“何去柏”教授何许人也？答曰：一个退休后来中国发挥余热的美国教师。他同时也称自己为一名普通的“中国教师”。他的本名叫Philip Holtrop，何去柏是他的中文名。
　　初见何去柏教授，是在2013年初夏的北京大学食堂。老先生满头白发，面色红润，坐在餐桌前，嘴巴是经常咧开的，时不时发出呵呵的笑声。我忍不住打趣说：“教授，您这么兴奋，体内的多巴胺一定超乎常人！”何去柏不假思索地回答：“对，多巴胺让我感到快乐幸福。退休后，我每年都能来中国讲学，这对我来说就是一种幸福。”他的语气中洋溢着对中国的热爱之情。
　　我知道，时年84岁的何去柏教授，早在1992年就利用休假来中国从事教育工作了。何去柏是哈佛大学史学和哲学博士，1999年从美国卡尔文大学哲学教授岗位上正式退休，随即就来华参与了北京大学《中国初级宗教研究》这一科研项目的研究工作，同时在北京大学、清华大学、人民大学、中国社会科学院讲授宗教、文化、道德与哲学课程。
　　何去柏坦言，他非常热爱中国和中国人民，不仅因为中国拥有悠久历史和灿烂文化，更因为中国人民的忠诚和中华民族的坚强。所以每次来到中国，他都感觉到无比的兴奋和幸福。
　　美籍华人樊红琦在谈到何去柏教授时说：“这个老头特别热爱中国，所以对一些中国学生就会有些恨铁不成钢，常常会直率地发表批评意见，然后幽默地提出改进建议。”何去柏不仅经常在学术上关心、帮助中国学生，还根据他们的特长，把他们推荐给美国大学，尽其所能地为他们的发展打开更广阔的空间。
　　重回中国，他看到自己曾经帮助过的一批学生在工作岗位上所取得的佳绩，又怎能不开怀大笑呢？
　　接下来，令我更惊奇的一幕出现了。在正式开餐前，何去柏教授居然旁若无人地解开自己衬衫的几颗纽扣，很潇洒地掏出一支胰岛素笔，对准自己的肚皮就是一下。原来，何去柏教授是个糖尿病患者。于是，我郑重其事地对何去柏说：“教授要保重身体啊！应该少吃面包和餐后甜点！”何去柏听罢，微微一笑，轻描淡写地说：“当许多糖尿病人听医生讲‘可以控制，不能根治’时，就会觉得自己得了‘不治之症’，这一生都完了。所有的注意力都集中在“病”上后，抑郁和偏执很可能就会找上他们。”说到此处，何去柏顿了顿，很坦然地将一块小甜点塞进嘴里，细细品味一番后，接着说：“一个人的生命最长也就有三万多天。细想一下，这三万多天的人生中，我们更需要的是什么？我觉得就是一种快乐的人生态度，这个态度既包括对名利的追求，也包括对感情、对健康的追求。人要积极追求健康，追求生命质量，但是追求不是苛求。生活中的我，只是血糖高了，只是在餐前比别人多加了一道汤。”说到此处，他像老顽童一般，狡黠地一笑：“只是加了一点点叫作胰岛素的调味汁。这么一想，就释怀了，没什么好难过的，我身体的其他零件都在好好地运转，不是吗？”
　　我被触动了：是啊！这就是一种拥有高迈心灵境界的人生哲学。何去柏将精神的超越作为人生的一种境界来追求、来实践，力求自我超脱，从而达到了蔑视疾病，消解痛苦的层次。这种执着于人生而又有精神超越力的生命范式蕴含着坚定、沉着、乐观的人生态度，很值得我学习！
　　再遇何去柏教授，已是2015年的暮春。在南京，我听了老先生的《中美教育的比较研究》《中美文化的比较研究》等学术讲座，对老先生的快乐哲学，有了更深一层的认知。
　　何去柏认为中国的教育规约多、背诵多、训练多，导致学生在学习中感受不到快乐。而美国教育则不同，美国教师对孩子的活动干预少，几乎不要求孩子背诵，尽量让孩子多玩，主张利用孩子的探索天性，通过让他们接触大自然、认识真实世界，来建构认知体系；让孩子在玩乐之中运用五官去感觉对象的大小、形状、颜色、质地，用心去体会其中的意义，而不是直接获得正确答案。他举例说，瑞士心理学家皮亚杰在观察自己十个月大的儿子时，发现儿子老是把面包撕成碎片往地上扔，并且非常專注地观察面包的落点。皮亚杰由此猜想那可能是孩子在探索和学习万有引力的过程。为什么面包会落下去？为什么气球会浮起来？孩子在玩乐中认知并体会着这个世界。何去柏觉得在学习过程中，游戏的设计极其重要，好的游戏能让学生学到更多的知识，积累更多的经验，在全身心投入学习的过程中得到快乐。
　　何去柏说：“学习的最大快乐，就是可以找到自信。课堂里的每一个学习个体在每一个角落都能找到自信，并充分地活在获得快乐的满足中，活在自我价值实现的满足中。”
　　聆听着何去柏的演讲，我浮想联翩：茗香满屋的氤氲中，隐约而现的是他愉悦伟岸的身影；朴实简约的衣饰，遮掩不尽的是他美国绅士的气质；年年来华的执着，流露的是他赤子博爱的真纯……毕生游走于哲学、史学、宗教学、伦理学之间的何去柏，以快乐为准绳，精研哲学，而骨子里则是纯粹的宗教大爱之心。各类学科相谐相成，静水流深，形成了其独特的人格魅力。较之杜威，他多了几分俏皮；较之布鲁姆，他多了几分通透；较之华特，他多了几分豁然；较之泰勒，他多了几分开放；较之布鲁纳，他多了一些快乐的实践；较之孟禄，他多了几分目的性意识。然而，自始至终，他都在快乐的边缘徘徊。何去柏的一切思想及言行，出发点都是为了如何获得快乐。当快乐的标准及追求快乐的过程被自身条件、环境条件、道德规范所阻碍的时候，快乐就很难实现，产生痛苦的情感就将是必然的，比如何去柏就经常为患精神疾病的儿子而苦。所以他说：痛苦来源于对快乐的不断追求。这也是他来华寻找哲学意义上的快乐的原因。
　　“痛苦是对精神意志的一种挑战、一种磨练”，这是何去柏返璞归真后的自言自语；“只有正视、善待痛苦，才能通过学习、探索、感悟获得快乐”，这是他对自己一生孜孜求索的回答。生命总是朝着最好的方向发展，所谓最好的方向，就是以获得快乐为目标而进行的发展。何去柏兼容哲学、史学、宗教学、伦理学的精髓，关注教育，透悟人生，洞悉自然。站在华夏这片哲学底蕴深厚的大地之上，何去柏认为自己找到了快乐最根本的源泉。