约翰·克里斯蒂安·弗里德里希·荷尔德林（德语：Johann Christian Friedrich H?lderlin，1770.3.20～1843.3.7），德国浪漫派诗人，他试图将古典希腊诗文移植到德语中去。曾被世界遗忘了将近一个世纪，直到20世纪，荷尔德林开始广受关注，被认为是世界文学领域里最伟大的诗人之一。
　　作为一个诗人，荷尔德林曾写下如下自白式的文字：我给予自己的唯一乐趣在于，偶尔在纸上写下发自一个热情灵魂的几行字;但你知道，这种乐趣是转瞬即逝的。在我的职业里，人们获得的结果在本质上都太隐秘了，让人难以感受到它的力量。
　　荷尔德林出生在莱卡河边的小城瑙芬，父母双方的家庭在符腾堡地区都享有声望。其父亲是开明且好客的修道院总管，这在当时是十分受人尊敬的职业，荷尔德林两岁时父亲死于中风。荷尔德林14岁进入修道院学习，18岁进图宾根学院。在图宾根学院时，荷尔德林与其他学员对1789年法国大革命投入了极大热情，非但关注有加，更是与友人结成所谓“高贵者同盟”。1791年，他与黑格尔、谢林结交，继续追随法国革命的思想理念并且开始研究康德和柏拉图。1793年，荷尔德林从图宾根学院毕业。在图宾根求学期间，荷尔德林与黑格尔、谢林三人为庆祝法兰西共和国一周年而共同种植自由之树的故事如今已传为佳话。另外，一部留言纪念册上，黑格尔在荷尔德林的题词下面写有“一即万有”，也显示出他与荷尔德林之间牢固的友谊。
　　从图宾根学院毕业后，荷尔德林拒绝了母亲替他安排的牧师职业，面对经济上的困难，他只得通过席勒和其他友人的推荐，成为了一名家庭教师，其间坚持自己对诗和哲学的探索。1794年至1795年，他在耶拿专门听费希特的哲学讲座，并在书信中与席勒、黑格尔等人反复讨论费希特哲学的主要概念。
　　荷尔德林早期的诗歌受席勒的影响，以有韵的八行诗节为主。这些诗曾被称为“人类理想的颂歌”，它们的风格和布局，很像席勒的《欢乐颂》。每一颂歌以某一理想，如自由、友谊、博爱等为对象。它们反映了法国大革命前后德国青年的热情以及对卢梭哲学思想的向往和对封建社会的反抗。
　　1794年至1804年，是荷尔德林创作的高峰。其间的作品主要有小说《许佩里翁》，戏剧诗《恩培多克勒斯之死》和一系列祖国颂歌。荷尔德林具有精深的古典希腊文学修养，这集中体现在他与品达之间的“难舍难分”，他非但翻译了许多品达的诗歌，更是在自己的文字中多次透露出对这位古希腊诗人的爱慕。
　　与荷尔德林的古希腊情愫一致，他从来不是一个缺乏思考的诗人，而是徘徊于抒情与“究天人之际”之间的思想吟唱者。荷尔德林曾在给友人的信中如此说道：“哲学几乎是我唯一的事情，我研究康德和莱哈特，这让我由于徒劳的努力而涣散并且削弱了的精神再次坚强起来”。
　　上百年后，荷尔德林对于哲学的坚持得以闪耀出光辉，即便他更多地被世人理解为一个诗人。也许正是因此，在哲学界堪称大家的海德格尔决定站出来为荷尔德林说话。海德格尔在1934年的冬季专门开了一个学期关于探讨荷尔德林的研讨课，后来又陆续写了一些以荷尔德林为主题的纪念文章。这些文章结集出版，就是当今早已闻名的《荷尔德林诗的阐释》。
　　海德格尔曾明确阐释了他为何选择荷尔德林作为探讨诗歌与思想之间渊源关系的典型诗人：“为了揭示诗的本质，我们为什么要选择荷尔德林的作品？为什么不选择荷马或者索福克勒斯，不选择维吉尔或者但丁，不选择莎士比亚或者歌德呢？按说在这些诗人的作品中，同样也体现出诗的本质，甚至比在荷尔德林过早地蓦然中断了的创作中更为丰富地体现出来了……我之所以选择了荷尔德林，并不是因为他的作品作为林林总总的诗歌作品中的一种，体现了诗的普遍本质，而仅仅是因为荷尔德林的诗蕴含着诗的规定性而特地诗化了诗的本质。在我们看来，荷尔德林在一种别具一格的意义上乃是诗人的诗人。所以我们把他置于决断的关口上。”
　　海氏所言“诗人的诗人”一词，正式奠定了荷尔德林在诗歌史上无可撼动的地位。即便我们也许永远无法完全走进诗人的心灵，但荷尔德林早已借自己创作的小說人物许佩里翁发出心底的呼喊：我在说天书，但是它们存在。