【摘 要】
：
刘景源教授主要从事温病教学和研究，在内科杂病治疗方面亦有丰富经验，尤对脾胃病有独到认识。他根据脾胃的生理病理特点，提出治疗脾胃病三法：建中固本补益中气，健脾益胃升阳降气，升清降浊调畅气机。临床用方有以下特色：建中固本擅用黄芪建中汤，辛开苦降习用五味制酸方。五味制酸方由海螵蛸、浙贝母、黄连、吴茱萸、煅瓦楞子共5味药组成，该方标本兼顾，治疗胃酸过多，临床有良好疗效。
【基金项目】
：
北京中医药大学“名医培育计划”；
论文部分内容阅读
刘景源教授主要从事温病教学和研究，在内科杂病治疗方面亦有丰富经验，尤对脾胃病有独到认识。他根据脾胃的生理病理特点，提出治疗脾胃病三法：建中固本补益中气，健脾益胃升阳降气，升清降浊调畅气机。临床用方有以下特色：建中固本擅用黄芪建中汤，辛开苦降习用五味制酸方。五味制酸方由海螵蛸、浙贝母、黄连、吴茱萸、煅瓦楞子共5味药组成，该方标本兼顾，治疗胃酸过多，临床有良好疗效。
其他文献
文章将以古典诗文中的古琴叙事为切入点，从伦理、神话与审美三个维度，结合“诗性智慧”学说与礼乐制度，对古琴艺术中的诗化概念进行分析，从儒道文化方面对“闲适美学”展开理论溯源并初步进行定义，得出古琴艺术的闲适美学乃体验美学子系的初论，进而发掘出古琴演奏中的美学“三闲适”特点。
新时期散文洋溢充盈着独特的生命意识，由此形成了作家多元化的个性特色。李文莲《新时期中国散文的生命意识》一书，以“生命意识”为核心视角，以一场跋涉式的姿态，全面系统地探讨了新时期中国散文的基本情态、内容面向和艺术特色，是相关研究领域的一部力作。
贾平凹20世纪80年代的书写对女性基本是仰视的，他的爱情小说存在着观念化的倾向，如表达传统和现代的冲突，将女性视为“美”与“善”的化身等。造成他的爱情小说的抽象化与“隔”，主要有以下原因：一是在他独特的女性观、爱情观及审美个性观照下，女性往往成为“美”和“善”的对象化，而情爱和性爱往往超越事物本身，具有了文化观照和精神超越的功能；二是虽然他常写男女性情，其实此阶段他本人的情（性）爱体验并没有那么丰
肖复兴散文集《北大荒断简》形成了朴实自然的美学风格，对故土的无限眷恋，对故人的心怀感恩，对青春的永远铭记，共同构成了肖复兴散文的北大荒情结。
“诗家总爱西昆好,只恨无人作郑笺。”元好问此言表达了古来文人对李商隐诗的偏爱。在李商隐众多的诗集作品中，他的情诗最为人所传颂。这类诗中有一大部分都是纯粹的情诗。可以这么说，我们研究李商隐的某首情诗，再从这首诗引申到其他同类型诗作，这样或多或少能对李商隐的爱情有所了解，进而给其诗在爱情诗歌史中进行一个比较恰当的定位。
《琵琶行》中“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”一句“作诗之旨”，被历代文人广为传颂。文中的琵琶女和白居易都有过一段在京城风光的岁月，琵琶女作为倡女在京城红极一时，颇受追捧；白居易作为京官和大唐朝廷关系密切。他们如今都流落到偏僻的江州，过着孤独悲凉的生活。月明之秋夜，巧遇于浔阳江湓浦口，知音相诉，由于种种巧合触发共鸣，泉涌之泪饱含了对世事人生的悲愤之情。
李清照的《渔家傲·天接云涛》是其少有的豪放风格的作品，宋词研究者对其属否豪放词颇有争议。一直以来，人们都习惯从婉约词角度去鉴赏欣赏接受李清照的词。本文从思想内容、典故意象和表达风格等方面来分析《渔家傲》，论述此词属于豪放词。事实上李清照的豪迈不仅体现在这一首词中，她的诗词，评词和为人有其豪迈肆意的一面。李清照的家国情怀和女性意识贯穿其创造生涯的全过程。
东北工业文学作为振兴东北老工业基地的文化软实力，在彰显工业精神、弘扬工业文化方面发挥着至关重要的作用。东北工业题材小说家通过对叙事时间的良好把握，表现出故事时间与话语时间的差异性，以叙述时序与叙述时距的叙事技巧建构故事，以此达到与读者沟通交流的目的，这对东北工业文学的未来发展有着深远影响。
《医学心悟》曰:“论病之情，则以寒、热、虚、实、表、里、阴、阳，八字统之。而论治病之方，则又以汗、和、下、消、吐、清、温、补，八法尽之”。中焦脾胃亦有寒、热、虚、实、表、里、阴、阳之病，故亦有汗、吐、下、和、温、清、消、补之法。《伤寒论杂病论》为“方书之祖”，八法兼备，通过归纳仲景方中不同方剂所属之法，结合现代研究，就《伤寒论杂病论》之八法治疗脾胃病进行初步探讨，旨在从不同角度探究仲景之方，总结仲
《我的深情为你守候》是为纪念钱理群先生的夫人崔可忻女士而编纂的一部纪念集，本书所产生的广泛而深刻的社会意义，早已远远超越了缅怀逝者的编纂初衷。该书完整呈现了崔可忻女士作为知识女性独立不倚的精神风范，其生命境界与人格魅力足堪垂范当世。同时，这部纪念集亦是一个极为难得的生命教育读本，可以看作是崔可忻、钱理群两位老师以现身说法给我们上的“生命的最后一课”。