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摘 要：符号化的语言是人类文明生活社会实践活动中最具有代表性的设计语言。事物符号化的创造过程是人类精神世界与审美文化不断提炼和不断沉淀的过程。在沟通人们情感以及传达文化思想和传承习俗等方面，符号化语言发挥着至关重要的作用。
关键词：中国东北风俗;符号化;图形符号
在视觉传达中的符号化设计的创作种类繁多，人类在社会活动的过程以及实践也是可以看作为一个符号化创作的过程，当人们的接受能力以及创造能力相对平衡时，人们所创造出来的符号才会被其他人接受。因此，视觉传达平面设计作为人类创造性集体活动中的一种，其一定会涉及符号化语言，远在智人时期就已经产生了人们创造用于记录狩猎场景的岩石壁画，不论是游戏学说、巫术学说，还是劳动学说都是符号化语言在人们生活中的一种实际应用体现。所以说视觉传达平面设计中符号化语言是一个非常重要的环节。它在设计思维、造型设计、图形赋义、方式方法等环节都起到了一定的作用与展示，正如象征主义建筑理论学家诺伯格·舒尔茨指出的：“建筑历史有着两条平行的发展线索，一条是有关建筑及其实用方面的史实，另一条是涉及象征主义的观念史。”实际上，纵观整个设计历史，无论哪个研究方向这两条线索都适用。
中国的东北地区包括黑龙江省、吉林省、连宁省以及内蒙古东部大兴安岭地区。这一地区在悠久的历史中受到战争的不断洗礼以及优越的地理位置和自然风情还有多种民族分布的影响，形成了具有独特地域性的传统习俗以及艺术形式，并且发展至今。极强的地域性，视觉效果的民俗性、民族性等客观因素给其发展及传播都带来了有别于其他地区的形式与内容。
早期的文字更应该说是画出来的，也正是如此我们才能更方便地猜测作者的意思。这些图形化的文字不仅有记载的功能，而且通过它我们更能直观地了解那一时期的大众审美观等符号传递给我们的信息。所以符号化的设计对于继承和宣传东北地区的风俗文化是有很大的益处的，也比文字直接记载来得更加直接、更加真实。
经过时间的筛选，东北风俗文化生活中符号化的东西逐渐沉淀，分为有形的和无形的。有形的主要以人造產物、生活用品等为主，无形的有精神与习俗等。生活用品中有冰雕、雪雕、爬犁等，精神与习俗多为人们对生活美好向往的集中表现。对这一系列符号进行整理时可总结出共同的特性是：历史性、可发展性、简单性、常见性、文化性以及故事性。从图形上来看，被符号形象赋予了一种意义之后就可以反映人们的心理活动，并且可以给人们带来更加直观的感受。例如冰雕通过对具体事物或思想的抽象化可以很直观地使人感受到所要表达的含义，并且给人以朴实、大气、通透等感觉，这也侧面反映出东北地区人们的性格特点。符号化的图形具有丰富的内容和语意，而这些内容和语意的形式都是由图形本身以及设计师的二次创造而得来的。也就是说，一个方形本身并没有很多的确切含义，但是当在特定的使用环境时将会成为一个有效的符号系统的组成部分。图形设计的基本元素是基本的点线面，虽然元素看似单一，但是通过不同的形态以及符合审美要求的组合将会产生无数的视觉图形用于符号化设计创作。从色彩上来看，图形设计过后再加上色彩语意，其含义和语意上的变化更是会呈几何倍数的增加。在视觉感受上，色彩可以是一种审美对象反映到事物上的集中体现，色彩可以很直观、很真实地表现人的个人情感以及对事物的反应，反映了人们社会实践活动的积累，是人、自然、社会之间关系的印证。
随着区域的开放，外来文化的冲击使得本地的文化迸发出多元化的火花。多种形式用于展示传统东北事物，东北的传统纹样被用于时装秀、潮牌等品牌产品。多元化的内容出现在传统的形式上，通过窗花这一艺术形式展现多元化的内容，使得东北风俗文化更加国际化，也得到了很好的传承和发展。
随着社会的不断发展，新事物不断增多，现实世界中的任何物品或事件以及各种形式的信息，都可以被符号化，不论是实体物品，还是人的意识活动如语言、状态、行为等，都可以进行转化。设计出来的符号，人们通过实践检验其是否能够达到视觉传达的准确性。通过时间的积累能够使视觉传达平面设计中符号化设计系统化、规范化。
贝塔朗菲曾经明确指出：“文化世界本质上是符号世界。人是被符号世界包含着。”文化的生成是社会发展和人类进步的结果，所以都要使用符号化的语言来继承并发展。所以说，“所有的传达是将符号做媒介来进行的”。20世纪的飞速发展极大地丰富了人类社会的物质生活和精神生活。所以视觉传达平面设计中符号化设计要考虑的东西也就更多，在创造的过程中要了解实际的语意，并且要了解该地区的民俗文化、生活习惯、人文地理等重要信息，这样才能保证设计出来的符号能够适用于大众，才能符合大众的审美。在符号的生成期，设计师应该始终注意其语意的改变，减少创作的符号给人们带来歧义。毕竟准确的视觉传达才是视觉传达平面设计的第一要义。设计者一定要时刻注意适用人群的心理，争取达到实用性、美观、价值观的统一。最大限度地对设计的符号负责，使其使用周期达到最长。
文化的交流除文学音乐等形式的传播之外，受众面广泛的传播方式还是视觉传达平面设计，因为对文化等元素的符号化设计用于传播是视觉文化传播系统的重要组成部分，而人的视觉系统是接受事物最直接、快速、准确的。所以符号化在平面设计中有至关重要的意义和影响之外，在文化的传承、交流上也有很大的价值。
参考文献：
[1] 诺伯格·舒尔茨.论建筑的象征主义[J].时代建筑， 1992（3）.
[2] 贝塔朗菲.一般系统论[M].社会科学文献出版社，1987.
[3] 大智浩，佐口七郎.设计概论[M].浙江人民美术出版社，1991.
作者简介：李巽泽（1994—），男，辽宁人，研究生，从事公共视觉传达艺术研究。
关键词：中国东北风俗;符号化;图形符号
在视觉传达中的符号化设计的创作种类繁多，人类在社会活动的过程以及实践也是可以看作为一个符号化创作的过程，当人们的接受能力以及创造能力相对平衡时，人们所创造出来的符号才会被其他人接受。因此，视觉传达平面设计作为人类创造性集体活动中的一种，其一定会涉及符号化语言，远在智人时期就已经产生了人们创造用于记录狩猎场景的岩石壁画，不论是游戏学说、巫术学说，还是劳动学说都是符号化语言在人们生活中的一种实际应用体现。所以说视觉传达平面设计中符号化语言是一个非常重要的环节。它在设计思维、造型设计、图形赋义、方式方法等环节都起到了一定的作用与展示，正如象征主义建筑理论学家诺伯格·舒尔茨指出的：“建筑历史有着两条平行的发展线索，一条是有关建筑及其实用方面的史实，另一条是涉及象征主义的观念史。”实际上，纵观整个设计历史，无论哪个研究方向这两条线索都适用。
中国的东北地区包括黑龙江省、吉林省、连宁省以及内蒙古东部大兴安岭地区。这一地区在悠久的历史中受到战争的不断洗礼以及优越的地理位置和自然风情还有多种民族分布的影响，形成了具有独特地域性的传统习俗以及艺术形式，并且发展至今。极强的地域性，视觉效果的民俗性、民族性等客观因素给其发展及传播都带来了有别于其他地区的形式与内容。
早期的文字更应该说是画出来的，也正是如此我们才能更方便地猜测作者的意思。这些图形化的文字不仅有记载的功能，而且通过它我们更能直观地了解那一时期的大众审美观等符号传递给我们的信息。所以符号化的设计对于继承和宣传东北地区的风俗文化是有很大的益处的，也比文字直接记载来得更加直接、更加真实。
经过时间的筛选，东北风俗文化生活中符号化的东西逐渐沉淀，分为有形的和无形的。有形的主要以人造產物、生活用品等为主，无形的有精神与习俗等。生活用品中有冰雕、雪雕、爬犁等，精神与习俗多为人们对生活美好向往的集中表现。对这一系列符号进行整理时可总结出共同的特性是：历史性、可发展性、简单性、常见性、文化性以及故事性。从图形上来看，被符号形象赋予了一种意义之后就可以反映人们的心理活动，并且可以给人们带来更加直观的感受。例如冰雕通过对具体事物或思想的抽象化可以很直观地使人感受到所要表达的含义，并且给人以朴实、大气、通透等感觉，这也侧面反映出东北地区人们的性格特点。符号化的图形具有丰富的内容和语意，而这些内容和语意的形式都是由图形本身以及设计师的二次创造而得来的。也就是说，一个方形本身并没有很多的确切含义，但是当在特定的使用环境时将会成为一个有效的符号系统的组成部分。图形设计的基本元素是基本的点线面，虽然元素看似单一，但是通过不同的形态以及符合审美要求的组合将会产生无数的视觉图形用于符号化设计创作。从色彩上来看，图形设计过后再加上色彩语意，其含义和语意上的变化更是会呈几何倍数的增加。在视觉感受上，色彩可以是一种审美对象反映到事物上的集中体现，色彩可以很直观、很真实地表现人的个人情感以及对事物的反应，反映了人们社会实践活动的积累，是人、自然、社会之间关系的印证。
随着区域的开放，外来文化的冲击使得本地的文化迸发出多元化的火花。多种形式用于展示传统东北事物，东北的传统纹样被用于时装秀、潮牌等品牌产品。多元化的内容出现在传统的形式上，通过窗花这一艺术形式展现多元化的内容，使得东北风俗文化更加国际化，也得到了很好的传承和发展。
随着社会的不断发展，新事物不断增多，现实世界中的任何物品或事件以及各种形式的信息，都可以被符号化，不论是实体物品，还是人的意识活动如语言、状态、行为等，都可以进行转化。设计出来的符号，人们通过实践检验其是否能够达到视觉传达的准确性。通过时间的积累能够使视觉传达平面设计中符号化设计系统化、规范化。
贝塔朗菲曾经明确指出：“文化世界本质上是符号世界。人是被符号世界包含着。”文化的生成是社会发展和人类进步的结果，所以都要使用符号化的语言来继承并发展。所以说，“所有的传达是将符号做媒介来进行的”。20世纪的飞速发展极大地丰富了人类社会的物质生活和精神生活。所以视觉传达平面设计中符号化设计要考虑的东西也就更多，在创造的过程中要了解实际的语意，并且要了解该地区的民俗文化、生活习惯、人文地理等重要信息，这样才能保证设计出来的符号能够适用于大众，才能符合大众的审美。在符号的生成期，设计师应该始终注意其语意的改变，减少创作的符号给人们带来歧义。毕竟准确的视觉传达才是视觉传达平面设计的第一要义。设计者一定要时刻注意适用人群的心理，争取达到实用性、美观、价值观的统一。最大限度地对设计的符号负责，使其使用周期达到最长。
文化的交流除文学音乐等形式的传播之外，受众面广泛的传播方式还是视觉传达平面设计，因为对文化等元素的符号化设计用于传播是视觉文化传播系统的重要组成部分，而人的视觉系统是接受事物最直接、快速、准确的。所以符号化在平面设计中有至关重要的意义和影响之外，在文化的传承、交流上也有很大的价值。
参考文献：
[1] 诺伯格·舒尔茨.论建筑的象征主义[J].时代建筑， 1992（3）.
[2] 贝塔朗菲.一般系统论[M].社会科学文献出版社，1987.
[3] 大智浩，佐口七郎.设计概论[M].浙江人民美术出版社，1991.
作者简介：李巽泽（1994—），男，辽宁人，研究生，从事公共视觉传达艺术研究。