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【摘要】：扬州是位于我国江苏省中部的一个地级市，因其地理位置绝佳，历史文化悠久丰富，因此也被评为我国历史文化名城。受扬州独特地域文化的影响，其在建城以来先后出现了众多的风景名胜和其他旅游资源，为当地的城市旅游发展创造了良好条件。在这一背景下，本文将重点对扬州地域文化特质及其对城市旅游发展的影响进行简要分析研究。
关键词：扬州；地域文化特征；城市旅游发展
引言：扬州在历史上有“淮左名都，竹西佳处”的美称，其深厚的历史文化地域使得城市内拥有大量丰富的旅游文化资源，而通过探究扬州地域文化特质对城市旅游发展的影响和作用，对于扬州充分运用自身的资源优势，发展城市旅游，促进区域经济发展等具有十分重要的帮助作用。因此本文将以扬州市为例，着重围绕其地域文化的赋存及特质，对城市旅游发展的实际影响进行初步探究。
一、扬州地域文化的赋存与特质
（一）历史文化优秀
距今为止扬州已有2500多年的建城史，周代的邗国便在今日的扬州地区，秦汉时期改称“广陵”和“江都”，在汉武帝时期全国设置的十三刺史部之一便是扬州刺史部。扬州毗邻京杭大运河与长江，而这一优越的地理位置也使得扬州从汉朝至清朝，几乎实现了通史式的发展和繁荣[1]。各朝各代在此建立都府，从某种程度上来说扬州见证了我国整个近代史的沧桑发展，正是因为扬州地理位置的特殊性，使得其文化有着悠久的历史渊源。1993年，扬州高邮地区发现龙虬庄遗址，考古研究表明，其是新石器时代的文化遗址，由此可见，至少在新石器时期，扬州地区就有着远古人类的踪迹，庙底沟文化、大汶口文化及清莲文化或多或少都与扬州有着一定关系。后期的宋元文化、明清文化、民国文化等均在此得到充分展现，悠久古老的扬州积累形成了大量灿烂优秀的历史文化，大大增加了扬州的魅力。而作为国家首批历史文化名城，扬州丰富的地域文化和历史文化也成为其最为重要的一大特质。
（二）名人名作辈出
扬州人杰地灵、人才辈出，唐代时期，扬州地区的文人墨客众多，例如李白、孟浩然、白居易、骆宾王等，他们或出生在扬州，或到过扬州，几乎占据了唐诗名家的半壁江山。在此过程中出现了大量的优秀诗词和文化作品，如《春江花月夜》书圣皇象的大量书法作品等等。明清时期，扬州地区学术精深，以乾嘉学派为代表，学术成就较高，以考据为治学内容，不仅学术严谨，且思想深邃，文化学术异常鼎盛。著名的扬州八怪和《扬州图经》、《扬州画舫录》等均诞生于此。发展至现代，扬州在戏剧、歌曲、文学、政治等各个方面均出现了大量人才，大大丰富了我国的历史文化。
（三）文化遗存丰富
扬州地区总共拥有37家国家A级景区，其中扬州占地面积超过五平方米的明清古城区大量保留了扬州明清时期的建筑等各种历史文化资源。扬州古运河则是当前整个古运河中最为古老的一个河段，现如今其境内运河仍然和两千年前周代邗过的沟路线相吻合[2]。在古运河扬州城区段当中，不仅拥有著名的“扬州三湾”，同时还有包括大明寺、瘦西湖等在内的大量历史遗迹和若干珍藏着扬州宝贵文物、历史资料的博物馆、纪念馆、档案馆等，且扬州目前保存的历史文化资源数量众多、种类齐全、时间跨度较大，此种人无我有、人有我优的地域文化也使得扬州在我国众多历史文化名城中脱颖而出。
（四）非物质文化遗产
根据笔者了解到的资料显示，扬州市拥有联合国教科文组织的人类非物质文化遗产代表作3项，19项国家级非物质文化遗产名录和超过200项扬州市非物质文化遗产名录。涉及范围包括音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、美术、传统手工技艺、医学等等，如肩担木偶戏、卸甲民歌、秦邮董糖制作技艺等。扬州众多的非物质文化遗产不仅是当地人民在长期生产生活中积累形成的智慧结晶，同时也高度浓缩了当地的历史文化和地域文化，彰显出扬州人卓越的創造力。
二、扬州地域文化特质对城市旅游发展的影响作用
（一）对旅游资源分布的影响
扬州通史式的发展使其积淀形成了大量包括的地域文化旅游资源，虽然现如今的扬州已经无法和隋唐时期繁荣鼎盛的扬州城相提并论，但城市整体格局依然保留完整，城市轮廓线分明，并且其全长1122米的东关街，以前曾是扬州水陆和陆路交汇的枢纽，同时也是商业、手工业以及宗教文化的中心地。而扬州城内拥有的大量古典园林，则集中体现了隋唐、明清等各个时期的历史文化以及在这一特定环境下扬州的发展特点。因其历史文化背景之间存在极大的差异，因此分散在扬州不同区域的旅游资源也有着鲜明的特色，而伴随着时代的不断发展，扬州城区内各个历史时期内形成的旅游文化资源相互交织成一个庞大的旅游资源网络体系，星罗分布着的众多历史文化遗存也直接影响着扬州旅游区域的空间布局和扩建方向。譬如说当地考古发现的龙虬庄遗址，虽然遗址原样已经不复存在，但通过考古复原的大量新石器时期的石刻、化石、石器等也仍然是一项宝贵的旅游资源，因此当地通过建立博物馆、展览馆，对出土和修复的石刻等进行集中展示，同时展出了大量与之有关的史籍文献，因此也吸引了许多历史爱好者和游客。
（二）对城市旅游形象的影响
扬州在长期发展过程中形成的地域文化特色相当丰富，涉及建筑、文化艺术、民俗民风等等，而这些地域文化资源不仅使得当地的文化底蕴更加深厚，同时也大大加深了游客对扬州这座城市的印象。譬如说人们对扬州“淮左名都，竹西佳处”的美称以及扬一益二、月亮城、中国运河第一城等美誉，无不体现着当地丰富的地域文化和历史文化元素[3]。尤其是受文化兴衰的发展影响，扬州先后在西汉中叶、隋唐和赵宋时期以及明清时期迎来了三次发展高峰，因而在这一历史时期诞生的“扬州八怪”和著名景点如瘦西湖、大明寺等也成为了扬州的代名词。但笔者也认为，在当前市场竞争激烈程度的不断加剧下，扬州不仅需要利用现有的特色地域文化旅游资源，借助丰富的历史文化遗存打响名气，同时还应当主动深入开发当地的旅游资源，譬如说当地近些年举办的世界地理标志大会、世界运河城市论坛、世界园艺博览会等从而有效提升扬州的吸引力和国际影响力，增加更多当地独具特色的旅游产品品牌。
（三）对旅游产品及其开发影响
近些年扬州在城市规划建设要求下对当地的地域文化旅游资源进行了一定程度的保护性开发，譬如说维修运河段、修复古城墙等等，同时还通过大力发展考古事业成立了一系列的博物馆、纪念馆，而随时间流逝逐渐被人们淡忘的“扬州三湾”也经过重新包装焕然一新，使得当地的人文景观和山水风光重新绽放出光彩。搭配当地特有的园林文化和丰富的地域文化，扬州还举办了包括双黄鸭蛋节、邮文化节等一系列节庆活动，并增加了扬州当地传统民歌民俗的是实景演出项目、文化主题公园等，以此有效满足游客的多样化旅游需求。而笔者认为，未来扬州还需要通过深入结合当地的地域文化，积极开发包括撞钟祈福、扬州美食节、扬州诗书文化鉴赏等在内的众多新旅游项目，进而在将扬州的现代和历史元素充分结合之下，全方位地展现出扬州的独特魅力。
结束语：扬州在历经漫长的发展历程下，积累形成了大量优秀的历史文化和区域文化，不仅当地名人名作辈出，还拥有丰富的文化遗存和宝贵的非物质文化遗产。其对于当地树立良好的旅游形象，发展旅游产品和开拓旅游市场均有着积极作用。因此扬州市还应当对现有地域文化资源优势进行充分运用下，继续深入挖掘当地的地域文化资源并加大保护和传承力度，从而更好地推动城市旅游的可持续发展。
参考文献：
[1]冯圣媖，莫灿.基于福地文化的清远城市旅游视觉形象设计研究[J].设计，2017，33（15）：138-139.
[2]赵岩，宗士良，胡海波.扬州食品工业园景观地域文化的表达实践[J].浙江林业科技，2016，36（04）：64-67.
[3]王秀艳.城市旅游特色的构建与东北地域文化的传播[J].长春教育学院学报，2015，31（20）：46-48.
关键词：扬州；地域文化特征；城市旅游发展
引言：扬州在历史上有“淮左名都，竹西佳处”的美称，其深厚的历史文化地域使得城市内拥有大量丰富的旅游文化资源，而通过探究扬州地域文化特质对城市旅游发展的影响和作用，对于扬州充分运用自身的资源优势，发展城市旅游，促进区域经济发展等具有十分重要的帮助作用。因此本文将以扬州市为例，着重围绕其地域文化的赋存及特质，对城市旅游发展的实际影响进行初步探究。
一、扬州地域文化的赋存与特质
（一）历史文化优秀
距今为止扬州已有2500多年的建城史，周代的邗国便在今日的扬州地区，秦汉时期改称“广陵”和“江都”，在汉武帝时期全国设置的十三刺史部之一便是扬州刺史部。扬州毗邻京杭大运河与长江，而这一优越的地理位置也使得扬州从汉朝至清朝，几乎实现了通史式的发展和繁荣[1]。各朝各代在此建立都府，从某种程度上来说扬州见证了我国整个近代史的沧桑发展，正是因为扬州地理位置的特殊性，使得其文化有着悠久的历史渊源。1993年，扬州高邮地区发现龙虬庄遗址，考古研究表明，其是新石器时代的文化遗址，由此可见，至少在新石器时期，扬州地区就有着远古人类的踪迹，庙底沟文化、大汶口文化及清莲文化或多或少都与扬州有着一定关系。后期的宋元文化、明清文化、民国文化等均在此得到充分展现，悠久古老的扬州积累形成了大量灿烂优秀的历史文化，大大增加了扬州的魅力。而作为国家首批历史文化名城，扬州丰富的地域文化和历史文化也成为其最为重要的一大特质。
（二）名人名作辈出
扬州人杰地灵、人才辈出，唐代时期，扬州地区的文人墨客众多，例如李白、孟浩然、白居易、骆宾王等，他们或出生在扬州，或到过扬州，几乎占据了唐诗名家的半壁江山。在此过程中出现了大量的优秀诗词和文化作品，如《春江花月夜》书圣皇象的大量书法作品等等。明清时期，扬州地区学术精深，以乾嘉学派为代表，学术成就较高，以考据为治学内容，不仅学术严谨，且思想深邃，文化学术异常鼎盛。著名的扬州八怪和《扬州图经》、《扬州画舫录》等均诞生于此。发展至现代，扬州在戏剧、歌曲、文学、政治等各个方面均出现了大量人才，大大丰富了我国的历史文化。
（三）文化遗存丰富
扬州地区总共拥有37家国家A级景区，其中扬州占地面积超过五平方米的明清古城区大量保留了扬州明清时期的建筑等各种历史文化资源。扬州古运河则是当前整个古运河中最为古老的一个河段，现如今其境内运河仍然和两千年前周代邗过的沟路线相吻合[2]。在古运河扬州城区段当中，不仅拥有著名的“扬州三湾”，同时还有包括大明寺、瘦西湖等在内的大量历史遗迹和若干珍藏着扬州宝贵文物、历史资料的博物馆、纪念馆、档案馆等，且扬州目前保存的历史文化资源数量众多、种类齐全、时间跨度较大，此种人无我有、人有我优的地域文化也使得扬州在我国众多历史文化名城中脱颖而出。
（四）非物质文化遗产
根据笔者了解到的资料显示，扬州市拥有联合国教科文组织的人类非物质文化遗产代表作3项，19项国家级非物质文化遗产名录和超过200项扬州市非物质文化遗产名录。涉及范围包括音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、美术、传统手工技艺、医学等等，如肩担木偶戏、卸甲民歌、秦邮董糖制作技艺等。扬州众多的非物质文化遗产不仅是当地人民在长期生产生活中积累形成的智慧结晶，同时也高度浓缩了当地的历史文化和地域文化，彰显出扬州人卓越的創造力。
二、扬州地域文化特质对城市旅游发展的影响作用
（一）对旅游资源分布的影响
扬州通史式的发展使其积淀形成了大量包括的地域文化旅游资源，虽然现如今的扬州已经无法和隋唐时期繁荣鼎盛的扬州城相提并论，但城市整体格局依然保留完整，城市轮廓线分明，并且其全长1122米的东关街，以前曾是扬州水陆和陆路交汇的枢纽，同时也是商业、手工业以及宗教文化的中心地。而扬州城内拥有的大量古典园林，则集中体现了隋唐、明清等各个时期的历史文化以及在这一特定环境下扬州的发展特点。因其历史文化背景之间存在极大的差异，因此分散在扬州不同区域的旅游资源也有着鲜明的特色，而伴随着时代的不断发展，扬州城区内各个历史时期内形成的旅游文化资源相互交织成一个庞大的旅游资源网络体系，星罗分布着的众多历史文化遗存也直接影响着扬州旅游区域的空间布局和扩建方向。譬如说当地考古发现的龙虬庄遗址，虽然遗址原样已经不复存在，但通过考古复原的大量新石器时期的石刻、化石、石器等也仍然是一项宝贵的旅游资源，因此当地通过建立博物馆、展览馆，对出土和修复的石刻等进行集中展示，同时展出了大量与之有关的史籍文献，因此也吸引了许多历史爱好者和游客。
（二）对城市旅游形象的影响
扬州在长期发展过程中形成的地域文化特色相当丰富，涉及建筑、文化艺术、民俗民风等等，而这些地域文化资源不仅使得当地的文化底蕴更加深厚，同时也大大加深了游客对扬州这座城市的印象。譬如说人们对扬州“淮左名都，竹西佳处”的美称以及扬一益二、月亮城、中国运河第一城等美誉，无不体现着当地丰富的地域文化和历史文化元素[3]。尤其是受文化兴衰的发展影响，扬州先后在西汉中叶、隋唐和赵宋时期以及明清时期迎来了三次发展高峰，因而在这一历史时期诞生的“扬州八怪”和著名景点如瘦西湖、大明寺等也成为了扬州的代名词。但笔者也认为，在当前市场竞争激烈程度的不断加剧下，扬州不仅需要利用现有的特色地域文化旅游资源，借助丰富的历史文化遗存打响名气，同时还应当主动深入开发当地的旅游资源，譬如说当地近些年举办的世界地理标志大会、世界运河城市论坛、世界园艺博览会等从而有效提升扬州的吸引力和国际影响力，增加更多当地独具特色的旅游产品品牌。
（三）对旅游产品及其开发影响
近些年扬州在城市规划建设要求下对当地的地域文化旅游资源进行了一定程度的保护性开发，譬如说维修运河段、修复古城墙等等，同时还通过大力发展考古事业成立了一系列的博物馆、纪念馆，而随时间流逝逐渐被人们淡忘的“扬州三湾”也经过重新包装焕然一新，使得当地的人文景观和山水风光重新绽放出光彩。搭配当地特有的园林文化和丰富的地域文化，扬州还举办了包括双黄鸭蛋节、邮文化节等一系列节庆活动，并增加了扬州当地传统民歌民俗的是实景演出项目、文化主题公园等，以此有效满足游客的多样化旅游需求。而笔者认为，未来扬州还需要通过深入结合当地的地域文化，积极开发包括撞钟祈福、扬州美食节、扬州诗书文化鉴赏等在内的众多新旅游项目，进而在将扬州的现代和历史元素充分结合之下，全方位地展现出扬州的独特魅力。
结束语：扬州在历经漫长的发展历程下，积累形成了大量优秀的历史文化和区域文化，不仅当地名人名作辈出，还拥有丰富的文化遗存和宝贵的非物质文化遗产。其对于当地树立良好的旅游形象，发展旅游产品和开拓旅游市场均有着积极作用。因此扬州市还应当对现有地域文化资源优势进行充分运用下，继续深入挖掘当地的地域文化资源并加大保护和传承力度，从而更好地推动城市旅游的可持续发展。
参考文献：
[1]冯圣媖，莫灿.基于福地文化的清远城市旅游视觉形象设计研究[J].设计，2017，33（15）：138-139.
[2]赵岩，宗士良，胡海波.扬州食品工业园景观地域文化的表达实践[J].浙江林业科技，2016，36（04）：64-67.
[3]王秀艳.城市旅游特色的构建与东北地域文化的传播[J].长春教育学院学报，2015，31（20）：46-48.