【摘 要】
：
“法于阴阳，和于术数”出自《黄帝内经》，提出养生的根本在遵循“阴阳术数之道”，“数术”与“术数”不同，若表达具体的应用技术须用“数术”，表达天地万物背后的数理规律则用“术数”，“阴阳术数之道”是以“法象符号”进行诠释的，笔者称作“法象符号诠释体系”，包括“五行系统”“河洛图书系统”“干支字符系统”等，“法象符号诠释体系”均以术数之“数”作为构建的内在依据，从一到九的“天地之至数”“天地之大数”，执
【基金项目】
：
中央高校基本科研业务费专项（No.2020-JYB-XJSJJ-036,No.2020-JYB-ZDGG-103）～～；
论文部分内容阅读
“法于阴阳，和于术数”出自《黄帝内经》，提出养生的根本在遵循“阴阳术数之道”，“数术”与“术数”不同，若表达具体的应用技术须用“数术”，表达天地万物背后的数理规律则用“术数”，“阴阳术数之道”是以“法象符号”进行诠释的，笔者称作“法象符号诠释体系”，包括“五行系统”“河洛图书系统”“干支字符系统”等，“法象符号诠释体系”均以术数之“数”作为构建的内在依据，从一到九的“天地之至数”“天地之大数”，执简驭繁地概括了“阴阳术数之道”的内涵。
其他文献
＜正＞为推动新时代殡葬事业高质量发展，2021年，北京、江苏、江西、山东、广东、青海根据民政部、国家发改委印发的《“十四五”民政事业发展规划》以及本省市的国民经济和社会发展“十四五”规划纲要、“十四五”民政事业发展规划等，结合殡葬事业发展实际，出台了本地区殡葬专项规划。本刊撷取规划中的发展目标，展现未来蓝图。
目的 探讨感染新型冠状病毒奥密克戎变异株患者的中医四诊及证候特征，为临床辨治提供参考。方法 对苏州地区确诊的144例感染新型冠状病毒奥密克戎变异株的患者进行中医证候调查，采集其基本信息、发病初期及入院时临床症状以及舌象、脉象等，并进行辨证分型。结果 144例患者中发病初期临床症状主要表现为咳嗽（42.36%）、咽部不适（36.11%）、发热（34.72%）、肢体酸痛（29.86%）、咯痰（25.6
【目的】通过对76份云南野生猕猴桃果实性状开展多元统计分析，探明果实性状的遗传差异、相关性和聚类情况，为加快云南猕猴桃资源的研究利用提供参考。【方法】对76份资源的12个果实性状进行了变异度分析、因子分析、相关性分析和聚类分析等多元统计分析。【结果】12个果实性状的变异系数为23.96%～117.01%，变异系数最大的性状为被毛类型和被毛密度，达117.01%和113.49%，果肉颜色、单果重、果
近年来，中国竞技健美操运动水平已达到国际领先水平，从默默无闻到能在国际上占有一席之地，也不过用了十几年的时间。随着新健美操规则不断更新，在这一项目中，跳跃类难度在整个成套中的作用日益显著。核心技术力量训练的不断加强，可以大大提高我们学生身体素质，培养学生能够完成动作的力量感。核心力量训练这一方法可以从整体上提高运动员的整体运动效率，使运动员更快更准确地完成动作衔接并持续完成整套动作，有助于提高运动
结合文献归纳整理从第一代新型冠状病毒感染到目前流行的德尔塔（Delta）和奥密克戎（Omicron）病毒变异株感染中医诊疗方面的异同点，就病因而言，第一代病毒感染及Delta、Omicron变异株感染致病均属“湿”的范畴，不同之处在于第一代新型冠状病毒感染致病以寒湿为主，Delta变异株感染致病以暑湿或湿热为主，Omicron病毒变异株感染致病则为湿瘟夹风热致病；从最初的分期论治，到当前的分型论治
为清洁无害化处理危废的同时实现固废高效资源化利用，提出一种危固等离子体气化与垃圾焚烧间接耦合的新型发电系统。在新系统中，医疗垃圾与飞灰经等离子体气化协同处理产生合成气，驱动燃气轮机发电，同时高温合成气和燃气轮机排气的热量传递给焚烧机组，提高焚烧机组循环发电效率。以某800 t/d垃圾焚烧机组为案例机组，从热力学和经济学角度评估新系统的性能。结果表明，在生活垃圾产生的发电功率不变的条件下，从医疗垃圾
无桥台斜腿刚架桥具有复杂的结构力学特点,影响结构内力的因素较多。该文通过建立有无边斜杆、边斜杆采用刚性连接与铰接及斜腿采用刚性连接与铰接等模型,并且考虑群桩出口刚度的影响进行结构分析并总结受力特点。研究表明:边斜杆可减小部分水平推力、水平位移,而边斜杆及斜腿采用铰接方式对主梁、边斜杆及斜腿的受力更加有利。
＜正＞殡葬服务是民政事业的重要组成部分,是实现人民群众“逝有所安”的重要保障。为夯实殡葬事业发展的人才基础,笔者梳理了天津市殡葬服务人才队伍建设情况,分析了能力需求,提出了相应建议。殡葬服务人才队伍现状。目前,天津市民政局设立天津市殡葬事业管理处,下辖5家殡葬服务管理机构,分别为天津市第一殡仪馆、第二殡仪馆、第三殡仪馆、天津市殡仪服务总站和天津市殡仪墓地事务服务中心。市属殡葬服务管理机构的从业人员
“三农”短视频的兴起和发展是我国乡村振兴战略背景下的实践探索，作为当代中国社会发展的一面乡土文化镜像，“三农”短视频不仅映射了农业、农村、农民的时代活力，更折射出了我国社会群体文化诉求的底层逻辑，日渐成为互联网时代农民群体手中的“新农具”，改变了以往城市主义视角下的乡村叙事策略，通过软性文化的传播展现大美中国乡村。与此同时，“三农”短视频中的情绪传播消减了真实的乡村图景，内容同质化现象严重，分发不