佛山走马灯是佛山彩灯的一种,是随着佛山秋色的兴起而兴起的,在当地又称灯色。在佛山,灯色是一种由来已久的民俗活动。宋代以来,随着元宵灯会、中秋赏灯等风俗的兴起,佛山彩灯应运而生。明清时期,佛山民间又兴起艺术赛会,其中,以巡游方式展示各式彩灯的“提灯会”尤为盛行,彩灯的生产也逐渐兴盛。随着南洋华侨的增多,他们将家乡的民俗活动带到当地,成为南洋各国的相关民俗。佛山彩灯又成为出口贸易的重要工艺品种。清代,各种门类的扎制工艺细分成各种独具的行业,“扎作行”具的业务非常兴盛。
国家社科基金历史学项目“丝绸之路中外工匠文化交流研究”(编号:18BZS170),项目周期:2018年9月至2021年12月。该项目课题负责人潘天波系江苏师范大学传媒学院教授,课题组核心成员有胡玉康、李砚祖、王景会、邵媛、王巧巧、王秀丽、张惠朝、刘飞等。
2018年国家社科基金历史学项目“丝绸之路中外工匠文化交流研究”主持人潘天波,安徽无为人,历史学(设计史专业)博士,主要研究领域有漆艺、工匠文化、设计学等。
货币·货币五种形态演替变化·货币数量论张明劳动分工产生货币货币始于产品交换,产品交换始于劳动分工。一旦人类社会发现,劳动分工能够取得更高的生产率,带来更大的利益,使社会成员获得更多的幸福,那么,货币作为产品交换的媒介而出现就是不可避免的了。三位一体的...
拉斯科洞窟壁画是人类创造出的最初艺术痕迹。之所以有这样出色的艺术,是因为"流动性心性"开始在生命体内自由流转,赋予了人类妄想的幻想界和超越日常的能量,它是一种"对称性逻辑",是连接艺术学与人类学的共通因子。人类的心性是"非对称性逻辑"与"对称性逻辑"两个层面的结合体,自新人类诞生以来,我们要借助"对称性逻辑"探究构成自身本质的存在。人类学可以说是作为洞窟中进行的神秘性、"超越性探求"的实践而萌芽的,继"对称性人类学"的提出之后,探究现代人类社会本质的"流动性心性"和按照"对称性逻辑"运作的"无意识"机能,
20世纪60时代以来,人类学家们开始反思自己的基本分析概念,受后现代主义、后殖民主义、女权主义和政治经济学的影响,这一学科的整体,尤其是在艺术研究方面,出现了一些新的视角,如表征与艺术—文化体系,艺术收藏、本真性与挪用,全球化和艺术界,艺术与身份认同等问题。对艺术纯粹性和自主性的主张提出严肃质疑,并探索新的地域和新的惯例,认可艺术在当下主要的社会经济进程中的作用,这些研究对于艺术人类学做出了重要贡献。