历史数据分布在不同的资料中，并且表述的差异较大。[6]历时4年编撰的金尼邱莫家谱实现了史上的第一次统一，但还存在以下不足：第一，凉山彝族大部分家族成员在论辈分、论称谓时没有以代数为参照点，在论辈分、论称谓上出现了错误，祖辈论称父辈，父辈论称祖辈，子辈论称兄辈等。谱系中没有标注代数，如笔者从金尼到自身已有16代，应在笔者名旁标注16代，如此以便于论辈分、论称谓；第二，由于时间仓促，编者水平有限，谱系中的部分彝文错误，部分彝文音译成汉文不当；第三，金尼邱莫90%的谱系已纳入，由于局限性还有小部分谱系未纳入；第四，谱系中存在断层、失传现象。以上存在的不足将在金尼邱莫家谱修订时完善。
　　参考文献：
　　[1]易谋远.彝族史要[M].北京：社会科学文献出版社，2007（2），第332页.
　　[2]易谋远.彝族史要[M].北京：社会科学文献出版社，2007（2），第338页.
　　[3]“呷尔”与“甘尔”彝音相同，“浦田”与“普提”彝音相同.
　　[4]邱尼姑.金尼邱莫家谱[M].香港：天马出版有限公司，2015（4），第16—17、42—43页.
　　[5]邱尼姑.金尼邱莫家谱[M].香港：天马出版有限公司，2015（4），第10页.
　　[6]王华北.试论中国少数民族家谱文化研究的必要性[J].中国民族文博，2011年，第4辑，第500页.