“衣冠禽兽”本褒义　　郭灿金
　　
　　“衣冠禽兽”一语来源于明代官员的服饰。据史料记载，明朝规定，丈官官服绣禽，武官官服绘兽，品级不同，所绣的禽和善也不同。具体的规定是：文官一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸶，七品绣鸳舞，八品绣黄鹂，九品缘鹌鹑。
　　武官一品、二品绘狮子，三品绘虎，四品绘豹，五品绘熊，六品、七品绘彪，八品绘犀牛，九品绘海马。文武官员一品至四品穿红袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿绿袍。所以，当时“衣冠禽兽，一语是赞语，颇有令人羡慕的味道。到了明朝中晚期，宦官专权，政治腐败，丈官武将欺压百姓无恶不作，声名狼藉，老百姓视其为匪盗瘟神，于是，“衣冠禽兽”一语开始有了贬义，老百姓对为非作歹、道德败坏的文武官员称其为“衣冠禽兽”。
　　其贬义之称，最早见于明来陈汝元所著《金莲记》一书。清代以后，“衣冠禽兽”一语返用做贬义，泛指外表衣帽整齐，行为却如禽兽的人，比喻其道德败坏。
　　
　　“五毒”原来是良药　　郭灿金
　　
　　“五毒俱全”，这是一个中国人都会用的词，但是，“五毒”到底是什么，却一直存在很大争议。有人认为是“吃、喝、嫖、赌、抽”，有人认为是“坑、蒙、拐、骗、偷”，有人认为是“蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍”。而真正意义上的“五毒”却和这些没有任何关系。
　　真正意义上的“五毒”是指主治外伤的五种药性猛烈之药。《周札·天官》说：“凡疗伤，以五毒攻之。”这里的“五毒”就是石胆、丹沙、雄黄、盘石、慈石。在这五种药材中，石胆主金创、诸邪毒气，丹沙主身体五脏百病，雄黄主鼠瘘，慈石主周痹风湿。一般认为，所谓的“五毒”并不是每种药材都有剧毒，譬如丹沙、慈石并无太大毒性，但是五种药材通过加工之后合成，其药性就极其酷烈。具体的做法是：将这五种药材放置在坩埚之中，连续加热3天3夜，之后产生的粉末，即是五毒的成药。此药共涂抹患处，据说有相当好的疗效。
　　很显然，“五毒”之名虽然张牙舞爪，面目狰狞，但却有救人性命的效能，说是五毒，却能以毒攻毒，最后成了五味良药。
　　
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